【正文】 人民為榮，以背離人民為恥”是基本德行。可當下部分官員卻不具備這些德行：貪污腐敗自以為“能事”，思想墮落自以為“開放”，溜須拍馬自以為“必要”，為民辦事自以為“口號”，結(jié)果是不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，寒了百姓的心，傷了群眾的情，更不用說一般群眾了。改革開放以來，特別是在推進有中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)以來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的消息：2005年，中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達到1703美元。中國成了發(fā)展中國家里成長性最好的國家。然而，從各國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律來看，當一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展處在人均GDP1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對應(yīng)的是，這個國家也處在一個社會矛盾集中爆發(fā)的嚴重時期。在這個嚴重時期，經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。但是，作為一個負責任的社會人，面對一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能夠等閑視之嗎？難道我們就讓那些社會的不良習氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎？難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說“OK”嗎？不！當然不能！令人欣喜的是，面對社會上存在的一些不良現(xiàn)象，我黨及時地推出了“黨員先進性教育活動”，在今年兩會期間，中共中央總書記胡錦濤同志又提出了“八榮八恥”的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強心針，對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴厲的警告。通過這些活動的開展，社會風氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所帶團隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命、還造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當營救人員想將文花枝搶救出來時，她卻平靜地說：“我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請你們先救游客。”在生死攸關(guān)的時刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。在座的朋友們，您一定還聽說過湖北省交通規(guī)劃設(shè)計院高級工程師、共產(chǎn)黨員陳剛毅的先進事跡。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個月。他是一名普通的共產(chǎn)黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人說，陳剛毅修路結(jié)實，質(zhì)量好，那是因為他的路是從人心上修起的。文花枝也好、陳剛毅也好，他們同樣是生活在這樣一個大的社會環(huán)境之下的一名普普通通的共產(chǎn)黨員，他們用自己的真實行動向人們證明了：這個世界上無私奉獻的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。而對于那些假丑惡，我們只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對違法亂紀者(或者是在由公德問題發(fā)展成為法律問題的時候)，要進行堅決而有力的懲罰，要讓違法亂紀者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀者便會有恃無恐，視法律如兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對于“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚；對“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是第五篇：八榮八恥榮辱觀八榮八恥 榮辱觀是以“光榮”和“恥辱”評價為特征、對人們的思想和行為進行社會的或自我的褒貶評價標準的價值確認。符合一定規(guī)范標準的為“榮”，違反一定規(guī)范標準的則為“恥”、為“辱”。其內(nèi)容是歷史的具體的。社會主義榮辱觀是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，當代中國全體公民所應(yīng)當樹立的普遍的共同的道德價值觀。是社會主義核心價值體系的重要構(gòu)成。2006年3月4日胡錦濤在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上提出。其基本內(nèi)容是“八個為榮，八個為恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它以人民群眾的思想道德發(fā)展水平和共同理想為基礎(chǔ)和根本依據(jù)，是對社會主義思想道德體系的豐富與發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，是對愛國主義傳統(tǒng)美德和民族精神的本質(zhì)概括?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對社會主義道德的核心——為人民服務(wù)的精辟概括?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，是與社會主義公民道德與時代要求相適應(yīng)的對待科學(xué)問題的基本要求?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，是對人的本質(zhì)活動——社會勞動的概括，揭示了社會主義勞動觀的根本要求。“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對社會主義社會人們所應(yīng)當具備的集體主義思想的揭示，也是對社會主義人道主義的概括?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義誠信道德的主體內(nèi)容和基本原則的概括和發(fā)揮?！耙宰窦o守法為榮、以違法亂紀為恥”，是對社會主義社會公民法制觀念和守法意識的要求?！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。樹立社會主義榮辱觀是培育“公民人格”的根本，是樹立良好社會風氣的根本途徑，是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想道德基礎(chǔ)。（上述辭條引自奚潔人主編：《科學(xué)發(fā)展觀百科辭典》，上海辭書出版社，2007年10月。未經(jīng)授權(quán)，請勿轉(zhuǎn)載。）