【正文】 從人的自然屬性出發(fā)，認為感官的快樂、物質(zhì)的享樂是人生的唯一目的，實際上把人看成了自然生物，把人的多層次需要簡單歸結(jié)為趨利避苦、追求享樂的自然本性。利己主義人生觀利己主義也稱個人主義，就是把追求個人的利益作為一切行為的原則，主張以自我為中心，個人利益高于他人利益和社會利益，把自己的幸?？醋饕磺行袆拥哪康?，“人不為己”，則“天誅地滅”。利己主義實質(zhì)上是推崇“個人本位”，是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn)，其理論失誤在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的 社會性存在。利己主義是一種狹隘的人生觀。除上述幾種錯誤的人生目的外，還存在著諸如實用主義、功利主義、權(quán)力意志主義等人生目的，盡管它們說法不一，各具特色，有著不同表現(xiàn)形式，但其思想根源均在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會屬性，進而顛倒了個人和社會的關(guān)系，因而是錯誤的、狹隘的。在現(xiàn)實生活中，這些錯誤的人生目的只能導致人生追求的誤區(qū)，使人生失去價值，這些都是我們應該堅決摒棄的。案例：錯誤的人生觀使我走上歧途—蘭州黑惡“老大”馬冰冰的懺悔2004年8月4日，甘肅省蘭州市中級人民法院對馬冰冰黑社會性質(zhì)犯罪組織一案進行了一審宣判，被告人員除1人被判無罪外，59人均受到法律懲處，其中7人被判處死刑，4人被判處死刑緩期2年執(zhí)行，另有7人被判處無期徒刑。其中馬冰冰因組織、領(lǐng)導黑社會性質(zhì)組織罪，故意殺人、故意傷害罪等被依法判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。馬冰冰黑社會性質(zhì)犯罪團伙因犯下多起命案、作案時間長、涉案人數(shù)多而成為甘肅省新中國成立以來最大的黑社會性質(zhì)犯罪團伙。馬冰冰出生于干部教師家庭，而且家庭環(huán)境良好，在校學習優(yōu)秀，還當過班長等學生干部。但就是這個曾經(jīng)優(yōu)秀的學生，后來竟發(fā)展成為麾下?lián)碛薪?0余人的黑社會性質(zhì)犯罪團伙頭目。該團伙由最初打架斗毆、從事非法討債進而打家劫舍、收取保護費、傷害無辜、致死多 條人命。馬冰冰是如何演變?yōu)檫@個黑社會性質(zhì)組織的頭目的呢？在記者采訪他時，馬冰冰回顧過去的歲月，反思了自己的犯罪經(jīng)歷，談及走上犯罪道路的原因，馬冰冰說：“走到今天這一步，我覺得最主要的是自己的人生觀有問題，而這種人生觀的形成是在中學階段。上中學期間，母親對我們兄妹仨學習都抓得緊，我從小一直比較愛看書，屬于比較聰明的那一種，所以我的學習一直不錯，還當過班干部。但我對學習不是特別感興趣，尤其是有一次在被老師批評后，我開始抱著混的態(tài)度上學。自小受武打小說的影響，我崇拜那些有絕世武功的人。比我們大一點的，喜歡打架的都愛搞個幫派，以顯示自己的能耐。中學時期是非辨別能力差，那些好打架的社會青年成了我特崇拜的對象，而學校一些學生與社會青年有來往，當時我發(fā)現(xiàn)這些學生特受人尊敬，那些社會上的青年更厲害，沒有他們干不了的事情?，F(xiàn)在來看，正是這錯誤的人生觀使我與社會上的人開始交往，也結(jié)識了不該認識的朋友?！瘪R冰冰的人生是以愛打架的社會青年為榜樣，以像他們那樣有“面子”的生活為人生目標，認為要得到別人的尊敬和看重就要打架、斗狠；認為只要通過打架稱雄、稱霸一方就能顯示自己的能耐，體現(xiàn)自己的價值。他這種錯誤的人生觀最終導致了自己的毀滅，也給自己和他人的家庭帶來了無法想象的痛苦。勞教、強戒學員對自己要有一個積極的態(tài)度：一、要嚴肅對待自己的問題要認真、嚴肅的對待自己的這種違法和勞教、強戒經(jīng)歷。要認識到自己的行為違反了國家的法律，給國家和他人帶來了危害也給自己帶來了危害。這不是一個小問題。二、對自己的問題要積極定位對于自己的勞教、強戒經(jīng)歷，大家要有一個積極的心理認識和定位。不要把這看得有多么的糟糕、多么的壞、多么的可怕、多么的恥辱。當然也不要把這看作是可以向人炫耀的資本。這是人生的一段錯路、彎路。我們要返回來重新走人生之路。好比是生了一場不大不小的。這個病不是感冒一類的小病，可以自己治愈和恢復；當然也不是絕癥，不可救藥。但這個病你必須來到專門 的醫(yī)院來治這個病，這個病是我們的思想病、道德病、心理病。醫(yī)院就是勞教所。第三節(jié) 人生觀的選擇一、選擇的標準：尊重自我成長和社會發(fā)展的共同需要。二、選擇的原則：堅持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。三、選擇的途徑：堅持自我選擇與社會導向相結(jié)合。在人生征途上奔波的每個人，尤其是廣大的情青年朋友都在努力探索著人生美好的奧秘，只不過是每個人的探索各不相同，得到的結(jié)果也不相同。其中，有不少人的探索是這樣的：畢業(yè)了，才知道應該怎樣讀書、學習；退伍了，才知道應該怎樣當兵。退休了，才知道應該怎樣工作。人生就要結(jié)束了，才明白應該怎樣度過自己的一生。這樣總是“事后諸葛亮”，豈不是太晚了嗎？有人說，過去了的事情總是應該明白過來才好吧！是的，不可否認，每當走過人生的一個階段，對這一階段應當怎樣度過，有一個正確認識是十分必要的。因為，在人生的整個歷程中，每一個階段既有自己的特殊性，又蘊含著各個階段的共同性。每當走過了人生的一個階段，進行認真的回顧和總結(jié)，從中找出成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，探索人生的普遍規(guī)律，用來指導以后的人生，就會使人生的路越走越好。但是，創(chuàng)造美好的人生，僅僅靠個人的親自實踐和總結(jié)是遠遠不夠的。因為，人生的歷程是一去不復返的，過去的階段不再重復，未來的階段還沒有經(jīng)歷。僅僅靠以往的個人經(jīng)驗來指導人生，既不能彌補過去的失敗和損失，也不能創(chuàng)造出未來美好的人生。況且，紛繁復雜的人生每一步都靠個人親自實踐和總結(jié)，所付出的代價也是非常巨大的。那么，創(chuàng)造美好而有意義的人生，有沒有最簡捷、最高效的辦法呢？有的，這就是學習人們的人生經(jīng)驗，吸取人們的人生教訓，掌握人們總結(jié)出來的正確的人生理論，用來指導自己的人生活動。學習人們的人生經(jīng)驗，可以彌補自己人生經(jīng)驗的不足，減少人生活動的盲目性，增強人生活動的自覺性。吸取人們的人生教訓，可以避免和減少失敗，取得人生活動的成功。學習人們的人生經(jīng)驗，吸取人們的人生教訓，不用自己親自實踐和總結(jié)，可以減少很大的代價。尤其重要的是，學習人們總結(jié)出來的正確的人生理論，能夠使自己從理論的高度認識人生，運用人生的普遍規(guī)律來指導人生，能夠更加自覺的創(chuàng)造美好的人生。所以，掌握正確的人生理論，樹立科學的人生觀，就是創(chuàng)造美好人生的首要前提。