【正文】 is the pioneer of modern physics, who own amazing IQ and is the greatest scientific giant following Galileo and Newton, is also a giant of thoughts and subjec of great scientists is involved with science naturely, but that of literary theory in the book, mostly in the form of the author for the social sciences and humanities thought and copies of the corpus, includes Einstein about natural science philosophy and science pared monly representative, this paper mainly is Einstein himself wrote articles, notes and munications, including Einstein39。s conversation that others have written can have a more prehensive knowledge of Einstein and understandthis genius is how to insight into the rules of the words: science giant, thoughts and philosophy giants, natural science and philosophy說到愛因斯坦，就不得不提作為一位科學巨人的科學成就：他建立了相對論；以量子理論完美地解釋光電效應(yīng)、輻射過程、固體比熱，發(fā)展了量子統(tǒng)計；他的理論直接導致了激光的運用和原子彈的造出。然而這本書反映了愛因斯坦的哲學以及政治和社會態(tài)度。英國哲學家伯特蘭羅素認為，盡管愛因斯坦并未低估事實的價值，但他更加強調(diào)賦予一系列事實以意義的理論的發(fā)展。關(guān)于愛因斯坦的一切，包括他那純澈嚴謹?shù)乃急胬硇院推娈惿铄涞南胂窳︼@然受益于西方文明的自由主義精神，受益于現(xiàn)代歐洲的教育科研制度。愛因斯坦曾倡言：“同歐洲的人文主義理想緊密結(jié)合在一起的是言論自由、某種程度上個人的自由意志、在思想上追求客觀性而不僅僅考慮實用性、對精神王國和興趣領(lǐng)域里不同品味的鼓勵”。他還主張，“個人應(yīng)當有時間和精力去受最好的理智訓練并按照他的愛好在學術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域取得成就”?？梢哉f只有在包容這種人文理想和追求的社會環(huán)境中才會誕育愛因斯坦這樣的天才人物和他那曠世罕有的偉大建樹。愛因斯坦是一位傳奇人物，他留給世人總是那專注思考的神情，似要洞穿整個的世界，而那也的確是他一生的一個縮影。他是一個既入世又出世的人，不管外面的世界如何動蕩起伏，他的內(nèi)心深處恒有一個無比清靜的世界，那是他自己用思維和概念，用想象力和邏輯推理建筑而成的物理世界。他從實驗事實出發(fā)，經(jīng)過不斷的探索，重新考查了物理學的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。廣義相對論對天體物理學、特別是理論天體物理學有很大的影響。狹義相對論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，堅守著“上帝不擲骰子”的量子論詮釋（微粒子振動與平動的矢量和）的決定論陣地，解決了長期存在的恒星能源來源的難題。同時對量子力學也做出了重大的貢獻。狹義相對論，廣義相對論，還有量子力學中那個經(jīng)典的質(zhì)能公式都是我們耳熟能詳?shù)闹R,也已成為一個能顯示出專業(yè)與高水平的科學成果。然而這些理論后面更深的內(nèi)容和探索對我們工科類的研究生還是很有難度的，但是科學的精神是相似的。他在探索宇宙時的一些自然科學哲學上的內(nèi)容給我很大的啟發(fā)?？茖W是純粹的。叔本華所說，“把人們引向藝術(shù)和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。一個修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避喧囂擁擠的環(huán)境，而到高山上去享受幽靜的生活，在那里，透過清寂而純潔的空氣，可以自由地......” 科學是一種很純粹的東西，它能讓人樂在其中而不被世俗的種種所困擾。愛因斯坦生活得比年代是一個動蕩起伏的年代，他也經(jīng)歷各種災(zāi)難，但是不管生活是怎樣的，在他的內(nèi)心世界是寧靜的，對科學的探索充滿了熱情，讓他的精神世界是那樣的美好，那樣的令人向往。雖然人類已進入了21世紀了，但這點還是相同的，每個偉大的科學家的內(nèi)心都是純粹的，努力的擺脫欲望的桎梏，樂在科學的研究中，在那兒有他們的知音有他們追求的美好。社會變化，物質(zhì)喧囂，人們對科學追求的動機也許有了變化，但是科學的美好依舊在，真正熱愛它懂它的人對它的追求依舊是那么的純潔?？茖W是需要想象的。“我相信直覺和靈感。??又使我感到是在正確的道路上，可是不能說明自己的信心。當1919年日食證明了我的推測時，我一點也不驚奇。要是這件事沒有發(fā)生，我倒會非常驚訝。想象力比知識重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源......”?？茖W總是在探索我們有限知識范圍以外的東西。沒有豐富的想象力，大膽的推測，就失去了在科學探索道路上的方向，讓一切都是空談。但是想象又不是憑空而談的，它也是需要一定的客觀的世界的。愛因斯坦的邏輯思維的強大是毋庸置疑的，他那天才的頭腦讓多少人羨慕?！凹兇獾倪壿嬎季S不能給我們?nèi)魏侮P(guān)于經(jīng)驗世界的知識；一切關(guān)于實在的知識，都是從經(jīng)驗開始，又終結(jié)于經(jīng)驗。用純粹邏輯方法所得到的命題，對于實在來說是完全空洞的。由于伽利略看到了這一點，尤其是由于他向科學界諄諄不倦地教導這一點，他才成為近代物理學之父?? 然而，如果經(jīng)驗是......” 愛因斯坦的理論不僅僅是來源于邏輯思維，正如他所說的要從經(jīng)驗開始。任何的科學最終在現(xiàn)實的生活中都能找到以表觀現(xiàn)象而存在的影子?！皩嶋H上，在我們的陳述中所應(yīng)用的獨立的概念和概念體系都是人的創(chuàng)造，是人自己創(chuàng)造的工具，這些概念的正確性和價值在于它們能把經(jīng)驗“有效地”順序地排列起來（驗證）。換句話說，這些工具只有在它們能夠“說明”經(jīng)驗時才被承認是正確的?！闭诘目茖W都是來自于客觀存在的世界中，最終也會被客觀世界所驗證的。只是在這中間要經(jīng)過人主觀的邏輯思維把這種潛藏的內(nèi)在關(guān)系給明確化為人們所熟知及使用?？茖W需要熱情，需要你的想象力然后貫穿行動力去求證你所推測的理論。那就是發(fā)表在德國《自然科學》周刊上的一段話“科學研究的領(lǐng)域已大大地擴張了，每一門科學的理論知識都已變得非常深奧。但是人類智慧的融會貫通的能力總是被嚴格限制著的。因此，無可避免地，研究者個人的活動勢必限于愈來愈狹小的人類知識部門里。更糟糕的是，這種專門化的結(jié)果，使我們愈來愈難以隨著科學進步的步調(diào)來對科學的全貌......”。這是1932年發(fā)表的，那時他已經(jīng)洞悉到了這個問題。在現(xiàn)在分工越來越細的社會，大學的專業(yè)也是越分越細了，每個專業(yè)的理論知識也變得很深奧與繁多了，所以大家會專注自己的專業(yè)，融會貫通的能力就受到嚴重的阻礙，這也可能是為什么現(xiàn)在出現(xiàn)不了以前那樣偉大的科學家了。專業(yè)探索的越來越深了，所以再有所重大的發(fā)現(xiàn)與突破的難度也越來越大了。但這也同時提供了另外一個機會那就是交叉學科的發(fā)展，這可能也是一種融會貫通的表現(xiàn)。近年來在這方面所取得的成果也用事實在證明現(xiàn)在在交叉學科方面的發(fā)展越來越好。同樣愛因斯坦對道德、自由、教育等也有深刻的見解，不過最精彩的部分還是在科學與宗教這個論題。愛因斯坦認為宗教與科學存在著牢固的依存性，“科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就像瞎子”他認為，宇宙宗教感情是科學研究和創(chuàng)造的基礎(chǔ)與強大動力。愛因斯坦曾明確表示：“我認為宇宙宗教感情是科學研究的最強有力、最高尚的動機。要是沒有這種熱忱就不能在理論科學的開辟性的工作中取得成就”。“要是不相信我們的理論構(gòu)造能夠掌握實在，要是不相信我們世界的內(nèi)在和諧，那就不可能有科學。這種信念是，并且永遠是一切科學創(chuàng)造的根本動力”。愛因斯坦的宗教信仰與那些純粹的宗教信仰也有很大的區(qū)別。“ 我信仰斯賓諾莎的那個在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝?！彼运男叛鍪窍嘈胚@個世界是有規(guī)律的，這也是支撐他的內(nèi)心力量吧。從這點上來說他也不是一個宗教信仰者。愛因斯坦是一位科學巨人，又是一位純樸的哲學家。他的哲學智慧如同他的科學成就一樣，讓我們充滿無限的敬意。他不僅給這個世界留下了相對論、質(zhì)能方程這些偉大的發(fā)現(xiàn)，更可貴的是他給這個世界留下了探索未知世界的精神、方法——自然科學哲學。文集讓我對其有了一個更全面的了解，讓我能初步領(lǐng)略到愛因斯坦這位世紀巨人的風采。參考文獻：1.[美]愛因斯坦．愛因斯坦文集．第1卷．北京：商務(wù)印書館，19762.[美]愛因斯坦．愛因斯坦晚年文集．北京：北京大學出版社，200801013.[德]W海森伯．物理學和哲學——現(xiàn)代科學中的革命．北京：商務(wù)印書館，1981．自然辯證法原理．長春：吉林人民出版社，l984費曼[著]，李沉簡/徐楊[譯].：中國社會科學出版社，1999年