立論陳詞-資料下載頁
2024-11-09 22:38本頁面
【正文】 女之間的平等關(guān)系。正如《三字經(jīng)》中所說“養(yǎng)不教，父之過 ”。父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。第三：教育方法的錯(cuò)誤張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈。”張愛玲的話說明了父母對(duì)子女心理的不理解。不了解正在發(fā)展中的孩子們需求什么，從而選擇錯(cuò)誤的方式去引導(dǎo)孩子。與子女產(chǎn)生代溝不可否認(rèn)也有孩子的責(zé)任，但那只是一小部分。正是由于父母對(duì)孩子教育方法的錯(cuò)誤使孩子對(duì)父母產(chǎn)生反感，而父母又不能很好的化解，最終“好心辦壞事”才造成代溝的產(chǎn)生。孩子就像一張白紙，父母在上面畫什么，他就呈現(xiàn)出什么，孩子的性格，孩子的品行，都是由父母引導(dǎo)出來的，父母在家庭中永遠(yuǎn)都是處于主導(dǎo)地位的。綜上所述，我方認(rèn)為產(chǎn)生代溝的主要責(zé)任在于父母。第五篇：拾金不昧立論陳詞立論陳詞各位老師、同學(xué)、對(duì)方辯友：大家好！我方的觀點(diǎn)是：拾金不昧不應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)。首先，我方要來解釋一下拾金不昧的意思：它是說拾到東西并不隱瞞下來據(jù)為己有。指良好的人的道德和社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)你把失物歸還失主后索要獎(jiǎng)勵(lì)，不也是一種變相的“據(jù)為己有”嗎？ 拾金不昧，雖是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，從失主的角度看，東西失而復(fù)得，對(duì)歸還者給予一定的錢物表示感謝，似乎是人之常情。拋開這種感情的因素不談，拾到東西，人家在保管、聯(lián)系、歸還等環(huán)節(jié)，總是要付出一定的人力物力財(cái)力，給予一定的保管費(fèi)用，更是里所應(yīng)當(dāng)。從內(nèi)心而言，我們當(dāng)然希望人人都能夠主動(dòng)拾金不昧。但是從現(xiàn)實(shí)來看，這樣的道德訴求不是有些脫離實(shí)際嗎？拾金不昧這不是中華民族多少年來的美德么？在一些西方國(guó)家，他們對(duì)于這類事情會(huì)給予物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。但是我們的文化底蘊(yùn)不止如此。我們?cè)谑敖鸩幻恋耐瑫r(shí)，擁有一顆熾熱的心！試問對(duì)方辯友，你丟了物品難道不焦急嗎？難道不希望物品能快點(diǎn)回到自己手中嗎？所以，我們不是為了撿到東西還給失主后得到的回報(bào)而拾金不昧，而是考慮著失主焦急的心情來做這些事情的。而這些事情，也不僅僅為了我們而做，更為了我們的下一代，下下一代樹立良好的，正確的道德榜樣而做，為了讓中華民族的美德傳承下去而做！拾金不昧不應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)，中國(guó)是以文明古國(guó)，現(xiàn)在的國(guó)家政策提倡精神文明和道德文明，而拾金不昧恰恰體現(xiàn)了這兩種文明，這是我們社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的源動(dòng)力！這種道德精神是無價(jià)的，無法用獎(jiǎng)勵(lì)來衡量，我想拾金不昧的人的初衷也是希望給予失主希望，幫到他們，從而收獲到滿足和快樂，這種結(jié)果也是無法用獎(jiǎng)勵(lì)取代的！拾金不昧是我國(guó)傳統(tǒng)文化。如果這個(gè)社會(huì)喪失了這種美德，恐怕離文化的泯滅也不遠(yuǎn)了。儒家有云，君子愛財(cái)取之有道，君子重義小人重利?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)呼喚君子人格，看輕些那些利益，做好自己，身正才是。美好的品德是多少金錢也換不來的。拾金不昧，讓人感激，可以有所表達(dá)。以獎(jiǎng)勵(lì)的名義，就讓高尚的道德“物質(zhì)化”了——而且是以“金錢”來衡量，就讓道德行為充滿了銅臭味?！笆敖鸩幻痢币恢弊鳛橹腥A民族傳統(tǒng)美德來規(guī)范社會(huì)基本行為。應(yīng)該說，由于教育的作用和影響，我們大多數(shù)人一直都是把拾金不昧當(dāng)作傳統(tǒng)美德而不是法律義務(wù)來看待，當(dāng)作最基本的公共道德來遵守。調(diào)查結(jié)果也顯示，拾金不昧現(xiàn)象如今并不盡如人意，如果向失主索要報(bào)酬，或許失主對(duì)丟了東西找回來的興奮值已經(jīng)大大降低。著名社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系夏學(xué)鑾教授認(rèn)為，“拾金不昧”不是一般的社會(huì)道德準(zhǔn)則，而是屬于傳統(tǒng)道德底線，是中國(guó)人最基本的道德防線。全國(guó)人大常委會(huì)委員楊興富也認(rèn)為，凡是撿到東西了，都要給錢，不給錢就可以留置，這與傳統(tǒng)的社會(huì)公德是相互矛盾的，還是應(yīng)該大力提倡拾金不昧。復(fù)旦大學(xué)高麗建副教授也認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，遺失物付費(fèi)是是合理的，如果什么事情都用金錢量化，無疑會(huì)導(dǎo)致我們整個(gè)社會(huì)精神世界的失落，也會(huì)讓一些高尚行為庸俗化。各位辯友，綜上所述，我認(rèn)為拾金不昧不該獎(jiǎng)勵(lì)。相信大家在辯論結(jié)束后能同意我們的觀點(diǎn)！謝謝大家！
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