【正文】 神還是有著各種各樣的形式。無(wú)須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，就是一種很好的愛(ài)國(guó)主義形式。在今天我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛(ài)國(guó)主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。第五篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神新時(shí)期下如何繼承發(fā)揚(yáng)五四精神1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國(guó)難深重的中華民族點(diǎn)燃了五四火炬，也點(diǎn)燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。86年來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)一直是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者、推動(dòng)者、實(shí)踐者，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)太和奮力崛起奉獻(xiàn)青春、智慧和力量。五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛(ài)國(guó)精神，因此將之歸結(jié)起來(lái)就是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。五四精神是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：?jiǎn)⒚膳c救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一，知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛(ài)國(guó)精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛(ài)國(guó)已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國(guó)家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛(ài)國(guó)主義落到了實(shí)處。做任何事都以國(guó)家利益為先，無(wú)論如何都將維護(hù)國(guó)家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國(guó)家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛(ài)國(guó)之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒(méi)有任何效果。愛(ài)國(guó)真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)才是愛(ài)國(guó)，我們作為普通人，無(wú)法有動(dòng)輒影響國(guó)家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛(ài)國(guó)離我們并不遙遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)應(yīng)從小事做起。愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛(ài)國(guó)。如我們要關(guān)心國(guó)家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國(guó)的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家形象等。“進(jìn)步”精神則是思想與時(shí)俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說(shuō)說(shuō)，和愛(ài)國(guó)精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺(jué)抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對(duì)于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心國(guó)事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對(duì)此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒(méi)有以家國(guó)為己任，關(guān)心和參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國(guó)家的政治民主需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國(guó)家建設(shè)的責(zé)任來(lái)看待，我認(rèn)為這一點(diǎn)需求是極為迫切的?！翱茖W(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來(lái)的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。五四精神還有另外一個(gè)方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對(duì)于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對(duì)于傳統(tǒng)的過(guò)分批判和否定，不利于我們文化傳承。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對(duì)于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對(duì)于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對(duì)和善于反思。五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過(guò)時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來(lái)指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫新的時(shí)代篇章。青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時(shí)代相結(jié)合，必將點(diǎn)燃新時(shí)代的無(wú)數(shù)青年之火，必將創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。我們正值金色年華，我們富有理想，我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地。讓我們高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，珍惜青春，讓青春的光芒為理想而閃爍，為搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、奮力崛起，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，創(chuàng)造出無(wú)愧于自己、無(wú)愧于時(shí)代的青春業(yè)績(jī)!