丘為左掖梨花原文翻譯及賞析-資料下載頁
2024-11-10 01:12本頁面
【正文】 要引路人之一一。故《西岳云臺歌有求援引之意。丹丘當(dāng)是于離開長安后，隱居潁陽，太白因從之游。其《題元丹丘山居》、《元丹丘歌，當(dāng)亦此游之作。賞析本文是李白于開元十五年(公元727年)夏天游汝、洛時題寫在元丹丘的潁陽山居一詩，詩前并有一《序》。元丹丘：唐道人，李白與之交厚。李前后寫給元氏的詩文有十馀篇；從其內(nèi)容看，似乎本詩文應(yīng)寫在與元氏初交之時。潁陽：《唐書地理志》云，河南道洛州有潁陽縣，載初元年（武則天，公元689年）析河南、伊闕、嵩陽置武林縣，開元十五年更名潁陽，西北有大谷故關(guān)，倚箔山有鐘乳。清人王琦評價此詩說：“詩意謂潁陽別業(yè)，固盡丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲與青烏相狎而棲息江漬?！笔堑美畎妆驹娭狻ｋm說李白本詩《序》中說：“白從之游，故有此作”，詩中也說到“之子合逸趣，而我欽清芬。舉跡倚松石，談笑迷朝曛”；但他還是要“益愿狎青鳥，拂衣棲江潰”，還是要迎接風(fēng)浪、云游四海，這一直是李白出川以來的心情。題元丹丘山居原文翻譯及賞析2題元丹丘山居李白〔唐代〕故人棲東山，自愛丘壑美。青春臥空林，白日猶不起。松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳。羨君無紛喧，高枕碧霞里。譯文老友棲身嵩山，只因愛這山川之美。大好的春光，卻空林獨臥，白日高照也不起。松風(fēng)徐吹，似清除襟袖中的俗氣；石潭水清，清洗心里耳中的塵世污垢。羨慕你啊，無憂無慮，靜心高臥云霞里。賞析這首詩的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實和山居對他的意義，再寫山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫景了。中間四句刻畫故人的形象，還在年富力強的時候，故人就高臥山林，太陽老高了，還不起床，這是一個疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閑云野鶴般的人生境界。“松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳”兩句運用古典故事來刻畫這個形象的精神風(fēng)貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠；松濤陣陣，佇立在風(fēng)中的聽者心有會意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清凈。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫肉，這兩句是畫骨，這樣，詩人筆下的形象不但有形態(tài)，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了詩人仰慕的人格魅力。其實，這也是詩人是在刻畫他心目中的理想的`形象，追求功成身退，隱居山林的生活。題元丹丘山居原文翻譯及賞析3原文：仙游渡潁水，訪隱同元君。忽遺蒼生望，獨與洪崖群。卜地初晦跡，興言且成文。卻顧北山斷，前瞻南嶺分。遙通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我欽清芬。舉跡倚松石，談笑迷朝曛。益愿狎青鳥，拂衣棲江濆。譯文到處游訪仙人，今天渡過潁陽河，來拜訪隱士元丹丘。老元啊，你怎么丟棄天下蒼生的愿望，不去當(dāng)官，卻喜歡與洪崖仙人在一起？當(dāng)初選擇此地建山居的目的就為了幽靜隱蔽，每次的議論都足稱美文。此地好風(fēng)景，北面是馬山的斷崖峭壁，南面是鹿臺山。溪水連通汝河，共享一輪明月，山峰與嵩山相接，同分漫天白云。你這個人真有閑情逸致，我可是把你佩服得不行。你在山泉松風(fēng)里就可發(fā)跡，笑看朝暮云飛雨落。而我卻更喜歡四處游玩，與青鳥為伴，棲息江湄。注釋題下有“序”云：“丹丘家于潁陽，新卜別業(yè)。其地北倚馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺，極目汝海，云巖映郁，有佳致焉。自從之游，故有此作。”元丹丘，太白至交，為道士，天寶初為西京大昭成觀威儀。見《玉真公主祥應(yīng)記》碑。太白之識玉真公主，或即元丹丘引薦。潁陽，唐縣名，治所在今嵩山之南河南登封潁陽鎮(zhèn)。潁陽山居，指元丹丘在潁陽新筑別業(yè)。山居，山中的居處。謝靈運《山居賦序》：“古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍。”潁水：源出河南登封西南，至安徽壽縣正陽關(guān)入淮。元君：指元丹丘。蒼生望：百姓所望?！稌x書謝安傳》載，謝安高臥東山，征西大將軍桓溫請為司馬，過江諸人相與言日：“安石不肯出，將如蒼生何！”洪崖：傳說中的仙人?；蛘f即黃帝臣子伶?zhèn)?，帝堯時已三千歲，仙號洪崖。此借喻元丹丘。，晦跡：隱居匿跡。北山，指馬嶺。南嶺，指鹿臺山?！兑唤y(tǒng)志》汝州：“鹿臺山在州北二十里，有臺狀若蹲鹿?！比旰＃褐溉晁饔?。嵩丘：指嵩山。在今河南登封。清芬：喻美德。青鳥：海鳥?；蛘f為鷗烏。典與鷗鷺忘機近似。拂衣，振衣。表示隱居。江漬，江濱。賞析：原序：丹丘家于潁陽。新卜別業(yè)。其地北倚馬嶺。連峰嵩丘。南瞻鹿臺。極目汝海。云巖映郁。有佳致焉。白從之游。故有此作。
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