【正文】 是粗淺、渾濁的，認(rèn)為它沒有江河的高深。人品、人格與一個(gè)人的地位沒有任何關(guān)系，不能說地位高的人人品就好，而地位低的人人品就低下。魯迅的小說《一件小事》就是通過描寫路人對(duì)被撞的老太太的不同態(tài)度，熱情地歌頌了人力車夫高尚的人格。老和尚問小沙彌：“如果你進(jìn)一步則死，退一步則亡，你應(yīng)該怎么辦？”小沙彌毫不猶豫地說：“我往旁邊去。”往旁邊去!是那樣地顯而易見。這種生活中的簡單道理我們誰都懂得，但在生活的過程中，卻又常常容易被一些人忘記。每當(dāng)看到或聽到某某人因高考落榜而割腕，因戀愛失敗而上吊，因家庭變故而臥軌，因生意賠本而跳樓，因仕途無望而投河 等等悲劇的時(shí)候，我的心里總是陣陣作痛，為他們可惜、可悲、可嘆，難道這些人的智慧連小沙彌都不如嗎? 中國有句老話，叫做“天無絕人之路”，說的很有道理。人生的的路很長，但也很多。為環(huán)境所迫，為條件所困，為生活所累，為情感所惑……有些事情我們是無法改變的。但是，當(dāng)我們不能改變?nèi)繒r(shí)，卻有可能改變局部。生活中，我們有時(shí)在一條路上不斷地行走，走久了，走累了，走厭了的時(shí)候，有可能覺得腳下的路越走越狹窄，甚至到了山窮水盡疑無路的地步，再?zèng)]有勇氣繼續(xù)往前邁動(dòng)步子。實(shí)際上，不是路太狹窄了，而是我們的眼光太狹窄了。其實(shí)，許多時(shí)候堵死我們的不是路，而是我們自己狹隘的心態(tài)逼得自己無路可走。記得一位哲人說，一個(gè)人如果不能追趕太陽，就應(yīng)該選擇月亮。當(dāng)我們?cè)谠瓉淼牡缆飞喜荒苓M(jìn)退的時(shí)候，學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，做一些必要的妥協(xié)，往旁邊跨上幾步，并且最終會(huì)引領(lǐng)我們走向新的希望。只要自己的理想不以個(gè)人為中心，渺小，短淺；只要自己的眼光不過于窄小，眼皮不過于厚重，抬不起來，看不清遠(yuǎn)方；只要自己的認(rèn)識(shí)不過于膚淺，懂得人生有順境成功失敗，有禍福得失。那么，即使自己不能擁有花的高貴，也能擁有果的甜美。羅馬一位很有成就的女服裝批發(fā)商，在回憶她的成功時(shí)，總是忘不了父親在她幾乎走向絕境時(shí)給予她的警醒——父親帶著我，離開羅馬的家，來到市郊一個(gè)小鎮(zhèn)，爬上一座高高的教堂塔頂。我心里暗自嘀咕：領(lǐng)我上這兒來干什么呢？“往下瞧瞧吧，伊爾沙!”父親說道。我鼓足最大的勇氣，朝腳底下看去。只見星羅棋布的村莊環(huán)抱著羅馬，如蛛網(wǎng)般交叉扭曲的馬路，條條都通往羅馬。“好好瞧瞧吧，親愛的孩子。”父親慈祥地接著說：“你看，通往羅馬的路不止一條。生活也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)走這條路達(dá)不到目的地，你就走另一條路試試!”于是，聰明的女兒明白了父親的良苦用心。在以后的道路上不斷走出新境界，創(chuàng)造新生活。也許這就是那句“條條大道通羅馬”的著名警言的一個(gè)翻版。但不管怎么說，它的確向我們揭示了一條深?yuàn)W的人生哲理。人生之旅，有我們想象不到的許多復(fù)雜。我們不喜歡齷齪，不喜歡陰暗，不喜歡一切阻擋人生道路的種種障礙，可能也無法改變。然而我們可以改變自己的走向，往旁邊去，通過迂回前進(jìn)的方式，走到自己想要達(dá)到的目的地。因?yàn)?，路的旁邊也是路。第五篇：名言警句vv v v v v v 溫家寶信心比黃金和貨幣更重要 既要仰望星空又要腳踏實(shí)地如果說真理是思想體系的首要價(jià)值，那么公平正義就是社會(huì)主義國家制度的首要價(jià)值莫道今年春將盡，來年春色倍還人如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動(dòng)社會(huì)公平正義就是政府的良心如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛自己還要寬廣的博愛，那么我們這個(gè)國家就是一個(gè)具有精神文明和道德力量的國家再大的困難除以十三億，也會(huì)變得微不足道；再小的力量乘以十三億，也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難茍利國家生死以，豈因禍福避趨之民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 一心中國夢(mèng)，萬古下泉詩度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 周雖舊邦，其命惟新事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人一個(gè)國家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐，一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒。對(duì)于幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)可能人們都有不同，我也曾經(jīng)講過關(guān)于如何使人有尊嚴(yán)和幸福，我不想再重復(fù)過去的話，我只是說如何讓人們生活得舒心、安心、放心，對(duì)未來有信心。我知道物價(jià)對(duì)一個(gè)國家的影響，也深知它的極端重要性。但是請(qǐng)大家相信，一個(gè)每天關(guān)注物價(jià)、每天了解行情的人，是不會(huì)允許物價(jià)上漲而得不到遏制的。弄虛作假騙得了一時(shí)，騙不了長久，危害人民而無一利處，必須堅(jiān)決制止、糾正和嚴(yán)肅處理。我還有信心。如果我沒有信心，不去努力，那就是失職，就是對(duì)人民的不負(fù)責(zé)。我不僅要做這樣的表態(tài)，而且要付諸實(shí)際行動(dòng)。這件事情真難啊。有人說我“灰心”了，其實(shí)我沒有“灰心”。我相信，只要我們把群眾放在心上，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)調(diào)控目標(biāo)。絕不能說我們的青年缺乏理想、沒有責(zé)任，我不這樣認(rèn)為?，F(xiàn)代的青年人比我們那個(gè)時(shí)候懂得多了，掌握現(xiàn)代知識(shí)、技能的本領(lǐng)、各方面的條件也好多了。我們將提高個(gè)人所得稅工薪所得費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)。這是我們今年給老百姓辦的第一件實(shí)事。不管什么原因，我們都不能讓流浪兒童生活沒有著落。之所以出現(xiàn)“一把手”濫用職權(quán)、瀆職侵權(quán)這類問題，主要還是因?yàn)槲覀冋椭饕I(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力過大、權(quán)力過于集中而又得不到約束。同樣的學(xué)歷，甚至是高工、高學(xué)歷，退休工資都比自己在機(jī)關(guān)的同學(xué)、v v v v v v v v v v vvv v v vv v v v vv v v v vvvv v v v v v 同行要低，這個(gè)現(xiàn)象是不合理的。我們已經(jīng)提出來了一個(gè)正確的方向，也就是說在今后收入分配當(dāng)中，要實(shí)行兩個(gè)“同步”，就是居民收入增長要同經(jīng)濟(jì)增長同步；職工工資增長要同勞動(dòng)生產(chǎn)率同步。我常說一句話，我們不僅要把蛋糕做大，而且要把蛋糕分好，要讓每一個(gè)人都分享改革開放的成果。我們一定努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，需要逐步推進(jìn)人民幣匯率的改革，并且使人民幣匯率更有彈性。但是，我們反對(duì)把人民幣匯率政治化。凡是森林繁育的地方都是山區(qū)，也是所謂貧困地區(qū)，我們推進(jìn)這項(xiàng)改革，給老百姓又一條發(fā)展生產(chǎn)的路子，他們的生活一定會(huì)得到改變我們絕不讓社會(huì)上有一個(gè)人因?yàn)榧膊《貌坏街委?，這是我們努力的方向。我希望經(jīng)過兩岸人民的共同努力，終有一天我們會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)更高的愿望，就是讓一個(gè)完整的、統(tǒng)一的中國的河山得以實(shí)現(xiàn)，讓一個(gè)完整的《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧在一起。這就是我的期望。但是我還是希望全家人一起吃次飯，在吃飯時(shí)聽孫子給我講腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，我經(jīng)常比不過他。我也愿意在他們過生日的時(shí)候，看看他們唱唱歌、跳跳舞。如果說第一次和網(wǎng)友們?cè)诰€交流我感到有點(diǎn)緊張，第二次我感到十分珍惜，那么這次我感到責(zé)任重大。我的任期還有兩年，我以為這兩年的工作不比前8年任何一年要容易，反而要艱巨得多。我必須恪盡職守，和人民一道克服困難，使我們國家更加繁榮昌盛。我以為，交心、談心比內(nèi)容更重要。只有群眾和政府永遠(yuǎn)心連心，永遠(yuǎn)保持密切聯(lián)系，我們的事業(yè)才能不斷發(fā)展。知屋漏者在宇下，知政失者在草野知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞 大智興邦，不過集眾思一個(gè)國家、一個(gè)民族，總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。v 胡錦濤v 中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。v 深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。v 走中國特色自主創(chuàng)新道路,必須以創(chuàng)新文化激勵(lì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。v 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競(jìng)爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。深化文化體制改革，是中共中央作出的關(guān)系中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大決策。v 真正從群眾需要出發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果，推出更多深受群眾喜愛、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。v v v v v vvv v v v法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛民 秉公執(zhí)法威自顯，善聽名言政更廉 國者，必以奉法為重國無常強(qiáng)無常弱，奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱 毛澤東：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里 暮色蒼茫看勁松，亂林飛度仍從容 不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”；“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。依法治國 農(nóng)業(yè)：最富足的人也不能離開農(nóng)業(yè)?！Z芬（古希臘）栗者，王之本事也，人主之大務(wù)也，有人之涂，治國之道也。——管子（戰(zhàn)國），因?yàn)檗r(nóng)業(yè)繁榮的時(shí)候，其他一切技藝也都興旺?！Z芬（古 希臘），農(nóng)為正本。——李世民（唐）?！珴蓶|（中），天下治亂，國家廢興存亡之本也?！獜埪南椋ㄇ澹┙?jīng)濟(jì)發(fā)展————張岱年（著名的哲學(xué)家，國學(xué)大師），周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就 有問題了——鄧小平民生民心，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直——魏子 ，大事可成；民心所離，立見滅亡— 清?陳天華，以順民心為本。——（宋?程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）（從政的道理、規(guī)律，在于以順民心順民意為根本。），本固邦寧——《尚書》，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——魏徽，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》 科技創(chuàng)新——鄧小平，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵——中國、郭光華，就死亡。——管理學(xué)家彼得?德魯克 ,就會(huì)充滿青春活力。否則,就可能會(huì)變得僵化?！璧??！櫻孜洌菄遗d旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅瘢闶菄Φ撵`魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志?！焯亓ⅲㄖ袊锩液徒逃遥┉h(huán)境節(jié)能,才能戰(zhàn)勝大自然.——達(dá)爾文 ,同時(shí)也是冷酷的屠夫.——雨果3.“我們不是從祖先那里繼承了地球,而是從子孫那里借用了它?！薄?979年,聯(lián)合國頒布的《世界 自然資源保護(hù)大綱》中有一句名言，地法天，天法道，道法自然——老子（人類對(duì)自然生態(tài)的道德期望必須與其對(duì)自然生態(tài) 的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價(jià)交換機(jī)制，以此限制、消除人類對(duì)自然生態(tài) 不負(fù)責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系。）廉政勤政1.“貪污和浪費(fèi)，是最大的犯罪”——毛澤東，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。――諸葛亮，逸豫可以亡身。——?dú)W陽修 ，在下位而不憂。——《易?乾》（身居高位、擔(dān)負(fù)要職而不驕矜自傲，未被重用 而地位低下也不悲觀失望。），令頻改則難從?！ㄋ?歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》）（話語屢次變化，就不能取 信于人；政令頻繁改動(dòng)，人民就難以適從。），任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋?蘇軾，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明?黃宗羲《原 君》 改革開放——溫家寶 ，治人不若治法，治法不若治時(shí)，時(shí)者國之所以存亡，天下之所最重也?！薄??蘇軾，不必法古；茍周于事，不必循舊————《淮南子?氾論訓(xùn)》 教育,審問之,慎思之,明辨之,篤行之————《禮記?中庸》，象曰磋，玉曰啄，石曰磨。切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)文知能成就，猶骨象玉石切磋琢 磨也.——（人的學(xué)問，知識(shí)，能力就象加工骨、象牙、玉石，要經(jīng)過反復(fù)切磋琢磨一樣，須經(jīng)反復(fù)磨 練，研討才能形成），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?《勸學(xué)》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——《論語》 ：學(xué)不可以已——《勸學(xué)》荀子（君子說學(xué)習(xí)是不可以停止的），則尊以遍矣，周於世矣。故曰學(xué)莫便乎近其人?！秳駥W(xué)》（仿效良師 學(xué)習(xí)君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。）人才，必禮必知，然後其智能可盡?！ā秴问洗呵?謹(jǐn)聽》）（對(duì)於有才能的人，一定要以 禮相待，一定要了解他們，然後他們的智慧纔能纔可以充分發(fā)揮出來）：一曰間之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰諮之以計(jì)謀而觀 其識(shí)；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀 其信。——諸葛亮《蔣苑?知人性》（考察和使用一個(gè)人的方法有這樣七種：一是暗中用是非來考驗(yàn)他，觀察他的志向；二是同他深入辯論一個(gè)問題，觀察他的應(yīng)變能力；三是讓他出謀劃策，看他分析問題的 能力；四是把面臨的危險(xiǎn)和困難告訴他，考察他戰(zhàn)勝困難的勇氣；五是安排酒宴，看他醉酒後所表現(xiàn)的 性情；六是給他有利可圖的條件，看他是否廉潔；七是和他約定好具體事情，看他是否守信用。）——《老子?六十八章》）（善於用人的人，總是把自己擺在人才之下。意謂要 用好人才，首先要尊重人才），得人在慎舉，慎舉在核真?！顿Y治通鑒》（求治得根本在于取得賢才，取得賢 才得途徑在于慎重舉賢，慎重舉賢得辦法在于考核人才得真實(shí)情況。），人主不可不知之?！?梁佩蘭《金臺(tái)吟》詩（有才能的人難以得到而又容 易失去，做君主的不能不清楚這一點(diǎn)。），舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也。——《禮記?大學(xué)》（發(fā)現(xiàn)了人才卻不舉薦，即使舉薦了又不先任用，這是在輕慢人才；遇上不好的人卻不罷黜，即使罷黜 又不把他驅(qū)逐到遠(yuǎn)地去，這也是過錯(cuò)。），治國家者先擇佐而后定民——《物理論》