詩詞大會(huì)2-資料下載頁
2024-11-09 22:45本頁面
【正文】 關(guān)雎》抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情的句子： A窈窕淑女，琴瑟友之。B窈窕淑女，鐘鼓樂之。答：①吟鞭東指即天涯。②參差荇菜，左右芼之。③送子涉淇，至于頓丘。④B第二輪 1號(hào)① 茅飛渡江灑江郊，_________________。② ___________________，血色羅裙翻酒污。③ 越陌度阡，_________________。④ 《離騷》中抒發(fā)詩人將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：A亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。B寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。答：①高者掛罥長林梢。②鈿頭銀篦擊節(jié)碎③枉用相存④A 2號(hào)① 白頭搔更短，________________。② ________________,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。③ 寒衣處處催刀尺，________________。④ “___________________________，_____________________________”是白居易在《琵琶行》中借助設(shè)問突出自己被貶之地的偏僻荒寒以寄托苦情的詩句。A其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。，嘔啞嘲哳難為聽。答：①渾欲不勝簪。②忳郁邑余侘傺兮③白帝城高急暮砧④A 3號(hào)① 婦姑荷簞食，_________________。② ___________________,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 ③ 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，__________________。④ 李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有：A．地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。B上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 答：①童稚攜壺漿 ②飛湍瀑流爭喧豗③環(huán)珮空歸夜月魂④B 4號(hào)① 水何澹澹，_______________。② ________________，長余佩之陸離。③ 如何四紀(jì)為天子，________________。④ 屈原《離騷》中“_________________________,_________________________?！眱删涫惆l(fā)了自己為保持清白寧可獻(xiàn)身正道的決心，他認(rèn)為這是古代圣賢所推崇的品行。A固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò) B伏清白以死直兮，固前圣之所厚。答：①山島竦峙②高余冠之岌岌兮③不及盧家有莫愁④B 5號(hào)① 求之不得，__________________。② ___________________,以手撫膺坐長嘆。③ 榆柳蔭后檐，_________________。④ 白居易《琵琶行》中“__________________________，____________________________”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。A轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。，似訴平生不得志。答：①寤寐思服②捫參歷井仰脅息③桃李羅堂前④A 6號(hào)① 吏祿三百石，__________________。② ________________,又申之以攬茝。③ 同心而離居，___________________。④ 李白在《蜀道難》一詩中，____________________,________________。______________________,_________________________。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有了地烘托了“蜀道之難，難于上青天”之情狀。A連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。B但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。答：①歲晏有余糧②既替余以蕙纕兮③憂傷以終老④B 8第五篇：詩詞大會(huì)隨著16歲的美少女武亦姝奪冠，《中國詩詞大會(huì)》第二季完美落幕。名篇佳句再次縈繞在人們心頭。即便“往事越千年”，情感依然相同，哲理依然鮮活，意境依然雋永，這就是經(jīng)典的魅力。詩詞大會(huì)讓我們重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中華民族的語言文字具有無可限量的審美潛力，你有多少情感要表達(dá)，有多少思想要表現(xiàn)，我們的語言文字就有多少美學(xué)潛質(zhì)供你發(fā)掘，這就是經(jīng)典歷千年而不衰的原因?？觳蜁r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學(xué)生懂得欣賞詩詞的少了。盡管時(shí)空相隔，但古詩文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對(duì)美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口。黨的十八大以來，總書記對(duì)古今中外優(yōu)秀那些膾炙人口的名文化資源的兼收并蓄，從李渡到蘇辛，從孔夫子到毛主席，對(duì)經(jīng)典詩詞的精妙運(yùn)用，這些獨(dú)具個(gè)性的語言風(fēng)格，是“習(xí)語”的魅力之源?！拔幕孕拧?，是近年來總書記使用的一個(gè)高頻詞。這份自信首先來自老祖宗留給我們的深厚文化家底。更源于堅(jiān)信中國文化、中國智慧對(duì)今天的中國與世界的巨大價(jià)值。吟詠習(xí)書記用過的詩句，人們可以感悟他治國理政的情懷與智慧、胸懷與自信。古典之古常常為今日之大用，這個(gè)大用就是涵養(yǎng)民族氣質(zhì)，孕育民族品格，培育民族精神，展現(xiàn)民族風(fēng)貌。人們需要經(jīng)典，也需要對(duì)經(jīng)典的闡釋。經(jīng)歷了上千年時(shí)空轉(zhuǎn)換，后來者很難憑借現(xiàn)代漢語穿越時(shí)空感受古典美的全部魅力。這就需要經(jīng)典的闡釋者撥開重重迷霧，為我們展現(xiàn)經(jīng)典叢林的深層景觀。這是一個(gè)普及、傳播的過程，需要政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭、民間共同推動(dòng)，形成合力，使中國詩詞教育科學(xué)化、精細(xì)化、規(guī)范化。
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