【正文】 國內親屬在工作、生產(chǎn)和生活等方面遇到的困難，幫助僑眷解決辦理移民過程中遇到的難題。海外的同胞，祖國的大門始終都為你們開著，隨時歡迎你們回來探訪！參考文獻：1．《華僑華人在華投資》2．《南方日報》3．網(wǎng)址：第五篇：《海外華僑華人》課程論文對海外華僑華人經(jīng)濟的思考導言:商業(yè)是中國華僑華人的基本經(jīng)濟,在過去的數(shù)百年里,他們憑借勤奮和智慧在商海中占據(jù)了自己的堅固立身之所,那么當時間推至如今的全球化市場浪潮,聰明的華僑華人們該如何應對一:華人經(jīng)濟遭遇了什么“瓶頸”？早年“唐人街”上的華人，靠“三把刀”(剃刀、剪刀和菜刀)來“討生活”。這種狀況既和老一輩華人的文化程度低、缺乏資本積累有關，也與歷史上各國的排華政策有關。即使在資訊發(fā)達的今天，人們似乎也缺少一個精確的數(shù)字來描述所謂“海外華人”的數(shù)量。通常的說法為“幾千萬”，而對于這一“幾千萬”的認識，則往往從3000萬到8000萬不等。其實，從宋末以來，中國地區(qū)向東南亞的人口遷移就一直存在。就這樣，經(jīng)過數(shù)百年的奮斗和經(jīng)營，他們在東南亞立足下來。今天，海外華人中的80%，正是居住在東南亞國家或地區(qū)的華人，他們已經(jīng)形成了頗有實力的“華商族群”。另外20%的海外華人，足跡遍布全球，從北美、歐洲到澳洲、非洲。他們的祖輩大多是近百年來到西方學習科學技術的知識分子。華人族群最初移民到海外時，由于受到種種限制和排斥，不得不聚居在一處，和衷共濟，逐漸形成了“唐人街”。在這種早期“唐人街”的形象中，我們不難發(fā)現(xiàn)早期海外華人的生存方式——“三把刀”模式，即靠剃刀、剪刀和菜刀去掙生活的較低級經(jīng)濟活動階段。這種狀況的形成，既和老一輩華人族群的文化程度低、沒有資本積累有關系，也和歷史上各國形形色色的排華政策有關。二戰(zhàn)之后，歐美各國逐漸放棄了種族歧視政策，東南亞的華人資本家也開始向歐美再次移民，新移民的經(jīng)濟地位和教育背景都得到極大的提高，當代華人的經(jīng)濟活動內容也發(fā)生了極大的改變。旅美多年的中國歐美同學會副會長兼商會會長王輝耀在接受記者采訪時分析說，即使簡單地從“職業(yè)”這一角度看，海外的華人經(jīng)濟也已經(jīng)今非昔比，目前的華人“更多從事高科技、經(jīng)濟師、會計師、律師、醫(yī)生等專業(yè)職業(yè)”，“如果說第一代華人是打工仔，那么，第二代已經(jīng)變成了白領或者金領了”。當前海外華人經(jīng)濟的基本特點是：在行業(yè)上高度集中，在資金上高度分散。如何改變這一現(xiàn)況，擺脫困境與危機，是今天的華商們必須解決的問題。以歐洲的情況作為個案考察，華人經(jīng)濟到20世紀末已經(jīng)開始其多元化經(jīng)營進程。但是從行業(yè)上看，餐飲業(yè)、服裝業(yè)和皮革加工業(yè)依然是華人經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，英國有中餐館9000家，法國的中餐館超過了5000家，西班牙中餐館也達到3000家，其中巴塞羅那就有600多家；華人的皮革加工業(yè)在南歐，尤其是在意大利、法國占有重要的位置，意大利普拉托一地就有華人經(jīng)營的大小制衣廠近千家；法國巴黎的華人制衣廠也有300多家。在整個華人經(jīng)濟中，對金融、高新技術、律師、會計等行業(yè)已經(jīng)開始觸及，卻尚未形成規(guī)模，主要形式是零散的從業(yè)人員，服務的對象也是以華人為主。這些現(xiàn)實，應該從正反兩個方面來理解：正面意義上，海外華人經(jīng)濟確已成為中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要力量，也構成當?shù)亟?jīng)濟的重要組成部分；從現(xiàn)實來看，海外華人經(jīng)濟卻又陷入了一種困境之中二:為什么經(jīng)濟必須轉型有學者預測：到2010年，服務業(yè)將代替制造業(yè)，成為推動經(jīng)濟發(fā)展的主要力量。這種預測反映出世界范圍內產(chǎn)業(yè)升級的趨向。與這個世界潮流相適應，中國經(jīng)濟也在加大服務業(yè)在業(yè)結構中的比重。正是在這個全球經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)調整升級的歷史關口，華人經(jīng)濟也到達自己的歷史轉折處。華人經(jīng)濟結構調整迅速展開，資金、人員轉向了更具生命力的高新科技領域。目前，電子高科技產(chǎn)業(yè)領域內，華人在美國、加拿大、澳大利亞等新移民國家均保有可觀的份額。這一被“逼出來”的轉型雖然可能對傳統(tǒng)的華人經(jīng)濟形態(tài)帶有某種懷舊，但更多的人越來越意識到，“行業(yè)過于集中，資金過于分散”的傳統(tǒng)華人經(jīng)濟業(yè)已到了非轉型不可的時候。隨著海外華人人數(shù)劇增，其資本和經(jīng)濟實力不斷增強，文化教育水平不斷提高，經(jīng)濟管理和科技人才以及經(jīng)濟、科技社團不斷出現(xiàn)，華僑華人的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)危機，這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里的特征也已經(jīng)成為今天華人經(jīng)濟的“阿喀琉斯之踵”。出路選擇:我們能創(chuàng)造全球“華人品牌”中國企業(yè)“走出去”的戰(zhàn)略通道，也是華人企業(yè)的表演舞臺。如何實現(xiàn)中國經(jīng)濟與華人經(jīng)濟的共同發(fā)展，正是華人經(jīng)濟轉型升級的歷史性契機。雖然存在種種疑慮、困惑和爭論，但是，一切都在表明，海外華人經(jīng)濟已經(jīng)成長為一支強有力的經(jīng)濟力量。它不僅僅是其所在國家經(jīng)濟的組成部分，也是中國經(jīng)濟在海外的重要延伸，是中國商品對外輸出的重要渠道，是中國經(jīng)濟增長的一個重要而且特殊的組成部分。如今，國內資源的短缺，已成為中國可持續(xù)發(fā)展的重大制約。因此，國內企業(yè)如何走出國門，從商品輸出走向資本輸出，從內向型經(jīng)濟走向外向型經(jīng)濟，已經(jīng)成為一個重要的課題。而在這個當口，海外華人企業(yè)，恰恰處在國內企業(yè)“走出去”的戰(zhàn)略通道之中。不過，如何把握歷史契機，實現(xiàn)轉型升級？答案并非不言自明。升級自然是大勢所趨，轉型卻依然需要“尋路”。創(chuàng)造出永久性的“華人品牌”，的確具有難度，但是并非“不可完成的任務”。如果說，“唐人街”曾經(jīng)代表了一代華人在世界各國生存、打拼與發(fā)展的形象。那么，新一代的華人則表現(xiàn)出更多元和更開放的姿態(tài)。今天的華人經(jīng)濟已經(jīng)逐步擺脫“主要在唐人街”的狀態(tài)，日漸融入到了居住國主流社會經(jīng)濟當中。如王輝耀所說：“在硅谷、在華爾街，在主流社會和跨國公司，可以說世界經(jīng)濟的中心地區(qū)，處處都有華人的身影?！比欢鴨栴}是：走出“唐人街”之后，華人經(jīng)濟又將在全球舞臺中，演繹出何種動人心弦的形象呢？對此，一種簡明扼要的回答是：立足現(xiàn)有的資金、經(jīng)驗、人才、市場，整合力量，把零售的“連鎖”起來，把零散的“規(guī)?！逼饋?，把零亂的“標準”起來，最后形成永久性的“華人品牌”——不妨用“品牌戰(zhàn)略”來概括這一回答所包含的全部訴求。為了達致這樣的目標，有許多工作就應該擺上案頭了。從整個的產(chǎn)業(yè)布局來看，應該發(fā)揮比較優(yōu)勢，進一步做大做強產(chǎn)業(yè)。服務業(yè)本來就是海外華人經(jīng)濟的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在更應以華人經(jīng)濟的轉型作為契機，繼續(xù)強化這一優(yōu)勢地位，做大做強現(xiàn)有企業(yè)，以取得未來競爭中的先手。從內部的管理來看，當務之急是改善家族經(jīng)營模式，注入先進管理方法，使企業(yè)向國際化、現(xiàn)代化方向轉化。從外部的營銷環(huán)境來看，華商網(wǎng)絡的構建和發(fā)展，應該成為一個共同目標。從品牌的社會形象來看，增強社會責任也是當前的華人企業(yè)應該致力以求的。目前的中國企業(yè)，有多少能夠真正參與世界事務，參與世界性的話題？這種影響世界、影響價值判斷的介入能力，并不是一種務虛的能力，恰恰是在創(chuàng)造華人品牌過程中最大的務實能力。最終，華人經(jīng)濟的轉型升級之路要通向的正是讓人感到激動的“華人品牌”。它不但創(chuàng)造出經(jīng)濟上的互利共贏，還傳播著中華民族的文化理想與價值認同。其集中表現(xiàn)就是和諧共贏的“和”文化，就是全世界的可持續(xù)發(fā)展。在這個問題上，全球經(jīng)濟呈現(xiàn)出來的大方向，與中華民族幾千年的傳統(tǒng)智慧恰好不謀而合寥寥數(shù)語,作為對華人華僑經(jīng)濟的一些個人看法和前景分析參考文獻: 《對海外華人華僑經(jīng)濟與中國關系的重新思考》 參考網(wǎng)站:廣東僑網(wǎng)://