【正文】 問題的再次發(fā)生。讓學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)語文，為以后的語文的學(xué)校奠定堅實的基礎(chǔ)。四、挑戰(zhàn)自我、充實自我，在否定中成長直到現(xiàn)在，我真的覺得是和學(xué)生在一起成長，有得有失。最近，我發(fā)現(xiàn)，自己已有的知識、經(jīng)驗已無法滿足不斷出現(xiàn)的新問題、新情況。作文的教學(xué)有時會令感到“束手無策”，學(xué)生怎會對作文感興趣呢？??如何穿越這些障礙，領(lǐng)略更寬廣的教學(xué)天地，這又是我最近在不斷反思的問題。如果僅僅禁錮在自己小小的教學(xué)天地里，對曾取得的成績沾沾自喜，那只會有一個結(jié)果——不進(jìn)則退！我想是到了及時充電、補(bǔ)充的時候了。多讀一些教育理論方面的書籍、增加自己的文化底蘊、向有經(jīng)驗的老師多學(xué)習(xí)、多請教，對自己的教學(xué)多反思，提高自己對教材的把握、對課堂的駕馭能力。自主的價值在于學(xué)生自主的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，但這一切的前提是，教師的主導(dǎo)一定要在事前有了足夠的鋪墊，學(xué)生已經(jīng)知道自己應(yīng)該學(xué)什么。探究最重要的是要避免事事探究，對一個問題能從不同的角度探究，探究既要注重過程可也不能忽略結(jié)果，探究的目的是為了問題解決。盲目活動很可怕。雖然新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對話，認(rèn)為閱讀是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程，但是并不等于在課堂中閱讀理解的過程以教師、學(xué)生的一問一答來完成即是一種有效的方法。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機(jī)會太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。語文學(xué)科要有語文學(xué)科的特色，語文的文學(xué)性和趣味性不能忽視。第三篇：初中語文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)心得體會初中語文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)心得體會劉克璋經(jīng)過這段時間的網(wǎng)上培訓(xùn)，使我對語文教學(xué)的新要求，有了比較直觀的理解，也為下一步的教學(xué)提供了新的思路。新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。那么，什么才對學(xué)生終身有益呢？除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經(jīng)驗和觀察想象、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的精神底蘊!什么是文化?按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念可以在廣義和狹義兩個層面來進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富；狹義文化則指生活于一定的文化共同體中的人們長期積淀而形成的一套文化系統(tǒng)，包括價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無疑當(dāng)取后者。什么是語文教育的文化底蘊?主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈意識，包括狹義文化所指的價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說，也是教育的終極意義，語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育，自然擔(dān)當(dāng)著傳遞漢民族文化底蘊的重任。沒有文化底蘊的語文教育，是不完整的語文教育。表面看來，任何教學(xué)所傳播的總是文化，而且是在形態(tài)上多種多樣的文化，語文教學(xué)當(dāng)然也不例外。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無的放矢嗎?其實，傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”內(nèi)涵的。因為我們所追求的“文化”，誠如眾多文化學(xué)家所說，不是那些可見的、物態(tài)化的符號、圖像或行為，而是一種無聲的語言，一種只對孜孜叩間它的人才會彰顯的內(nèi)在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗、創(chuàng)造世界過程中所反映出來的精神性、人文性的價值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動，其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗和理解蘊涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價值感和人生情慷。一定的文化從孕育到成熟，有一個漫長的創(chuàng)造、積累、模式化的過程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個通過從其他人或文本那里接受傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng)，在與傳統(tǒng)的對話和晤談中漸漸形成超越生物機(jī)體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠(yuǎn)流長、亙古不息的長河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典，涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，具有極為獨特的人文品格。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語的文化特性，借助開拓閱讀的報域，來開拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實的語境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的積極的文化品格。為此，我們必須改變語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識傳授與技能訓(xùn)練的傾向，基于特定的漢語文化情境來設(shè)計我們的語文教學(xué)。我們遵循的是掌握工具與人文教育相統(tǒng)一的原則，一方面為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打好聽說讀寫的基礎(chǔ)，另一方面重視情感的陶冶、人格的培養(yǎng)，使每一課的教學(xué)都能讓學(xué)生完成一次心靈的裝備，讓多彩而悠久的漢文化、正義和愛心這些永恒的東西根植于心靈深處，讓語文教學(xué)成為有根的教育。第四篇：學(xué)習(xí)初中語文新課標(biāo)心得體會學(xué)習(xí)初中語文新課標(biāo)心得體會帶著新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進(jìn)我的視野。新課程改革讓我體會到了教學(xué)的生命過程。作為一線的初中語文教師，我最大的感受就是教學(xué)目標(biāo)更明確了。就語文學(xué)科而言，原來的《語文教學(xué)大綱》在教學(xué)目標(biāo)上，曾出現(xiàn)過兩種不良傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)思想性；二是過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕一堂課，到頭來，學(xué)生在語文能力的培養(yǎng)上收效甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，一是主張實現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性特長。另一點體會是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文基礎(chǔ)知識不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。如(七～九年級)認(rèn)識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫；背誦優(yōu)秀詩文80篇。但同時又要求，基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會實際和學(xué)生實際。如錯別字改正和病句的訂正，可以從廣告、招牌、標(biāo)語、報刊文章中選取新鮮活潑的材料進(jìn)行命題，使學(xué)生通過考試真正體會到語文與社會生活息息相關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)中還有一個值得注意的突出板塊就是課程的評價。長期以來，語文課程的評價主要側(cè)重在考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而評價的方式又大都采用試卷考核的方法，這種以“分”為本的評價嚴(yán)重地扭曲了語文教學(xué)的價值取向，使語文教學(xué)蒙上了強(qiáng)烈的功利色彩。其實，語文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，可以說它最能影響一個人的精神世界。新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“評價建議”部分，就對語文課程的評價提出了新的實施原則、方法、策略，并為實施留下了一定的創(chuàng)造空間。我覺得把握新的課程評價標(biāo)準(zhǔn)，有一點最應(yīng)值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學(xué)生所具備的語文素養(yǎng)上。也就是說，我們的評價要讓社會認(rèn)可。當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一個公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索、處理信息的能力?；谶@些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學(xué)生口語交際的水平，也沒有很好地評價學(xué)生的書寫能力，更沒有很好地去評價學(xué)生開展語文活動的實踐能力。既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評價工作。新理念的確立，給我們教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。在新課程中，我們深深地體會到，新課程已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、未來這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長，為孩子們每一天的成長而快樂著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉。第五篇：學(xué)習(xí)初中語文新課標(biāo)心得體會學(xué)習(xí)初中語文新課標(biāo)心得體會8月21日下午，縣教研室在三小電教室舉行初中語文新課標(biāo)專題講座。會上我們聆聽了楊老師對新課標(biāo)高屋建瓴的講解，他講解了新課標(biāo)修訂的新理念、修訂課標(biāo)堅持了什么、修訂的具體內(nèi)容、為什么這樣修訂等內(nèi)容，為我們學(xué)習(xí)新課標(biāo)指明了方向，我們獲益匪淺。作為一線的初中語文教師，我最大的感受就是教學(xué)目標(biāo)更明確了。就語文學(xué)科而言，原來的《語文教學(xué)大綱》在教學(xué)目標(biāo)上，曾出現(xiàn)過兩種不良傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)思想性；二是過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕一堂課，到頭來，學(xué)生在語文能力的培養(yǎng)上收效甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，一是主張實現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性特長。另一點體會是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文基礎(chǔ)知識不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。如(七～九年級)認(rèn)識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫；背誦優(yōu)秀詩文80篇。但同時又要求，基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會實際和學(xué)生實際。如錯別字改正和病句的訂正，可以從廣告、招牌、標(biāo)語、報刊文章中選取新鮮活潑的材料進(jìn)行命題，使學(xué)生通過考試真正體會到語文與社會生活息息相關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)中還有一個值得注意的突出板塊就是課程的評價。長期以來，語文課程的評價主要側(cè)重在考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而評價的方式又大都采用試卷考核的方法，這種以“分”為本的評價嚴(yán)重地扭曲了語文教學(xué)的價值取向，使語文教學(xué)蒙上了強(qiáng)烈的功利色彩。其實，語文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，可以說它最能影響一個人的精神世界。新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“評價建議”部分，就對語文課程的評價提出了新的實施原則、方法、策略，并為實施留下了一定的創(chuàng)造空間。我覺得把握新的課程評價標(biāo)準(zhǔn)，有一點最應(yīng)值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學(xué)生所具備的語文素養(yǎng)上。也就是說，我們的評價要讓社會認(rèn)可。當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題。現(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一個公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索、處理信息的能力?；谶@些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學(xué)生口語交際的水平，也沒有很好地評價學(xué)生的書寫能力，更沒有很好地去評價學(xué)生開展語文活動的實踐能力。既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評價工作。新理念的確立，給我們教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。