【正文】 、張亮、侯君集、張公謹(jǐn)、程知節(jié)、虞世南、劉政會(huì)、唐儉、李績(jī)和秦叔寶等人。最早在大門上所繪的門神是神茶、郁壘兩兄弟，到了唐代，門神的位臵卻被秦叔寶和尉遲敬德所取代。其中的原因在《西游記》中敘述得比較詳細(xì)：傳說(shuō)徑河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。唐太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之下棋。沒(méi)想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨唐太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。唐太宗告知群臣后，大將秦叔寶上前表示：愿與尉遲敬德戎裝站在門外護(hù)衛(wèi)。那一夜果然無(wú)事。唐太宗不忍心讓二位大將夜夜辛苦站崗，就命人將二人的真容繪制在門上。于是，這兩員大將便成為了千家萬(wàn)戶的守門神了。在畫像中，手執(zhí)鋼鞭的尉遲敬德，手執(zhí)鐵锏的是秦瓊。黟縣“三雕”黟縣民居建筑藝術(shù)的又一鮮明特征是融磚、木、石雕為一體，形成一種技藝獨(dú)特、氣韻生動(dòng)、自成一體的建筑雕刻藝術(shù)風(fēng)格。“三雕”藝術(shù)猶如三顆璀璨明珠，至今煥發(fā)著異彩?！澳镜瘛蹦镜穸噙x用優(yōu)良的木材作材料，要求紋理清晰、質(zhì)地優(yōu)美、材質(zhì)柔軟，易于雕刻。如松、杉、白果等，也有的人家用花梨木、楠木、紅木作材料制作高檔家具部件。基本上都是采用浮雕、鏤空雕等手法，有的加以鎦金和彩繪，使其顯得更雍容華貴，金碧輝煌。木雕裝飾主要安裝在內(nèi)部建筑的重要部位上，如梁枋、梁架、斗拱、雀替、扇窗、扇門、欄板、欄桿等以及桌、凳、椅、案、幾等家具裝飾上。宏村承志堂的廳堂雕飾，特別是梁枋極為精細(xì)。一幅“百子圖”畫面生機(jī)盎然，惟妙惟肖。西遞的瑞玉庭、枕石小筑的梁枋雀替等雕飾也比較精巧。值得一提的是宏村鎮(zhèn)盧村志誠(chéng)堂木雕廳，從廳堂頂部的梁枋、撐拱，到樓層的欄板、裙板以及扇門、窗欞格扇，幾乎都是由精雕細(xì)線的構(gòu)件組成，被譽(yù)為徽州木雕第一樓?！笆瘛笔袢×嫌诟鞣N石材的雕刻品，通常出現(xiàn)在門罩、粉墻上的漏明窗、大門的抱鼓石、梁柱的柱石細(xì)部，以及石牌坊、橋欄桿、碑、摩崖石刻等。明清時(shí)期石雕裝飾在建筑中得到廣泛運(yùn)用。造型威武神俊的胡文光刺史牌坊、西園中的兩扇漏明窗，承志堂三角偏廳喜鵲登梅圖中的石漏窗，都是石雕的精品。特別是西遞村石雕制品更是十分普遍。“磚雕”磚雕主要用青磚雕刻燒制而成，多安裝在門罩、貼墻牌坊、屋脊上的人字封檐、庭院明窗等處。典型的磚雕技法常采取圓雕、透雕、浮雕的混合手法。有的運(yùn)用夸張手法，“人大于山，馬大于樓”，主題突出，形象朗然。磚雕與石雕裝飾多配合使用。三雕的圖案題材及含義豐富多彩。但多以吉祥福祿壽禧的圖像為主，內(nèi)容廣泛，諸如歷史故事、風(fēng)俗民情、民間娛樂(lè)等。表現(xiàn)人物活動(dòng)的三雕圖案尤為細(xì)膩。上至帝王將相，下至平民百姓，講究的是國(guó)泰民安，表現(xiàn)的多為歡樂(lè)場(chǎng)面。徽州民間歷來(lái)崇尚福祿壽道。福是有德、善良、百順的意思。民居大門外照壁上喜歡寫上一個(gè)大“?！弊?，或鑲嵌磚石雕的“?！弊?。福為萬(wàn)民所求，同樣壽祿禧都是人們的企盼，力求通過(guò)不同的謀生手段，追求美滿幸福的生活。常見(jiàn)的圖案有漁樵耕讀、琴棋書畫、八仙過(guò)海等，還有名著或民間故事，如劉關(guān)張三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、長(zhǎng)板坡、薛仁貴征西、西施浣紗、岳母刺字，以及二十四孝圖。如塔川民居還有唐詩(shī)宋詞寫意圖。其情節(jié)生動(dòng)，形象逼真，構(gòu)圖飽滿，民間雕藝技法極其灑脫。以花卉果木為題材的圖案也不少。石榴、丹桂、葡萄等組合圖案表示子孫繁茂；牡丹喻示富貴萬(wàn)代；佛手、碧桃、石榴表示多福多壽多子孫，因“佛”與“?！敝C音，仙桃則喻長(zhǎng)壽。蓮子表示“連生貴子”；荷花出淤泥而不染，表示美麗純潔；葫蘆串串比喻子孫綿綿不絕；梅蘭喻示美麗，又表示多結(jié)子，男才女貌；黃山松臨風(fēng)而立，喻示經(jīng)得起風(fēng)霜；合歡象征愛(ài)情，月季表示月月紅；松柏梅暗喻尊老為貴，健康長(zhǎng)壽；萬(wàn)年青表示四季長(zhǎng)青，青春永駐。以動(dòng)物為題材的飛禽走獸也不少。天鹿是神善之獸，“鹿”與“祿”諧音，所以“鹿”與“祿”在圖案中幾乎同義。獅是百獸之王，威猛神俊驅(qū)邪鎮(zhèn)兇。官家宅院大門口有石獅，梁柱上有木獅，圖案紛呈，喻示家業(yè)發(fā)達(dá)，飛黃騰達(dá)。駿馬的題材人們也很喜愛(ài)，有蒸蒸日上之意，如桃園居還有插飛翅的飛馬圖，想象力很豐富。龍的圖案在梁柱上慎用，因龍代表皇帝，稍有不慎，有犯上之嫌。但滿頂床床牙上大膽采用龍鳳呈祥圖，這是表示游龍戲鳳，夫婦和諧。松鼠攀葡萄，十分逗人喜愛(ài)，表示多子多孫、子孫滿堂。飛禽如喜鵲、竹雉、仙鶴也是常用圖案。當(dāng)然，三雕圖案多靈活取舍，有的是綜合運(yùn)用，一個(gè)畫面既有人物、山水、房舍，還有飛禽走獸，有的畫面直接雕景物，并不一定都有暗喻。三、歡送詞西遞的興盛與衰落都和徽商及徽文化的興衰密切相關(guān)。西遞起源于北宋，明清時(shí)徽商的崛起為西遞的輝煌提供了有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在鼎盛時(shí)期，西遞樓舍高低錯(cuò)落，人口繁衍，素有“三千煙灶三千丁”之說(shuō)。但是清朝中后期以后，隨著徽商的衰落而漸漸衰落?？疾炱湓蛑饕腥c(diǎn)：一是清末咸豐同治年間，徽州十年戰(zhàn)亂的打擊；二是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，徽商經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)品敵不過(guò)外商機(jī)器生產(chǎn)的商品；同時(shí)道光取消了鹽業(yè)專賣制度，給經(jīng)濟(jì)主體是鹽業(yè)的徽商帶來(lái)巨大損失。這兩點(diǎn)是客觀原因。第三點(diǎn)是徽商自身的主觀原因。在內(nèi)憂外患的時(shí)局下，徽商受傳統(tǒng)觀念的束縛，極少把資本投入到擴(kuò)大再生產(chǎn)中去，而有的商幫能夠緊跟時(shí)代步伐，如洞庭商人近代適時(shí)進(jìn)入買辦業(yè)、金融業(yè)，并興辦絲綢、綿紗等實(shí)業(yè)，開(kāi)辟出新的天地。而徽商卻未能與時(shí)俱進(jìn)，仍然在傳統(tǒng)行業(yè)中茍延殘喘，最后只能被歷史所淘汰。但是，先人給我們留下的寶貴財(cái)富值得我們保護(hù)、學(xué)習(xí)和傳承，有形的物質(zhì)財(cái)富體現(xiàn)于眾多的古建筑等實(shí)物遺存中，無(wú)形精神財(cái)富體現(xiàn)在徽商的誠(chéng)信、重視教育、重義輕利、堅(jiān)忍不拔、造福鄉(xiāng)里的“徽駱駝”精神中。當(dāng)然，我們也要吸取徽商衰落的教訓(xùn)，做到與時(shí)俱進(jìn)、積極進(jìn)取。西遞整個(gè)村落依山形隨地勢(shì)宛如一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的大船；層層疊疊、鱗次櫛比的古民居形成船形的船體；村口高大的喬木和聳立的牌坊好似船上的桅桿；村四周的百畝良田簇?fù)碇麄€(gè)村莊，好像是一片平靜的港灣；連綿起伏的山巒好似波濤巨浪，胡氏家族撐著這條大船在學(xué)海、宦海和商海中航行了幾百年。今天，西遞這艘古船正迎著二十一的曙光乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆前進(jìn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際古跡遺址理事會(huì)負(fù)責(zé)人大河直躬博士實(shí)地考察了西遞后，為這里古老的徽派古村落和淳厚的民風(fēng)民俗所陶醉，在闡述西遞的影象時(shí)說(shuō)：“西遞有很長(zhǎng)的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，民居一直與環(huán)境處于一個(gè)良好的協(xié)調(diào)關(guān)系之中。西遞有很多精美的建筑、祠堂、民宅，很少有人能夠很驚訝地看到這么多老房子，有很高的技術(shù)成就。”在敬愛(ài)堂大河直躬博士欣然揮毫題字：“訪西遞如林桃源境。”各位游客，今天我們?cè)谖鬟f村不僅欣賞到了精美的徽派建筑，又了解了富有傳奇色彩的徽商，同時(shí)又感到了博大精深的徽州文化。但是要想更全面了解徽州，請(qǐng)去欣賞大型多媒體歌舞《徽韻》。西遞村的參觀就到這里，祝大家旅途愉快，再見(jiàn)!第三篇：西遞—宏村導(dǎo)游詞西遞宏村導(dǎo)游詞各位團(tuán)友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)，孔夫子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不易說(shuō)乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家今天的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，我們的旅游車是這輛白色大巴，車牌號(hào)是12345，大家一定要記住了，我旁邊的是我們的司機(jī)張師傅，他是駕車多年的老司機(jī)了，接下來(lái)就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過(guò)你們的西遞宏村之旅!在揭開(kāi)西遞宏村神秘面紗之前，請(qǐng)?jiān)试S我為大家簡(jiǎn)單介紹一下。宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹興年間，至今有800余年歷史。它背靠黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。特別是整個(gè)村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。以雷崗山為牛頭，參天古樹(shù)是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛身。以村西北一條九曲十彎的水渠繞屋過(guò)戶，聚村中天然泉水匯合成一口半月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，稱牛肚。接著，人們又在繞村的溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰應(yīng)玉而出。這種別出心裁的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“換吉未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)的意思。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦的古民居群，特別是被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、平滑似鏡的月沼。碧波蕩漾的南湖，雷崗山上的參天古木，森嚴(yán)的敘仁堂和南湖書院等等，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時(shí)也反映了悠久的歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至八十年代中期開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱镕基等先后來(lái)宏村旅游考察，瓊瑤、陳凱歌等先后來(lái)宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。講完宏村，我們來(lái)說(shuō)西遞，西遞位于安徽省黟縣東南部。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于1419世紀(jì)。隨著我國(guó)封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日漸緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。時(shí)間過(guò)的真快我們的西遞宏村之旅馬上就結(jié)束了，小王就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家3個(gè)字吧，首先第一個(gè)字是緣分的緣，俗話說(shuō)“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來(lái)就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)聲抱歉！在一個(gè)就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此說(shuō)聲謝謝了！預(yù)祝大家接下來(lái)的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家第四篇：安徽西遞古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞安徽西遞古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的安徽西遞古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。安徽西遞古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞1各位旅客朋友們：大家好！西遞牌樓西遞位于安徽省黃山市黟縣城東8公里處，因地處古徽州府之西，曾設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。作為唐李后裔避難改胡姓世居之地，西遞村始建于北宋年間，距今已有近千年的歷史。相傳與績(jī)溪胡氏同宗的西遞胡氏始祖緣此營(yíng)房聚落，主要是看中這塊盆地上的溪水逆東西行，認(rèn)為非等閑之地。西遞走馬樓西遞村呈船形，村中鱗次櫛比的古民居建筑群，就像一間間船艙，組成大船的船體；昔日村頭高大的喬木和13座牌樓，好比船上的桅桿和風(fēng)帆；村周圍連綿起伏的山巒，宛如大海的波濤；村前的月湖和上百畝良田簇?fù)碇遄?，恰似一艘遠(yuǎn)航的巨輪停泊在寧?kù)o的港灣里。當(dāng)來(lái)到西遞村口，一座興建于明萬(wàn)歷六年（1578）的“胡文光牌坊”，俗稱“西遞牌樓”，高高聳峙在眼前。當(dāng)時(shí)的西遞人胡文光（1521—1593）登嘉靖乙卯科進(jìn)士，先為江西萬(wàn)載縣知縣，后為膠州刺史，遷荊王府長(zhǎng)史，授四品朝列大夫。因其政績(jī)顯著，皇帝遂愿準(zhǔn)敕建這座石坊。歷史上，西遞村頭曾建有13座牌坊，大都為旌表孝子和貞節(jié)的。現(xiàn)僅存的胡文光牌坊是最雄偉最精致的，堪稱明代徽派石坊的代表作。位于胡文光牌坊西側(cè)的“走馬樓”，又稱“凌云閣”，始建于清代道光年間，相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的`親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來(lái)而突擊營(yíng)造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個(gè)景點(diǎn)。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角?，F(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過(guò)，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。桃李園和西園沿著青石板路走進(jìn)村中大路街，首先看到的民居景點(diǎn)為“曠古齋”?！皶绻琵S”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當(dāng)代著名書法家劉炳森手書。出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私塾蒙館。正屋為三間三進(jìn)二樓結(jié)構(gòu)，前兩進(jìn)為兩小套背向三間屋。二進(jìn)樓上設(shè)有獨(dú)特的“樓上井”，使整幢房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來(lái)往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進(jìn)之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額，寓意“桃李滿天下”。出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。天井和繡樓西遞古民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設(shè)置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過(guò)去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開(kāi)窗。設(shè)置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見(jiàn)天日。還有一種說(shuō)法，就是商人以積聚為本，總怕財(cái)源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財(cái)如房頂上的雨水，匯集于天井內(nèi)，不至于外流他家，俗稱“肥水不外流”。繡樓是大夫第主人利用正屋旁側(cè)隙地，建起的一座臨街閣樓，俗稱“小姐繡樓”。飛檐翹角的繡樓，建筑別致，玲瓏典雅。樓額木刻分別為清進(jìn)士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源里人家”，其中“源”字書寫時(shí)，有意移一點(diǎn)于“廠”頭上，益顯整體美；尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進(jìn)一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味，果真是“進(jìn)也風(fēng)流，退也瀟灑”。安徽西遞古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞2各位游客：西遞位于安徽省黟縣東南部。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過(guò)村落在村南會(huì)源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才