【正文】 敵國外患者（3）艱難苦恨繁霜鬢（4）君子不齒（5）金塊珠礫（6）簫鼓追隨春社近（7）尋常巷陌6（8）人情練達即文章【解析】注意“鬢”、“礫”、“簫”的寫法?！军c評】本次名句默寫，課內(nèi)名句相對簡單，考生比較容易得分；課外名句來自于名著《紅樓夢》，因此學生在備考時，要注意古典名著中詩句的考查，尤其是《紅樓夢》的經(jīng)典詩詞。五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面作品，完成13——16題。作別三峽纖夫 韓永強上世紀四十年代，有一個名叫AK的外國人，在一本英文版《長江三峽》的畫冊里，為古老的長江三峽留下了極為精彩的畫面和動人心魄的文字。書中最叩擊我心弦的，是關于峽江纖夫的描述。“懸崖峭壁間開鑿出了一條蜿蜒的小路，那是供纖夫拉纖時通過的棧道。狹窄的地方僅供一人通過，遠望就如絕壁間的一段凹槽。纖夫們就光著腳行進在尖利的巖石上。夏天他們頂著炎熱的驕陽，冬天他們必須躍入刺骨的冰水中游到岸上。當行走在高高的棧道上的時候，一旦有人不慎打滑跌入懸崖，另一個人就必須迅速補位，從而不讓船下滑……這就是纖夫的生活。”讀著這些情景交融的文字，我的眼前就呈現(xiàn)出一條條結(jié)實的竹纜，竹纜一頭連著在險灘 上掙扎的柏木船，一頭連著懸崖峭壁上的纖夫。那條緊繃繃的竹纜繩上，懸掛著我祖輩的靈魂。每一個纖夫都有自己或妻子或老母親或情人細心縫制的“扯扯兒”（即拉纖的搭肩）。這些“扯扯兒”，長六尺寬半尺，一律用上好的“白官布”制作，對折成三尺長，另一頭則固 定著一個一寸見方的厚竹板。拉灘的時候，纖夫把竹板向纖纜上一別，把寬的一頭斜挎到肩頭，就開始艱難的跋涉了。搭在肩上的白官布上不能有任何裝飾，否則拉纖時哪怕一個細小 的線頭或者折痕，都會讓纖夫的肩膀磨破流血。而別在纖纜上的一端則可做些文章，紉得越密實，就越牢固安全。船到灘頭，領纖的一路如風一般旋去，纖夫們沒有一個敢怠慢，都會一邊以極快的速度 奔跑，一邊迅捷地把扯扯兒別到纖纜上。這時，纖夫的腰就馬上繃成了一張彎弓，而纖纜就如弦上的箭。險灘喧嘩著咆哮著猛烈撞擊柏木船的船頭，激起高高的水浪。纖夫們在陡峭的山崖上毫 無選擇地把手指摳進巖縫中，赤裸的腳板則要盡量尋找懸崖上的縫隙。蒼涼無情的崖石上，只有汗珠碎成了八瓣，只有纖夫從胸腔中擠壓而出的“嘿咗”聲如悶雷滾過……長江三峽中，自古“西陵灘如竹節(jié)稠”。纖夫們戰(zhàn)勝了一個險灘，而下一個、下下一個 以及每一個險灘，都是奪命的關口。所以，長江三峽的兩岸邊，總有望郎的婦人化作奇峰異石苦守崖頂。在漫長的歲月中，她們把山崖上的竹葉都撕成了絲絲縷縷的心事，把自己的血7肉之軀都望成了冰涼的望夫石！于是，七百里峽江中，總有“望郎灘，望郎灘，我望郎君早回還”的呼喚。但真正的纖夫從不恐懼。他們的心中都有一個堅定的目標：回家，回家，回家同妻兒團聚。在這個目標的導引下，纖夫們有時會十分快活。在拉纖時含淚而唱的“拉纖小調(diào)”，他們在順風順水時唱得有滋有味——三尺白布四兩麻啦，做個扯扯兒把灘拉?。〈笃捍筵徃黝櫢靼?，石旮浪里腳蹬腳??！一聲號子一聲汗啊，幺兒連三都使力??！一聲號子一聲膽啊，一聲號子過險灘??！喊聲號子加把力啊，船過灘頭把家還……AK先生作為一名外國人，畢竟只是三峽的匆匆過客。假如他進一步走進纖夫中去，他會在對長江三峽纖夫的同情悲憫中增添更深的敬意，寫出更為深情的文字，讓世人更清楚 地知道在中國，在長江三峽，有一群人在創(chuàng)造著生命的奇跡。當年的長江三峽是外國人看中國最好的“看本”，今天的長江三峽，更是世人看中國的 必到之地。那些慕名而來的人們，已經(jīng)看不到《長江三峽》中記錄的棧道、纖夫和柏木船了。但是，新的長江三峽提供給人們的卻是令人嘆為觀止的神奇和豪氣。在巍然矗立的三峽大壩之上，昔日“灘灘都是鬼見愁”的一百多道險灘杳如黃鶴，今日三峽只有碧波蕩漾的浩瀚！桀驁不馴了千萬年的長江三峽，在如水月光的映照下，同我一起在夢幻中迤邐而行，去 作別永遠的三峽纖夫。我要告訴巫峽的神女和遍布三峽兩岸望郎的山峰，她們的悲劇會永遠 謝幕，他們的子子孫孫因為有了新三峽的滋潤，會永遠幸福而甜蜜。（選自《人民日報》，2017年3月1日，有刪節(jié)），簡要概括三峽纖夫的形象特點。（4分）【解析】這道題考察概括人物形象的能力，難度系數(shù)不高。概括人物形象一般從人物的身份、性格、品德、經(jīng)歷和背景等方面，結(jié)合文中的正面描寫、側(cè)面描寫來進行。要注意題干關鍵詞“結(jié)合全文”、“簡要概括”，要全面，不能遺忘答題點。 側(cè)面表現(xiàn)纖夫的工作環(huán)境，再描寫纖夫的工作用具——簡陋的“扯扯兒”，然后具體描寫纖夫的工作過程來表現(xiàn)團結(jié)協(xié)作的一面，最后通過“望郎婦人”和從不恐懼的纖夫的映襯，來 反映他們?nèi)崆榈囊幻?。?分）8【解析】這道題考察對語言的賞析能力。難度中等。賞析題主要從表現(xiàn)手法、語句技巧和詞語運用等方面入手。這類題需要先分析內(nèi)容，在根據(jù)內(nèi)容賞析。這里主要描寫纖夫們拉船走山崖的艱難過程，通過夸張手法、細節(jié)描寫和視覺聽覺的巧妙運用來全方位表現(xiàn)。同時，在詞語的選用上也別有匠心，如“摳”、“赤裸”、“擠壓而出”、“”嘿咗“等?！袄w小調(diào)”有什么作用？（4分）【解析】這道題考察引用的作用。難度稍大。一般來說，作用題要聯(lián)系上下文，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個大角度來分析。同時這里的引用涉及到內(nèi)容表現(xiàn)力，也就是既需要分析引用本身的作 用，又要分析引用內(nèi)容的表現(xiàn)作用。？請結(jié)合全文加以探究。（6分）【解析】這道題考察標題的含義。難度較大。標題含義要注意表層和深層的分析，尤其要注意深層含義中作者蘊含的多重思想情感。在本道題中，“作別“既有表面上的”告別“之義，又有纖夫悲劇”謝幕“，子孫“幸福而甜蜜”的美好祝愿?！究傇u】這篇現(xiàn)代文是現(xiàn)實意義很強的一篇散文，考題中規(guī)中矩，總體難度不大。概括題、賞析題、作用題和含義題各有一題，出題意圖明晰。本文難點在于對文章主題的全面把握，要通過纖夫的悲劇生活，來洞察作者對他們的深切關懷和崇高敬意，同時又要看到這種“悲劇”背后，作者對現(xiàn)實的思考，和希望“悲劇”不再發(fā)生的希冀。六、閱讀下面的作品，完成17——19題。（18分）教育的新生 陶行知世界是在動，人生是在動，教育怎能不動？并且是要動得不歇，一歇就滅！怎樣動？向著哪兒動？我們要想尋得教育之動向，首先就要認識傳統(tǒng)教育與生活教育之對立。一方面是生活教 育向傳統(tǒng)教育進攻；又一方面是傳統(tǒng)教育向生活教育應戰(zhàn)。在這空前的戰(zhàn)場上徘徊、緩沖、時左時右的是改良教育。教育的動向就在這戰(zhàn)場的前線上去找。傳統(tǒng)教育者是為辦教育而辦教育，教育與生活分離。改良教育提出“教育生活化”和“教 育即生活”的口號。生活教育者承認“生活即教育”。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了變化，才算是起9了教育的變化。我們主張以生活改造生活，真正的教育作用是使生活與生活摩擦。為教育而辦教育，在組織方面便是為學校而辦學校，學校與社會中間是造了一道高墻。改良者主張半開門，使“學校社會化”。他們把社會里的東西揀選幾樣，縮小一下搬進學校里去，“學校即社會”就成了一句時髦的格言。這樣，一只小鳥籠是擴大而成為兆豐花園①里的大鳥籠。但它總歸是一只鳥籠，不是鳥世界。生活教育者主張把墻拆去，承認“社會即學?！薄＿@種學校是以青天為頂，大地為底，二十八宿為圍墻，人人都是先生都是學生都是同學。不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校；就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需 求。為學校而辦學校，它的方法必是注重在教訓。給教訓的是先生，受教訓的是學生。改良 一下，便成為教學——教學生學。先生教而不做，學生學而不做，有何用處？于是“教學做合一”之理論乃應運而起。事該怎樣做便該怎樣學，該怎樣學便該怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生。教訓藏在書里，先生是教死書，學生是讀死書。教死書、讀書死便不許發(fā)問，這時期是 沒有問題。改良派嫌它呆板，便有討論問題之提議。課堂里因為有了高談闊論，覺得有些生氣。但是坐而言不能起而行，有何益處？問題到了生活教育者的手里是必須解決了才放手。問題是在生活里發(fā)現(xiàn)，問題是在生活里研究，問題是在生活里解決。沒有問題是心力都不勞。心力都不勞，是必須接受現(xiàn)成知識方可。先在學校里把現(xiàn)成的 知識裝滿了，才進到社會里去行動。王陽明先生所說的“知是行之始，行是知之成”便是這種教育的寫照。他說的“即知即行”和“知行合一”是代表進一步的思想。生活教育者根本推翻這個理論。我們所提出的是：“行是知之始，知是行之成?！毙袆邮抢献樱R是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動之勇敢，才有真知的收獲。傳授現(xiàn)成知識的結(jié)果是法古，黃金時代在已往。進一步是復興的信念，可是要“復”則 不能“興”，要“興”則不可“復”。比如地球運行是永遠的前進，沒有回頭的可能。人只見春夏秋冬，周而復始，不知道它是跟著太陽以很大的速率向織女星飛跑，今年地球所走的路絕不是它去年所走的路。我們只能向前開辟創(chuàng)造，沒有什么可復。時代的車輪是在我們手里，黃金時代是在前面，是在未來。努力創(chuàng)造??！【注】①兆豐花園：近代上海著名的租界公園，現(xiàn)稱中山公園?！皩W校即社會”和“社會即學?！眱蓚€主張的區(qū)別。（6分）【解析】本題目為概括題，根據(jù)題目中的“學校及社會”“社會即學?！闭业酱痤}區(qū)間為第四段，但是也不要忽略上下文。分點進行概括，注意分點答題，用關鍵詞去概括。，談談文中畫線句的作用。（6分）【解析】畫線句子的作用在本題當中屬于論述性文本中的論證方法題，需要同學會辨別該句子使用的是“舉例論證”、“對比論證”、“道理論證”、“比喻論證”中的哪一個，并且依據(jù)文本去分析該論證手法以及其表達效果。（6分）【解析】這是議論文中常見的論述層次題，需要學生們先明確文本每段的大意，在對文本進行分層，分層之后再去概括每層的內(nèi)容，要記得用上術(shù)語，如“提出了??的觀點”、“解釋了??的內(nèi)涵和區(qū)別”、“提出了??的解決方案”等等。通過過渡句去分層，學會找每層的 總結(jié)句和關鍵詞?！究傇u】議論文中規(guī)中矩，并沒有出現(xiàn)偏題怪題，三題都是我們?nèi)粘Ｓ柧氈谐Ｒ婎}型：概括題、論述手法題以及論述層次題。明確答題模板，迅速找到答題要點是關鍵。一二題難度不 大，最后一題論述層次，很多學生可能會一開始就不清楚作者的論述思路而分錯段，最后導 致失分。七、作文（70分），選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。江浙民謠：做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒，秧要日頭麻要雨，采茶姑娘盼陰天?！窘馕觥勘敬蔚囊荒Ｗ魑模y度中等。采用民謠形式，貼近自然生活，要求學生能夠準確理解民 謠的深層含義，從中提取出恰當?shù)挠^點?！八脑绿臁彪y做，在于要滿足“蠶、麥、秧、麻”和“采茶姑娘”的多種要求?！疤臁?在傳統(tǒng)文化里是至高無上的，即使是皇權(quán)也假以“受之于天”的名義。我們常常認為“難做”來源于領導者施加的壓力，然而壓力有時候恰恰來源于權(quán)利本身。欲戴王冠，必承其重。你 權(quán)利的對象有多少，你需要負責的對象就有多少。“四月天”不同于其他時節(jié)，四月是萬物初長之時。在事物的初始階段，總是需要投入 更多的設想，作更多的準備?！靶Q、麥、秧、麻、采桑姑娘”，事物的生長所需要的環(huán)境各不11相同，可以引申為不同事物、人有不同的需求，成功與成長需要不同的條件，要因時、因地 制宜，要因材施教，也可以從尊重差異的角度出發(fā)，延伸到每個人的不同，要尊差異。盡管“蠶、麥、秧、麻、采茶姑娘”各有各的要求，但是“四月天”依舊是按照節(jié)令氣 候的正常規(guī)律，如約而行。所謂眾口難調(diào)，不可能要求“天”去迎合所有要求，必須達成共 識，或者說，即使“蠶、麥、秧、麻、采茶姑娘”再有要求，都要遵從共性的節(jié)氣規(guī)律。當 “四月天”不能滿足某方面的單獨要求時，必定是“蠶、麥、秧、麻、采茶姑娘”要適應節(jié) 氣時令。當然，前提是“天”必須是有擔當、有能力的。本次一模作文，學生可以選取的角度很多，關鍵在于讀懂材料，提出自己的獨到見解，才可以在眾多考卷中脫穎而出。【參考立意】（1）從“天”、“四月天”的角度，領導層要把控全局，有全局意識，能夠顧全大局；也可 以寫做人做事要因地制宜，因材施教，尊重差異；欲戴王，必承其重；“天”要有所取舍，不能一味迎合，必須有自身的權(quán)威性，才能保證一切順利進行。（2）從“蠶、麥、秧、麻、采桑姑娘”的角度，要能夠找到自己成長成功的時宜因素，要 學會自我調(diào)適和適應?！久麕煼段摹空鎸嵉乃脑绿?謝高圓馮夢龍《警世恒言》有言：“做天難做四月天?！?為什么天難做？天在傳統(tǒng)文化里是至 高無上的，即使是皇權(quán)也假以受之于天的名義。然而壓力有時候恰恰來源于權(quán)利本身。欲戴 王冠，必承其重。你權(quán)利的對象有多少，你需要負責的對象就有多少。為什么偏偏四月天難做，而不是其他季節(jié)？因為其他季節(jié)的職能往往是單一的，比如：“夫秋，刑官也??常以 肅殺而為心。”而四月是充滿變化的季節(jié)，有“破”又“有立”。于人生而言，我們每個人都是自己的“天”，領導自我并為之負責。而四月天正是少年 初長成時，稚氣未脫，卻面臨著人生的種種選擇。近日上映的電影《無問西東》中，吳嶺瀾 是上世紀20年代清華大學的一名學生，他的實科沒有及格，文科全部滿分。但是在當時，最好的學生都會選擇讀實科，他并不想轉(zhuǎn)到文科去，因此一度困惑于學業(yè)抉擇。梅貽琦老師找他談話時，提出了一個問題——什么是真實？ 我想，對于這個問題的回答也關系著我們 在人生四月天的抉擇。有人從“完美”中尋找真實。然而，美的事物常常難以共存，比如紅泥小火爐旁能欣賞 雨雪霏霏，卻難見落英繽紛。比如人間四月天：蠶要溫和麥要寒，秧要日頭麻要雨。但四月天不會同時滿足所有的訴求，它知道自己的目的。會一步一步地來。四月的每一天都不會是12完美的，但是，可能會有一個近乎完美的四月。正如我們自己的生活，少有完美的一天，甚 至擺在有些人生命中的四月冰凍三尺，比如詩人余秀華，出身貧寒，先天殘疾。不過她還是 找到了詩歌這根拐杖，在搖搖晃晃的人間走出一條路，漸漸收獲真實而燦爛的一生。有人從“忙碌”中尋找真實，但往往流于表面，內(nèi)里卻是空洞。四月天習慣居于幕后，甚至被人誤解為“懶散”，比如人們時常這樣抱怨它：“柳葉為什么還沒有綠起來？”可是讓 柳葉冒出芽尖兒只是表面上的一件小事，早做