【正文】 參與到其中，成為課堂教學活動的積極主體，以實現(xiàn)每個學生潛力挖掘的最大化。第三，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進步。要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學生，其前提是有會創(chuàng)新的特別是具有科學精神和追求真理的教師。這就要求教師能突破舊的思維方法，不斷探索新的教育教學規(guī)律，不斷嘗試新的教學方法與風格，以改進自己的工作。在新的時代背景下，能重新審視大家認為理所當然的事情，并進行新的解釋和說明。在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神時，教師要注意給學生創(chuàng)設一個平等和寬松、民主的環(huán)境，營造創(chuàng)新氛圍，允許他們挑戰(zhàn)權威。教師要尊重學生的觀點，對新觀點的提出要加以鼓勵，還要進行探索方法上的指導。教師要保護學生的興趣和好奇心，激發(fā)他們的求知欲。興趣是學生最好的老師。好奇心強的人對新奇事物總是主動去探索，而求知欲旺盛的人，對所面臨的問題不滿足于現(xiàn)成的答案或者已有的結論，相反他會更加積極地思考和探索，試圖發(fā)現(xiàn)新問題，做出新解釋。興趣、好奇心和求知欲與創(chuàng)新精神是緊密相關的，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關鍵。教師要鼓勵學生的獨創(chuàng)性行為。新事物的出現(xiàn)起初多不為人所接受，多會受到他人的嘲諷、打擊，會讓創(chuàng)新者產(chǎn)生懷疑，感到不安。而獨創(chuàng)性是創(chuàng)新精神最本質的內容。教師要允許學生按照自己的猜想去探索問題，鼓勵他們用超出書本的知識去創(chuàng)造性地解決問題，按照自己的設想去進行實驗。第四，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。教育要培養(yǎng)社會所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導下，用正確的評價方式來引導教育教學活動。社會對人才的需求不僅只體現(xiàn)在學生試卷上的分數(shù)，更體現(xiàn)在許多方面，比如良好的人際關系，吃苦耐勞的精神，自信、敏銳的觀察力等。教師應該多維度來評價學生，以合格及特長的標準對學生進行評價。這樣的評價方法能有效地對教育進行導向，全面促進素質教育的實施。(五)為人師表在我國，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記太史公自序》中說：“國有賢相良將民之師表也?！币馑际菄业馁t明相臣和優(yōu)秀將領，是黎民百姓學習的榜樣，所謂“師表”就是學習的榜樣。為人師表常被作為對教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風度應該成為學生學習的榜樣，所謂“師者，人之模范也”。一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?第一，內在品質上做一個高尚的人。一個品質高尚的人，首先應是一個情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來，我們國家取得了巨大的進步，但拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想滋長蔓延，也對社會造成了不小的負面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，假冒偽劣等社會丑惡現(xiàn)象泛濫。作為一名肩負著教書育人神圣使命的教師，作為社會的一分子，我們有責任、有義務率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚社會新風，促進社會道德發(fā)展盡一份力。一個品質高尚的人，還應是一個嚴于律己、以身作則的人。凡是要求學生做到的，教師首先應該做到。以身作則就是以自己的行動做出榜樣。所以作為一名教師，要時時注意嚴于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。第二，行為舉止上做一個文明的人。一個文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語言規(guī)范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話?，F(xiàn)在社會上有種不良風氣，個別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語。普通話無疑是教師的職業(yè)語言。然而現(xiàn)實中，有一些教師的普通話并不標準，甚至還有個別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規(guī)范的。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質、翩翩的風度，贏得學生的尊敬甚至崇拜。第三，正確處理各方面的關系。首先是要正確處理個人與集體的關系?，F(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)新型復合性人才，培養(yǎng)這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個人能力所能及的，它是教師集體團結協(xié)作的成果。因此，教師個人的工作與集體的合作是分不開的。同時，教師個人的成長也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發(fā)展與集體的命運聯(lián)系在一起，依靠集體的發(fā)展來帶動自己的進步。正因為如此，作為一名教師，要牢固樹立大局意識，自覺維護集體的利益，關心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長。其次是要正確處理與同事的關系。在大力發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競爭，教育領域也不例外。在教師中提倡競爭，能促使教師們振奮精神，發(fā)奮圖強，在自己的教學崗位上做出更大的成績。但是個別教師不能以良好的心態(tài)看待競爭，視自己的競爭對手為冤家對頭，互相拆臺，互相貶低，破壞了教師之間應有的合作關系。這些教師只看到了教師之間競爭的一面，沒有看到教師之問更多的是合作的關系。當代社會倡導的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學習，共同提高，一起進步，何樂而不為?再次是要正確處理與家長的關系。教師一定要尊重家長，切忌趾高氣揚，隨意指責訓斥家長。在學校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長則陪著犯錯的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓斥，何其委屈，何其難堪。學生犯了錯，請家長到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長的自尊心，更不允許訓斥家長，這是不符合教師為人師表的要求的。第四，拒絕牟取不正當利益。有些教師充分利用自己當班主任，當任課教師的權利，千方百計地為自己牟取不正當?shù)睦?。每當教師?jié)快要來臨的時候，個別教師就會采取各種不同的方式來提醒學生——教師節(jié)快到了，給老師準備點什么禮物呢?有的教師會在班上，隱晦地暗示學生。有的教師會吩咐班干部發(fā)動同學給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個別教師還盯上了學生家長手中的權利，利用家長為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務之便為自己牟取私利的行為中，社會指責最多、反響最大的當屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂此不疲，上班時馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學生、家長苦不堪言。不去老師那兒補課吧，怕學生掉隊，跟不上。去老師那兒補課吧，確實有些負擔不起，真是兩難。試問這樣的教師如何對得起“為人師表”四個字。社會在進步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠具有存在的現(xiàn)實意義，作為一名教師，處處為人師表，應是自己永恒的自覺的追求。(六)終身學習當今世界，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會中的人，學習是不能一次性完成的，企圖通過一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識的觀念已經(jīng)過時。終身學習是一個終生的過程，貫穿于整個人生，是人自發(fā)的、主動的、持續(xù)的教育過程，突破時間、空間的限制，涉及人的思想、知識、個性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發(fā)展的了解。新課程標準要求教師不再是一個教死書的教書匠，而應該成為一個教育教學的研究者。作為一名教師，更應堅持終身學習，不斷豐富自己的知識儲備，以適應基礎教育改革的要求。中小學教師堅持終身學習，就要崇尚科學精神，拓寬知識面，更新知識結構。就要潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。在教育實踐中，教師終身學習有三條可行性的路徑：第一，反思——從自己的教學中學習。教師的反思，簡單地說，就是指教師在教學過程中，將自我和自己的整個教學活動作為意識的對象，不斷地對自我及教學進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節(jié)的過程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗量的增加，反思性實踐對教師經(jīng)驗質的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認為，一個教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來，一個教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進行反思，教20年的書與教2年書或2個月書沒有什么根本區(qū)別。反思性實踐被認為是造就學者型教師的重要手段。反思性實踐不僅幫助教師實現(xiàn)了追求教學合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴大了教師專業(yè)自主權。第二，合作——在與同事的對話中成長。合作對于個人的學習非常重要。如果我們不與人交往，我們能學到多少東西是有局限的。合作的能力不論在小范圍還是大范圍內，在后現(xiàn)代社會正在成為十分需要的能力之一。只要他思想開放(即提倡探索)，個人的力量與有效的合作相結合將變得更為巨大。當今教師的學習與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個體發(fā)展轉向教師群體發(fā)展的趨勢，權力的下放使學校有越來越大的權力來決定他們自身的需要，也改變著教師學習與專業(yè)發(fā)展中的個體需要與整個學校目標之間的沖突。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學習與專業(yè)發(fā)展模式。學習不只是教師的個人行為和能力，更是一一種組織的目標或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學習的能力，又是一種學習的重要途徑，更是提高教師及教師群體學習成效的重要手段。為此，向其他教師學習的能力與協(xié)助、指導其他教師學習的能力及愿望，都將成為教師學習和專業(yè)發(fā)展的重要內容。從國際視野來看，合作也是近年來西方發(fā)達國家極力倡導的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。構建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，學會與他人進行合作。第三，共生——在與學生的互動過程中實現(xiàn)教學相長。這里所說的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長、共同發(fā)展”的內涵，是指教師與學生的共同成長與發(fā)展，是指教師發(fā)展與學生發(fā)展的有機整合。如果用中國傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g語來代替的話，就是“教學相長”。學生的成長與發(fā)展可以為教師發(fā)展提供契機。學生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識的產(chǎn)生，而問題意識正是學習和發(fā)展的契機。因此，我們可以說成長發(fā)展中的學生通過刺激教師問題意識的產(chǎn)生從而為其發(fā)展提供契機，成為教師發(fā)展中不可或缺的催化劑。同時，學生的成長與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動力源之一，學生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動中獲得一種自我實現(xiàn)感。正是這種自我實現(xiàn)感激發(fā)教師一如既往地投身于教書育人工作?，F(xiàn)在，越來越多的教育工作者認識到，學校教育的主要任務是教學生學會學習以便自我發(fā)展、終身學習從而可持續(xù)發(fā)展。還要教學生學會思考、學會做人和做事的本領?，F(xiàn)代學校追求的“學”，需要教師與學生共同學。