【正文】 建筑為木結(jié)構，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門窗六十個。全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。前廳是整幢房子中最精華的部分，大門后面聳立著一幅威儀的中門，據(jù)說，汪定貴在經(jīng)商發(fā)財之后曾 捐了個“五品同知“的官銜，有了這個榮譽之后，汪定貴便覺得自己已跳出了原屬的那個階層，于是便增設了一道具有官家威嚴的中門(中門又稱儀門，原為官署而 設)，一般只有在重大喜慶日子或達官貴人光臨時才大開中門以示歡迎，而普通客人只能從中門兩側(cè)的邊門入內(nèi)。儀門的兩個側(cè)門上方都別出心裁地雕了一個“商” 字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財源滾滾的意思)，汪定貴雖然經(jīng)商發(fā)了財，而且捐了官，但經(jīng)商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業(yè)，這使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是說從邊門出入的人，不管你從事何種職業(yè)，到我家來，都要從我“商人”的腳下過，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門的上 方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個“福”字，因為在他看來，為官的畢竟要比經(jīng)商的地位高，這就是為什么眾多徽商在發(fā)財之后，仍不惜花費重金捐官的原因。在中門“?！弊值纳戏?，鑲有一幅木雕“百子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個小男孩過元宵鬧花燈 時的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態(tài)各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多?！眰鹘y(tǒng)觀念的生動寫照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字 斗拱上則分別雕有四出《三國演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財神，“南、北”財神的上方是閣樓護板，在此，汪定貴設計了“漁、樵、耕、讀”四根木 雕立柱，分別代表了古代的四種職業(yè)。宏村的建筑： 馬頭墻是古建筑中屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，徽州居屋馬頭墻左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時，兩側(cè)山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見山墻，上面是等腰三角形，下面是長方形。風格特點：馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的徽派馬頭墻重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風格。一般來說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。編輯本段馬頭墻的作用、寓意徽州民居的山墻之所以采取這種形式，主要是因為在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災發(fā)生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格了。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠盼歸的物化象征，現(xiàn)在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛，這也許是古徽州建筑設計師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設計師們那種高超的藝術創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達。馬頭墻的分類與構造馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前后馬頭墻的跌落廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。馬頭墻的構造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種?！谤o尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等獸類。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。天井和繡樓西遞村西遞古民居內(nèi)大都設有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。設置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財如房頂上的雨水，匯集于天井內(nèi)，不致于外流他家，俗稱“肥水不外流”。繡樓是大夫第主人利用正屋旁側(cè)隙地，建起的一座臨街閣樓，俗稱“小姐繡樓”。飛檐翹角的繡樓，建筑別致，玲瓏典雅。樓額木刻分別為清進士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源里人家”，其中“源”字書寫時，有意移一點于“廠”頭上，益顯整體美；尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味，果真是“進也風流，退也瀟灑” 桃李園和西園沿著青石板路走進村中大路街，首先看到的民居景點為“曠古齋”?！皶绻琵S”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當代著名書法家劉炳森手書。出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私熟蒙館。正屋為三間三進二樓結(jié)構，前兩進為兩小套背向三間屋。二進樓上設有獨特的“樓上井”，使整幢房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額，寓意“桃李滿天下”。出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結(jié)構，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大?？偨Y(jié)：六百年的歷史、人工的、大型的飲水工程動靜結(jié)合，先引水布成水系，然后在蓋房建村規(guī)劃；圳、塘、湖的配套在當時堪稱完美。古水系不論是過去時還是現(xiàn)在時，水圳引進的西溪活水川流不息地流遍全村，那古樸的月沼更是承載了宏村幾百年的歷史，時宏村人智慧的凝聚。至于那八口老古井（現(xiàn)在村里只保留下來三口），它們與流淌的西溪水向過往的行人訴說著這里的滄桑。這些便是我了解的宏村，十天的時間很短暫但是，宏村在印象將會永遠留于我心。我們走了，但是宏村依然再那里屹立著。700多年的輝煌歷史，想要更深入的了解需要一個漫長的時間。經(jīng)過這次的實習，讓我深深的感受到了古人的智慧。最后我想說，宏村我還會再回去的。第五篇：安徽宏村實習報告宏村實習報告總結(jié)一周的宏村實踐使我深深地領略到了精致細膩的徽州文化，徽派建筑精美如詩，融古典、簡潔、富麗為一體，作為徽州人生存文化最直觀的載體，其固有的審美價值一直吸引著國內(nèi)外諸多學者的關注。在導游的帶領下我們徜徉于宏村的大街小巷，時刻感受著徽派建筑所帶來的獨特的視覺震撼。每個村落的建筑風格都保持著高度的統(tǒng)一，建筑外觀也及其類似?；张山ㄖ焕⑹侨宋木坝^與自然景觀高度和諧統(tǒng)一的典范。不論是從建筑風格還是裝飾藝術上來說，徽派建筑都具有很強的表現(xiàn)力及吸引力。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。如今我們所看到的徽派建筑并不是一開始就這么具有如此顯著的特征的，而是經(jīng)歷數(shù)百年逐漸發(fā)展演變形成的。明朝中葉以后，徽商崛起，雄據(jù)中國商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的一項就是對建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點，具有很高文化素質(zhì)的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結(jié)構、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風格獨特的建筑體系。在皖南古民居到新民居的演變過程中，平面型制的變化，裝飾的簡化，建筑新材料的運用等，是人們一直積極努力探索新生活的熱情和天然創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是我們應該正視和學習的地方。地域更新是不可阻擋的歷史潮流，建筑文化的不斷發(fā)展創(chuàng)新將是歷史的必然。隨著社會的發(fā)展、科技的進步，人們的生活方式也在發(fā)生轉(zhuǎn)變?；罩菝窬幼鳛榛张山ㄖ幕闹匾d體，它的更迭告訴我們創(chuàng)新并不是拋棄傳統(tǒng)，相反只有不斷的發(fā)展創(chuàng)新才是對傳統(tǒng)最好的繼承和保護。同時，面對信息化的時代，地地域建筑文化的發(fā)展速度越來越快。而作為徽派文化的重要載體，徽派建筑的創(chuàng)作也是一個動態(tài)、發(fā)展的過程。對建筑地域性和建筑文化的探討一直是業(yè)界熱點。當前，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代所發(fā)生的碰撞，如何創(chuàng)作出“現(xiàn)代的”地域性建筑？人們在不斷積極努力的探索。比如，8090年代初期，一方面是安徽身外的建筑師對安徽的傳統(tǒng)地域建筑文化的關注，為此人們留下了許多優(yōu)秀的作品，對省內(nèi)地域建筑創(chuàng)作起到了極大地促進作用。另一方面，徽派建筑風格的設計師在探索地域傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的實踐中也做了大量的工作，留下了許多有價值的作品。如黃山軒轅大酒店、合肥亞明藝術館、徽州文化園、安徽省徽文化博物館。這些建筑作品從多角度對徽派傳統(tǒng)地域建筑進行了新的診釋，反映了安徽省內(nèi)地域建筑設計思維的活躍以及在實踐中達到的新的高度?；张山ㄖ俏覈ㄖw系中不可或缺的一支重要組成部分，也是人類建筑設計史上的一朵靚麗的奇葩。其正以其獨特的魅力征服越來越多人的心。宏村之行7號結(jié)束了最后一門外語考試，頓時覺得渾身都很輕松。8號一大早就起床了，8:30左右我們終于登上了前往黃山宏村的車，一路上山清水秀，我也是頭一回看到這么多的山，心中不禁對山川河流產(chǎn)生了敬畏，那山遠不同于徐州的禿山，郁郁蒼蒼，云霧繚繞，令人神往。那山用陳真老師的話說:”這些山看起來都很秀氣。”山與山之間時不時有溪水流過，清澈見底，緩緩流淌。車輛很快駛?cè)氚不站硟?nèi)，從那些房屋的建筑風格上已經(jīng)可以略微發(fā)覺徽派建筑的特點了。由于是山區(qū)所以難免會遇到隧道，這些隧道有長有窄，每次從隧道中穿出都會感到眼前豁然開朗，一片光明。進入黃山市時公路突然開始曲折盤旋，車子一路上山，司機駕車很熟練，一路上全是“漂移”。也許是巧合，黃山市這幾天全是陰天多云天氣，剛下完雨，山川間出現(xiàn)了一片片云海，吸引學生站起來欣賞。大片大片的竹林也開始映入眼簾，很養(yǎng)眼，蒼翠蔥郁，仿佛人間仙境。從未坐過這么長時間的車，8個小時足以讓人疲憊不堪，雖然一路上聽了幾次車讓我們自由休息但還是令人有些受不了。由于走的是山路加上長途，車子在路上拋了幾次錨，所以我們是最后一批到達宏村的。到達目的地下了車，此時此刻映入眼簾的完全是徽派建筑風格的村落群，就連我們所住宿的潯陽飯店也不例外。放眼望去一條河流從橋下流過，兩岸坐著許多釣魚的居民、游客，看起來很愜意。因為趕上了多云天氣，所以一點也不感到炎熱。老師交代完一些基本事項后就讓我們自由活動了。走在宏村的街道上，頭一次近距離的觀察了徽派建筑所特有的風格，最具特色的就是白色的高高的馬頭墻。這種樣式的墻頭裝飾性極強，但在我看來卻不具實用性，在后來的幾天里這一感覺也愈加明顯。屋頂?shù)耐咂腔张山ㄖ挠忠淮筇攸c，這種瓦片相對比較古老，以前只有在古裝電視節(jié)目中才可以見到，這些瓦片全部呈灰色或黑色，瓦片大小只與成年人的巴掌相當，最為奇怪的是屋頂?shù)耐咂秦Q起來的，這就更沒有實用價值可言了。街道兩側(cè)全是店面茶館以及各種娛樂場所。站在橋上遠眺，宏村被四周低矮的山峰包圍著，這里顯得很閉塞，卻又很安寧，仿若桃花源，無人問津。再向前就是宏村的主體村落了，由于剛到還沒有寫生卡，所以無法進入?yún)⒂^，只得在橋上看幾眼。晚上的集市更加熱鬧，街道兩旁擺滿了賣各種各樣商品的小攤位，但主體還是由竹子做成的工藝品擺成的攤子。各種竹杯裝飾掛鏈琳瑯滿目，黃山是一個產(chǎn)茶的地方，來之前就看到許多半山腰都種滿了茶葉，因而這里自然也少不了賣茶的。主要就是國內(nèi)比較聞名的黃山毛峰、紅茶、蘭貴人等等。看到這里不得不佩服這些攤主的高超技藝，每一位都是竹器的雕刻高手，雕刻的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，最重要的是價格還特別低廉。拿起這些工藝品實在讓人愛不釋手，恨不得把每一樣都買一些帶回去。宏村百姓的生活方式其實和我們那兒很相似，都是在鄉(xiāng)下，以種地為生，只不過這里發(fā)展了旅游業(yè)，人們的生活也隨之發(fā)現(xiàn)了改變。宏村并不是一個小村子，而是一個鎮(zhèn)，宏村鎮(zhèn)包括宏村、關麓、南屏、盧村、西遞等。正是這些大大小小的村子組成了宏村這一龐大的旅游景區(qū)。頭一天對宏村的大致情況也算是有了初步的了解，對徽派建筑也有了初步的映像，至于徽派建筑和徽商之間的關系，徽派建筑風格的起源，宏村的發(fā)展歷程等等都還有待以后的進一步學習和了解。水墨宏村前一天晚上班長便把寫生卡發(fā)給了我們，第二天吃完早飯，老師便組織我們一起參觀瀏覽了距潯陽飯店最近也是宏村鎮(zhèn)的中心村落—宏村。進入景區(qū)一片清澈的湖泊隨之映入眼簾。導游是當?shù)氐囊晃还媚?，她帶我們轉(zhuǎn)遍了宏村的主要街巷，跟隨導游的介紹我對宏村有了進一步的了解。宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），距今已有800余年的歷史了。宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。宏村在中國古代依據(jù)仿生學建造，具有獨特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。始祖汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特