【正文】 摘自《教師博覽》、教室，出錯(cuò)的地方作者：成尚榮教室，一個(gè)古老的概念，傳統(tǒng)的解讀：教師教書、學(xué)生聽課的場所。教室，又是一個(gè)嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩著書香，充溢著閱讀的自由；教室——工作坊，學(xué)生可以觀察、實(shí)驗(yàn)，用各種工具操作，飄蕩著問題，充溢著探究；教室——游戲間，小學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，游戲就是學(xué)習(xí)，飄蕩著歡樂，充滿著智慧。當(dāng)然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內(nèi)涵豐富了，功能也變了。最近，我又從另一個(gè)維度對教室作了解讀。一篇《我們要什么樣的孩子》的文章，說有個(gè)中國孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯(cuò)的地方。教室，出錯(cuò)的地方，多好的理念！這是對傳統(tǒng)教室和教學(xué)的深刻反思和批判，是對現(xiàn)代教室和教學(xué)功能的重新認(rèn)識(shí)和提升，是對教師最實(shí)在、最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。其一，教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從問題開始的，甚至是從錯(cuò)誤開始的。沒有錯(cuò)，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發(fā)展。出錯(cuò)，不可怕；可怕的是不讓出錯(cuò)，不讓出錯(cuò)，就是不讓發(fā)展和成功。其二，教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)閷W(xué)生們還不成熟，容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)是不正常的。因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑，才會(huì)有教育的敏感、機(jī)智和智慧，才會(huì)有對學(xué)生巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。其三，教室，出錯(cuò)的地方，說到底是對人的價(jià)值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超越。對于學(xué)生來說，好奇心是第一要素。允許學(xué)生出錯(cuò)，實(shí)際上是讓學(xué)生永遠(yuǎn)有“神圣的好奇心”（愛因斯坦語），進(jìn)而去創(chuàng)造。而“神圣的好奇心”有兩大敵人，一是習(xí)慣，二是功利心。突破舊習(xí)慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在“出錯(cuò)”中發(fā)出神圣的光彩，那么，人文精神、以學(xué)生發(fā)展為本的理念，才能在課堂教學(xué)中落實(shí)和體現(xiàn)，那么，學(xué)生才會(huì)有神圣的創(chuàng)新。既然如此，我們的教學(xué)不要刻意去求順、求純、求完美。其實(shí)，出錯(cuò)了，課程才能生成。就是在“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的。摘自《教師博覽》大度讀人作者：馮驥才一個(gè)人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了?！阕x他時(shí)，千萬別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤沂侨思业挠陚悖?，也不愿意分?dān)別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。有的人，在你有權(quán)勢的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！阕x他時(shí)，千萬要理解他。因?yàn)樗^去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？有的人，在面對你傾訴深情的時(shí)候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流?！阕x他時(shí)，千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)?！阕x他時(shí)，千萬別反感。因?yàn)橛腥丝嫌谀惴窒碡S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動(dòng)中?！阕x他時(shí)，千萬別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人真正的人生價(jià)值。對于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對照一下自己的行為。讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐??讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。摘自《閱讀與鑒賞》愛護(hù)心靈作者:廖建斌有人說：心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的吹打；心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的傾軋；心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒??又有人說：心靈殘忍，如恩將仇報(bào)的毒蛇，常常落井下石、見死不救；心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*；心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日；心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開??”其實(shí)，心靈的原色調(diào)不過是張“白紙”，一方面“好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫”；另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關(guān)鍵看我們怎樣養(yǎng)護(hù)，養(yǎng)分充足、修剪得當(dāng)，它便開出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當(dāng)，它便只能開毒花、結(jié)惡果，甚至枯萎。古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們早已失去了田園詩般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風(fēng)起云涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風(fēng)日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個(gè)個(gè)大喊：“活得真累!”累是“心”累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質(zhì)，也很難有幸福的感覺。相反，保護(hù)年輕的心態(tài)，即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦，也會(huì)活得別有滋味。如何保持良好的心態(tài)有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實(shí)也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說：“身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫叫惹塵埃?！被勰軈s說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！被勰芩栽趨⒍U悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時(shí)空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實(shí)實(shí)在在的，活著就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導(dǎo)致虛無，認(rèn)真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫叫惹塵?！钡男撵`，我想是平常心，是健康的心。評論家摩羅有句名言：心靈常常因?yàn)榧?xì)膩而偉大。讓我們細(xì)心呵護(hù)心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細(xì)膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點(diǎn)幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。摘自《人生》