【正文】 、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。()、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。（√）。（√），保護(hù)私人利益的法為私法。（√），是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。（√）。(√)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。()，道德可分為公德和私德。() 誓。（√）。()。（√），“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。()，不得定罪處刑。(√)，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。()“五愛”是典型的社會(huì)公德。（√），并只遵守商法的基本原則。()，是指公民在適用法律上的平等。()，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。()。（√）。（√），與法律 具有同等地位和效力。(√)。）（√第五篇：傳統(tǒng)文化與法治中國一、單選題(單選題)共 20 題“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國在（）的3月，第十屆全國人大第二次會(huì)議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、2000年B、2001年C、2002年D、2004年下列法的形式中，由全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、憲法B、行政法規(guī)C、法律D、行政規(guī)章在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、主張說B、自由說C、利益說D、資格說社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、辦事公道、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會(huì)“憑個(gè)人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（）說的。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、老子B、孔子C、莊子D、孟子“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》C、《十八大報(bào)告》D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常被提及。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、儒家B、墨家C、法家D、陰陽家“道不同，不相為謀。”這句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、《詩小雅大東》B、《荀子正名》C、《論語述而》D、《孟子盡心下》“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧啤＃ū绢}分?jǐn)?shù):2 分）存疑 A、老子B、孔子C、莊子D、孟子“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f的。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、周文王B、周公C、孔子D、韓非1中國特色社會(huì)主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、憲法B、刑法C、民法D、經(jīng)濟(jì)法1“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、老子B、墨子C、孔子D、孟子1依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國公民最基本的道德要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑 A、無私奉獻(xiàn)、一心為公B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私D、主觀為自己、客觀為他人1“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出人是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、鄧小平B、陳云C、彭真D、習(xí)近平1在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、十項(xiàng)B、十五項(xiàng)C、二十項(xiàng)D、三十項(xiàng)1“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、美國哲學(xué)家羅爾斯B、德國哲學(xué)家黑格爾C、法國哲學(xué)家波普爾D、英國哲學(xué)家培根1按照孔子所說，一個(gè)人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑 A、愚B、絞C、賊D、狂1沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、美國哲學(xué)家羅爾斯B、德國法學(xué)家耶林C、中國清末法學(xué)家沈家本D、英國哲學(xué)家培根1在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、道德原則B、道德規(guī)范C、道德范疇D、道德概念翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑A、周朝B、漢朝C、三國D、唐朝二、多選題(多選題)共 5 題2下列表述中，符合集體主義原則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）存疑 A、以眾人之力起事者，無不成也B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里D、人不為己，天誅地滅2以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）存疑A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次2西方國家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）存疑A、柏拉圖B、亞里士多德C、洛克D、盧梭2下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）存疑A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從B、“良好的法律”是治的前提C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法2相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）存疑A、貪B、欲 C、愛D、恨三、判斷題(填空題)共 20 題2道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)2凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)2公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)2我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會(huì)公德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3法治的生命線是公平和正義。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3社會(huì)法是調(diào)整國家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)3社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)4在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)4對(duì)應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)4道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)4全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律具有同等地位和效力。()（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)4專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑錯(cuò)對(duì)