【正文】 以不斷突破自己的能力上限,創(chuàng)造真心向往的結(jié)果,培養(yǎng)全新、前瞻而開(kāi)闊的思維方式,全力實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù),以及不斷學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí),并提出了五項(xiàng)修煉──自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。[10]學(xué)習(xí)型組織是包含個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織等層面的學(xué)習(xí),經(jīng)由創(chuàng)新改變、知識(shí)轉(zhuǎn)換,培養(yǎng)組織成員持續(xù)的學(xué)習(xí)力,形成良好的組織學(xué)習(xí)文化,不但有助于個(gè)人知識(shí)、信念及行為的改變,也能藉此促進(jìn)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造、運(yùn)用并轉(zhuǎn)化知識(shí),進(jìn)而強(qiáng)化組織持續(xù)創(chuàng)新的能力,以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。學(xué)習(xí)型組織理論也是指導(dǎo)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想理論。在新課程改革背景下,教師存在的諸多問(wèn)題,原因在于教師沒(méi)有意識(shí)到要自我超越和不斷改善心智模式。意識(shí)到要自我超越的人會(huì)敏銳地察覺(jué)到自己的無(wú)知、能力不足和成長(zhǎng)極限,他會(huì)學(xué)會(huì)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力,誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相,看清真實(shí)狀況的障礙,并不斷挑戰(zhàn)自己內(nèi)心深藏的假設(shè)和偏見(jiàn),看清結(jié)構(gòu)性沖突的實(shí)質(zhì),建立起個(gè)人愿景。當(dāng)這個(gè)愿景與現(xiàn)狀之間呈現(xiàn)出差距,就產(chǎn)生一種創(chuàng)造性張力。新課改提倡動(dòng)態(tài)生成的學(xué)生發(fā)展觀,必然要求教師讓課堂滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要,充滿(mǎn)生氣和樂(lè)趣,使師生的生命力在課堂中得以涌現(xiàn)。因此,教師要自我反思和超越,對(duì)自己傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行審視,敢于嘗試改變,做到今日的我向昨日的我挑戰(zhàn),明日的我向今日的我挑戰(zhàn)。由于習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方式,教師存在著“教材為本”的根深蒂固的思維定式,導(dǎo)致創(chuàng)造能力低下,需要改變其心智模式。所謂心智模式是個(gè)體的思維方式,它決定我們?nèi)绾慰词澜?、認(rèn)識(shí)世界和了解世界,并且影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境、性格、智商、情商有關(guān),具有明顯的個(gè)性特征。改善心智模式,是學(xué)習(xí)、自我超越的前提條件。沒(méi)有心智模式的改變,任何新的改變和發(fā)展都不可能。只有不斷改善心智模式,才能不斷地自覺(jué)實(shí)現(xiàn)自我超越,不斷發(fā)揮創(chuàng)造性。教師的習(xí)慣性思維定式、創(chuàng)造性缺乏等問(wèn)題都對(duì)教師心智模式提出了警示。只有了解自己的心智模式,覺(jué)察到個(gè)人心智模式的缺陷,才能找出它與現(xiàn)實(shí)變革之間存在的差距。例如,習(xí)慣于“教”而不重視“研”。習(xí)慣于碰到問(wèn)題“等、靠、繞”,缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神。習(xí)慣于得過(guò)且過(guò),缺乏進(jìn)取奮進(jìn)精神等。教師要不斷反思自己和改善心智模式,以誠(chéng)懇的態(tài)度聽(tīng)取別人的意見(jiàn),以開(kāi)放的心靈容納別人的想法,不斷改變觀念、態(tài)度,變被動(dòng)為主動(dòng),變挑戰(zhàn)為機(jī)遇,追求自我學(xué)習(xí)提升與成長(zhǎng)。教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺(jué)到無(wú)能為力,而系統(tǒng)思考可以克服這種無(wú)力感,看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu),分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在,形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過(guò)程,而非片面的個(gè)別事件,避免為立即解決問(wèn)題而忽略問(wèn)題的整體性。同時(shí),必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的,而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過(guò)程中形成的,是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。在共同愿景的激勵(lì)下,每個(gè)人盡管做的事情不同,但都是為了共同的愿景,這樣,教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。教師深感工作壓力大,工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾,科研能力不足,學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這主要因?yàn)榻處熤g沒(méi)有形成同伴互動(dòng),任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)成熟也同樣重要。長(zhǎng)期以來(lái),在討論學(xué)習(xí)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要性時(shí), 不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí),忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識(shí)交流的學(xué)習(xí),很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性,進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此,教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考,形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),通過(guò)團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來(lái)共同提升,減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長(zhǎng)的場(chǎng)所,只有當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到自身的專(zhuān)業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景,以教師之間知識(shí)共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),才可能打破個(gè)體知識(shí)與思維的局限性,在開(kāi)放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。四、影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要因素分析美國(guó)學(xué)者戴依(Christopher, Day曾提出教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的影響因素的分析框架,[11]他認(rèn)為影響教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)效果有個(gè)體特征因素,如個(gè)體教師的經(jīng)歷和職業(yè)階段。學(xué)校的外部特征因素,如政府和媒體等。學(xué)校的內(nèi)部特征因素,如學(xué)校文化、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和結(jié)構(gòu)支持條件等。本文注重分析的是內(nèi)部特征的影響因素,如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校文化和結(jié)構(gòu)支持條件等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的愿景和理念影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,特別是校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校一般實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,校長(zhǎng)扮演學(xué)校發(fā)展的變革代理人、教育事務(wù)管理者、學(xué)科帶頭人、愿景和文化的闡述者、教育者、人際的協(xié)調(diào)者等多重角色,特別是學(xué)校主流文化和氛圍的構(gòu)建者。如果校長(zhǎng)注重教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,就會(huì)在學(xué)校營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍,建立學(xué)校合作學(xué)習(xí)文化,引領(lǐng)教師運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論,不斷學(xué)習(xí)五項(xiàng)修煉,不斷探究提升,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。每個(gè)校長(zhǎng)辦學(xué)都各具特色,每個(gè)學(xué)校發(fā)展的歷程都有校長(zhǎng)的愿景和理念的烙印。校長(zhǎng)有效領(lǐng)導(dǎo)的核心特征是:(1領(lǐng)導(dǎo)意味著有清晰的愿景。(2好的領(lǐng)導(dǎo)與同事一起工作。(3領(lǐng)導(dǎo)意味著尊重教師的自治,給教師賦權(quán)。(4好的領(lǐng)導(dǎo)是注重實(shí)效的,與時(shí)俱進(jìn)。(5好的領(lǐng)導(dǎo)有清晰的個(gè)人和代表學(xué)校道德目標(biāo)的教育價(jià)值。[12] 學(xué)校文化也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要影響因素。教師在學(xué)校環(huán)境中工作,其信念、工作方式等不可避免地受到學(xué)校文化的影響。只有當(dāng)學(xué)校學(xué)習(xí)文化為成員所理解、接受、認(rèn)同并內(nèi)化為內(nèi)在價(jià)值時(shí),才能促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。同時(shí),學(xué)校文化的保守性也會(huì)成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的障礙。因此要發(fā)展一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新進(jìn)化文化。文化創(chuàng)新進(jìn)化是一個(gè)螺旋式上升過(guò)程。首先成員要不斷改善心智模式,在成員的觀念心態(tài)上得以表現(xiàn),然后由觀念心態(tài)的轉(zhuǎn)型引導(dǎo)成員行為風(fēng)貌發(fā)生改變,從而形成新的學(xué)校文化。當(dāng)代西方哲學(xué)有所謂語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向,提出哲學(xué)應(yīng)該從主體中心轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言中心,也就是對(duì)交互主體性(intersubjectivity的研究。交互主體性必會(huì)牽涉溝通和互動(dòng)問(wèn)題,而語(yǔ)言正是主體間溝通、互動(dòng)時(shí)最重要的工具。營(yíng)造平等的對(duì)話(huà)語(yǔ)境,賦予教師充分的話(huà)語(yǔ)權(quán)利,使其能夠表達(dá)自己的愿望、需求和對(duì)事物的思考,互相尊重、信任,讓教師能夠?qū)捜莸卣J(rèn)同彼此存在的心智差異,不斷促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展,是建立積極的學(xué)校文化的關(guān)鍵。同樣,學(xué)校結(jié)構(gòu)支持條件也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要影響因素。學(xué)校組織具有權(quán)力分配的等級(jí)化、分工的專(zhuān)業(yè)化和明確的規(guī)章制度等,它具有規(guī)范學(xué)校教育行為的價(jià)值,但由于科層制的條框界限分明,削弱了員工工作的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性和新鮮感,使員工工作積極性下降,或者對(duì)官僚行政組織規(guī)則過(guò)度依賴(lài)而引起低效率和惰性,從而阻礙了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。我們需要根據(jù)結(jié)構(gòu)在功能、歷史及背景等方面的差異來(lái)設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu),因此每所學(xué)校的結(jié)構(gòu)不盡相同。學(xué)校結(jié)構(gòu)是指對(duì)于工作任務(wù)如何進(jìn)行分工、分組和協(xié)調(diào)合作,它應(yīng)能幫助組織處理并解決參與、問(wèn)責(zé)控制及酌情權(quán),發(fā)展及日常運(yùn)作、動(dòng)機(jī)及責(zé)任之間的沖突。富蘭(Michael Fullan極力倡導(dǎo)“把學(xué)校從一所官僚主義的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)興旺的學(xué)習(xí)型的社區(qū)”。[13]我們要開(kāi)發(fā)學(xué)校結(jié)構(gòu)支持條件的活力和發(fā)展能力,保證溝通渠道的暢通和多元化,不斷加強(qiáng)反饋,促進(jìn)學(xué)校結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合,關(guān)注制度體系的梳理、評(píng)價(jià)、生成、調(diào)整和重組,實(shí)現(xiàn)學(xué)校結(jié)構(gòu)的多元互動(dòng)和生成,加強(qiáng)組織間的溝通與協(xié)調(diào),擴(kuò)大教師的參與決策機(jī)會(huì),尊重教師教學(xué)專(zhuān)業(yè)選擇權(quán),建立教師工作團(tuán)隊(duì),通過(guò)其成員的共同努力而產(chǎn)生積極的協(xié)同作用,使團(tuán)隊(duì)的績(jī)效水平遠(yuǎn)大于個(gè)體成員績(jī)效的總和。五、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的策略(一以系統(tǒng)思考和共同愿景為基礎(chǔ),發(fā)展教師的自我規(guī)劃對(duì)教師學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)基本層次:為何學(xué)—學(xué)什么—怎么學(xué)。眾所周知,如果教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有規(guī)劃,那么學(xué)習(xí)所取得的效果就可想而知了。因此,在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中,我們應(yīng)該發(fā)展教師的自我規(guī)劃。教師的自我規(guī)劃就是運(yùn)用系統(tǒng)思考,對(duì)“為何學(xué)—學(xué)什么—怎么學(xué)”進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì),制定自身的工作與學(xué)習(xí)的計(jì)劃。在實(shí)現(xiàn)自我規(guī)劃中,教師在把工作和學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的同時(shí),不斷自我激勵(lì)、自我超越,實(shí)現(xiàn)新的自我價(jià)值,增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感,在工作中不斷地“感受生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)”,使自己的工作“閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力”,[14]從真正意義上活出生命的意義。(二改善心智模式和不斷自我超越,提升教師創(chuàng)新能力長(zhǎng)期以來(lái),教師由于過(guò)于依賴(lài)傳統(tǒng)的教學(xué)方式,習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等,已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。新課程改革對(duì)教師提出了新的要求,教師要變被動(dòng)為主動(dòng),不斷自我超越,盡快適應(yīng)新課程改革,提升創(chuàng)新改變的能力,改善心智模式,轉(zhuǎn)變思維方式,從過(guò)去舊有的心智模式中解放出來(lái),與時(shí)俱進(jìn),用全新的思維去觀察變化了的世界。當(dāng)然,要改善心智模式,首先要了解自己的心智模式,要克服習(xí)慣性防衛(wèi)。其次,要善于反思,覺(jué)察自己心智模式的缺陷,找出它與現(xiàn)實(shí)改革之間存在的差距。再者,教師要樂(lè)于舍棄舊習(xí)、拋棄成見(jiàn)、敞開(kāi)胸懷,建立與別人的協(xié)作交流?？梢哉f(shuō),教師是在集體中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的,“背靠背,競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷。面對(duì)面,溝通的競(jìng)爭(zhēng)才能取得雙贏”。[15]教師要與專(zhuān)家、同事開(kāi)展協(xié)作交流,運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法,以開(kāi)放的心靈容納別人的想法,取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。此外,教師還要注重參與學(xué)生合作,以己為榜樣帶動(dòng)學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)。(三提倡教師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),激發(fā)集體智慧團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與提高實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程,使團(tuán)體的智商大于個(gè)人的智商,使學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力。針對(duì)教師當(dāng)前科研能力薄弱,可以在學(xué)科建設(shè)中融入團(tuán)體學(xué)習(xí)精神,學(xué)科由學(xué)科帶頭人、專(zhuān)業(yè)帶頭人、主干課主講教師、科研骨干教師及青年骨干教師組成一支教研組,這些教師各有所長(zhǎng),知識(shí)、技能、性格、氣質(zhì)互補(bǔ),他們有學(xué)科建設(shè)的共同愿景,互相分享合作,給教師提供心理支持,共同分享成功、分擔(dān)問(wèn)題,分享計(jì)劃和資料產(chǎn)生新的想法,努力減輕教師的工作負(fù)擔(dān)。在團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)中,為了消除習(xí)慣性防衛(wèi),要鼓勵(lì)每個(gè)成員說(shuō)出心中的設(shè)想,進(jìn)入真正交流思考的境地,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人更深入的見(jiàn)解。所以,要鼓勵(lì)教師說(shuō)真話(huà),適當(dāng)增強(qiáng)具有正面效應(yīng)的團(tuán)隊(duì)內(nèi)部交鋒,消解具有負(fù)面效應(yīng)的團(tuán)隊(duì)沖突,創(chuàng)造互相尊重、互相支持的坦誠(chéng)和諧氣氛,整合每位教師的力量和貢獻(xiàn),形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力。(四營(yíng)造學(xué)校學(xué)習(xí)文化,建立知識(shí)共享平臺(tái)創(chuàng)建有助于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的民主、和諧和合作的學(xué)習(xí)文化是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的依托。教師工作組需要建立強(qiáng)烈的文化和真誠(chéng)的同事關(guān)系,需要互相信任和共同尊重的氣候,才能使成員自由地表達(dá)他們的觀點(diǎn),相互影響。同時(shí),信息技術(shù)的發(fā)展也給教師的組織學(xué)習(xí)和知識(shí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。學(xué)校通過(guò)建立互動(dòng)的、人性化的知識(shí)交流網(wǎng)站,可以達(dá)成教師之間知識(shí)的交流、傳遞、共享。當(dāng)前很多學(xué)校已陸續(xù)建立起自己的校內(nèi)網(wǎng)站,通過(guò)在網(wǎng)站上設(shè)立校園文化、教學(xué)科研、教學(xué)動(dòng)態(tài)、教師園地、學(xué)生園地等欄目來(lái)形成知識(shí)的平臺(tái)、交流的空間。此外,社區(qū)人士、學(xué)生家長(zhǎng)也可以通過(guò)對(duì)網(wǎng)站的瀏覽來(lái)了解學(xué)校、老師、孩子的動(dòng)態(tài)情況,加強(qiáng)社會(huì)與學(xué)校、家長(zhǎng)與教師之間的良性溝通。(五建立校本教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制,引領(lǐng)教師形成共同愿景 學(xué)校要不斷開(kāi)發(fā)校本培訓(xùn),力求做到教學(xué)、科研和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一體化。學(xué)習(xí)型組織理論給我們一個(gè)很重要的啟示──工作學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)工作化,建立校本教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制,依據(jù)學(xué)習(xí)型組織理論的深度會(huì)談、對(duì)話(huà)、行動(dòng)研究和案例分析,構(gòu)建以學(xué)習(xí)為核心,貫穿“說(shuō)、做、寫(xiě)”全過(guò)程的校本教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制。學(xué)校本位的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,因直接以教師的提升為目的,有可能更好地將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)與學(xué)校的實(shí)踐背景結(jié)合起來(lái),與自身的日常實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),使得教師能從他們熟悉的實(shí)踐細(xì)節(jié)開(kāi)始,逐漸引領(lǐng)教師形成共同的愿景。在這個(gè)以校為本的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中,教師有更多的機(jī)會(huì)參與自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì),分享經(jīng)驗(yàn)與困惑。共同愿景的創(chuàng)立在學(xué)校空間與個(gè)人空間之間達(dá)成了相對(duì)平衡,使得教師對(duì)課程實(shí)施的過(guò)程和結(jié)果有一定的主人翁意識(shí),在實(shí)踐情景的互動(dòng)中不斷改進(jìn)和完善校本課程。只有校本課程開(kāi)發(fā)成功了才有可能更好地促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。(六重視教師實(shí)踐性知識(shí),根植教師教學(xué)實(shí)踐教師的真正成長(zhǎng)不僅在于職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn),還在于教學(xué)實(shí)踐中。有效促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的教師培訓(xùn)應(yīng)注重教師的實(shí)踐性知識(shí)。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是以實(shí)踐性知識(shí)為保障的,實(shí)踐性知識(shí)具有情境性、案例性、綜合性、隱蔽性和個(gè)體性等特點(diǎn),因此,教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中要更加重視教師主體地位與教學(xué)實(shí)踐和學(xué)校背景相結(jié)合。學(xué)校應(yīng)以教研組活動(dòng)為方式,不斷提高教師解決問(wèn)題的能力,立足系統(tǒng)思考等五項(xiàng)修煉,建立一個(gè)學(xué)習(xí)、反思、創(chuàng)新的新型師資培訓(xùn)模式,使個(gè)人與組織在變動(dòng)的環(huán)境中持續(xù)協(xié)調(diào)地發(fā)展,促成“教學(xué)理論與實(shí)踐”之間對(duì)話(huà)的形成。學(xué)科課程變革中教師資源的自我開(kāi)發(fā)(新課程的發(fā)展與變革已越來(lái)越顯現(xiàn)出多元目標(biāo)導(dǎo)向下的過(guò)程生成性態(tài)勢(shì),也就是說(shuō)在宏觀與整體上,是以多元目標(biāo)的達(dá)成作為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心,圍繞課程目標(biāo)的確立及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià),制定課程標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施方案、編寫(xiě)教材等,而在大量的課程微觀甚至一些中觀領(lǐng)域,課程的開(kāi)發(fā)任務(wù)便是選擇并確立活動(dòng)內(nèi)容,建立豐富多彩的學(xué)習(xí)過(guò)程,將各種各樣的課程資源加工成具有針對(duì)性的、學(xué)生樂(lè)意接受的學(xué)習(xí)材料。從一定這個(gè)意義上說(shuō),教師不再是預(yù)設(shè)課程”跑道”上的行走者,而是課程“跑道”設(shè)計(jì)的參與者。由此,作為新課程構(gòu)建實(shí)施的關(guān)鍵與核心,迫切需要廣大教師的專(zhuān)業(yè)角色較之傳統(tǒng)的課程文件的忠實(shí)執(zhí)行者迅速向課程的開(kāi)發(fā)者、實(shí)踐者和驗(yàn)證者轉(zhuǎn)換,就目前課程改革的事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,教師的這種角色轉(zhuǎn)換是否徹底到位,將直接影響課程的改革實(shí)效。上海市的新一輪課程改革把課程分為基礎(chǔ)性、拓展性和探究性課程三個(gè)板塊,相對(duì)說(shuō)來(lái)在后兩個(gè)板塊的構(gòu)建與實(shí)施中,學(xué)校和教師比較容易發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,變“怎么教”為“教什么”。比如,大量富有個(gè)性色彩的綜合主題活動(dòng)的開(kāi)發(fā)及其實(shí)施,校本化的探究性課程如雨后春筍般的涌現(xiàn),無(wú)不說(shuō)明教師在這些課程領(lǐng)域煥發(fā)出的新鮮活力與創(chuàng)造性。然而,作為學(xué)校課程的主體部分,以學(xué)科課程為代表的基礎(chǔ)性課程的開(kāi)發(fā),除了按照學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和既定的課程計(jì)劃用好新教材,上好課之外,在這一領(lǐng)域?qū)W校和廣大教師似乎難有更進(jìn)一步的實(shí)質(zhì)性作為,對(duì)于這種蹺腳現(xiàn)象,比較直觀的解釋便是學(xué)科課程的內(nèi)容濃縮了人類(lèi)幾千年智慧的結(jié)晶,具有規(guī)定性和強(qiáng)制性,再加上各級(jí)各類(lèi)選拔性考試(如中考、高考等都是根據(jù)現(xiàn)有學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容進(jìn)行和展開(kāi)的,事關(guān)