【正文】 國(guó)家的夢(mèng) 民族的夢(mèng)百年滄桑，風(fēng)云巨變。近代中國(guó)經(jīng)歷了一段積貧積弱、任人宰割的歷史。中國(guó)人民從屢遭外來侵略的悲慘經(jīng)歷中得出了刻骨銘心的教訓(xùn)：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有實(shí)現(xiàn)首先自立自強(qiáng)，才能立足于世界民族之林。影片中講到，一百多年來，無數(shù)的仁人志士、改革家、思想家投入這場(chǎng)爭(zhēng)取民族自由獨(dú)立的解放運(yùn)動(dòng)中。從戊戌變法到毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)行了道阻且長(zhǎng)、歷久彌堅(jiān)的不懈奮斗。之后，鄧小平、江澤民、胡錦濤，一代代共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民，披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！暗缆愤B接過去，通向未來，指引方向，更決定命運(yùn)。找到一條正確的道路多么不容易，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族。一個(gè)創(chuàng)造了偉大文明的民族，必定能夠拓展和走好適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是我們的復(fù)興之路，追夢(mèng)之旅。”ii 上下五千年，浩浩湯湯的歷史蘊(yùn)造了璀璨的華夏文明。日行八萬里，幅員遼闊的疆域養(yǎng)育了偉大的中華民族。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來?！眎ii 什么是中國(guó)力量？“一種特殊的力量，那就是：不管遇到多大的災(zāi)難、險(xiǎn)阻和變故，民族在血濃于水的情感下終歸會(huì)團(tuán)結(jié)一致，國(guó)家在匹夫有責(zé)的召喚下終歸會(huì)和諧統(tǒng)一，社會(huì)在共享太平的引領(lǐng)下終歸會(huì)繁榮富強(qiáng)。這就是中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中 iv國(guó)力量！”但是，風(fēng)云多變的國(guó)際政治環(huán)境中，中國(guó)的崛起常常被視為一種威脅，這是一種誤解?！爸袊?guó)外交奉行和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，廣交朋友，合作共贏，營(yíng)造有利于國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的外部環(huán)境，中國(guó)大踏步走向世界，建交國(guó)由初期的18個(gè)增加到現(xiàn)在的172個(gè)，中國(guó)同世界的關(guān)系變得豐富而多彩?！眝中國(guó)走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)的發(fā)展有利于全人類社會(huì)。中國(guó)積極推動(dòng)互利共贏得合作模式，幫助其他國(guó)家發(fā)展，同時(shí)維護(hù)世界和平，為全人類的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。人民的夢(mèng) 個(gè)人的夢(mèng)每個(gè)人的命運(yùn)與整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開中國(guó)人民萬眾一心的努力，涓流匯海、聚沙成塔，14億人齊心協(xié)力奮勇向前，必定能做成。這項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，必定是不易的，必定是漫長(zhǎng)的，它依靠的是前提人民腳踏實(shí)地的創(chuàng)造、勞動(dòng)，需要一代又一代人心懷熱忱，不懈奮斗。馬丁路德金的著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》激勵(lì)著一代又一代青年人思索、呼喊、行動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，我深刻地體會(huì)到，這項(xiàng)事業(yè)是需要廣大青年繼往開來，接力奮斗的事業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，從我做起，從今天做起。vi 影片當(dāng)中，我們被總書記莊重而富有感染力的演講深深震撼了。他說道，“我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全民建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我堅(jiān)信中華人民共和國(guó)成立一百周年時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我更堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！”我也相信，當(dāng)我們熱情地迎接“兩個(gè)一百年”到來之時(shí)，我們同樣可以見證實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之騰飛！同時(shí)飛揚(yáng)在歷史天空中的，還有無數(shù)中華兒女的夢(mèng)，我們每個(gè)人心心念念為之奮斗的夢(mèng)想。第五篇：中國(guó)夢(mèng)“中國(guó)夢(mèng)” 和“境外勢(shì)力”“中國(guó)夢(mèng)”近來是個(gè)很熱門的議題，人們往往將其比擬于“美國(guó)夢(mèng)”，而忽略兩者的重要區(qū)別：“美國(guó)夢(mèng)”具有很強(qiáng)的個(gè)人主義成分，而“中國(guó)夢(mèng)”則是集體主義的宣傳口號(hào)。但是作為百多年來的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)理想，“中國(guó)夢(mèng)”確實(shí)是力圖趕超美國(guó)的世界強(qiáng)國(guó)地位。從這個(gè)角度，“中國(guó)夢(mèng)”相對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)明顯劣勢(shì)，便是北京在大力宣揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)，出現(xiàn)要提防“境外勢(shì)力”的宣傳高調(diào)。除了藏、疆、香港等地，就連學(xué)術(shù)界里都提出要警惕“境外勢(shì)力”滲透的說法。而防范所謂“境外勢(shì)力”，實(shí)際便是排斥和控制有“海外關(guān)系”的人士。越是鄰接“境外”，越是如臨大敵。新近的香港普選爭(zhēng)議是明顯例子。正是在對(duì)“境外勢(shì)力”的態(tài)度上，如《華盛頓郵報(bào)》和《華爾街日?qǐng)?bào)》引用報(bào)道，美國(guó)華裔作家劉柏川的新書《華裔美國(guó)夢(mèng)》（A Chinaman39。s Chance）點(diǎn)出了“美國(guó)夢(mèng)”相對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的重大優(yōu)勢(shì)：“海外關(guān)系”人士實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的巨大機(jī)會(huì)和成功。劉柏川強(qiáng)調(diào)的是華人華裔通過精英教育和個(gè)人奮斗被美國(guó)上層社會(huì)完全接受的事實(shí)。這一競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使得美國(guó)并不需要擔(dān)心中國(guó)的崛起，除非中國(guó)也能同樣接受容納來自境外的人才。劉柏川本人便是例子：作為臺(tái)灣移民第二代，他是耶魯大學(xué)本科和哈佛法學(xué)院畢業(yè)的雙料常春藤精英，擔(dān)任過克林頓總統(tǒng)的演說撰稿人和內(nèi)政顧問，后來創(chuàng)辦了公民大學(xué)（Citizen University）。類似的華裔人士，可以舉出布什政府勞工部長(zhǎng)趙小蘭（哈佛商學(xué)院）、奧巴馬政府要員盧沛寧（普林斯頓本科、哈佛法學(xué)院）和陳遠(yuǎn)美（哈佛大學(xué)），以及被北京官方傳媒攻擊為“香蕉人”的前華盛頓州州長(zhǎng)、奧巴馬政府商業(yè)部長(zhǎng)和駐中國(guó)大使駱家輝（耶魯大學(xué)）。就是在近日的新聞里，也可以順便舉出2014年民主黨紐約副州長(zhǎng)初選候選人吳修銘（哈佛法學(xué)院畢業(yè)、首次提出“網(wǎng)絡(luò)中立性”的法律專家），以及共和黨羅德島州州長(zhǎng)候選人、得到羅姆尼支持的克蘭斯頓市長(zhǎng)馮偉杰。這里牽涉到的題目，便是美國(guó)麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授達(dá)榮阿西莫格魯（Daron Acemoglu）與哈佛大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授詹姆斯羅賓森（James ）合著的《國(guó)家為什么會(huì)失?。簷?quán)力、富裕與貧困的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）里總結(jié)的歷史規(guī)律：國(guó)家強(qiáng)盛成功的長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)鍵，是具有“包容開放性的國(guó)家機(jī)制（inclusive institutions）”。上述華裔人士，只是大量與“境外勢(shì)力”有關(guān)系的美國(guó)移民第二代成功的一部分。被茶黨懷疑出生在非洲、暗里信奉伊斯蘭的奧巴馬總統(tǒng)，是美國(guó)容納“境外勢(shì)力”的最好例子：生父和繼父都是外國(guó)人，而一位同父異母兄弟至今生活在中國(guó)?；蛟S有人會(huì)說這是因?yàn)槊绹?guó)是新大陸的移民國(guó)家。那么在歐洲舊大陸老牌列強(qiáng)中，前法國(guó)總統(tǒng)薩科齊是移民第二代，歷屆法國(guó)政府包括當(dāng)今社會(huì)黨政府部長(zhǎng)中，穆斯林移民第二代層出不窮；在英國(guó)，當(dāng)今工黨領(lǐng)袖埃德米利班德（Ed Miliband）也是如假包換的移民第二代（父親比利時(shí)波蘭裔，母親波蘭人），新近因抗議加沙戰(zhàn)爭(zhēng)辭職的英國(guó)內(nèi)閣大臣賽義達(dá)瓦爾西（Sayeeda Warsi）女爵士是巴基斯坦移民的女兒，擔(dān)任過保守黨主席；在德國(guó)，上屆默克爾政府副總理、前自由民主黨魁菲利普羅斯勒（Philipp Rosler）是被人領(lǐng)養(yǎng)的越南孤兒。正如《國(guó)家為什么會(huì)失敗》總結(jié)，這一歷史規(guī)律不僅僅驗(yàn)證于現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)稱雄世界的漢唐盛世，同樣展示了對(duì)“境外勢(shì)力”的包容開放性。在“犯強(qiáng)漢者、雖遠(yuǎn)必誅”的漢朝，最敵對(duì)的“境外勢(shì)力”是匈奴?？墒切倥萃劳踝咏鹑沾攨s是漢武帝的五名顧命大臣之一，其后裔 “七世內(nèi)侍，何其盛也！”保護(hù)漢家皇室安全的最精銳御林軍，則是長(zhǎng)安的匈奴族騎兵——長(zhǎng)水胡騎和宣曲胡騎。到了唐朝，中央政府中“境外勢(shì)力”人物比比皆是。唐代“蕃將”為人熟知，曾經(jīng)占據(jù)了朝廷官員的一半。比較隱諱的是通過當(dāng)時(shí)“精英教育”——科舉制度進(jìn)入政府高層的境外移民后代?！侗眽?mèng)瑣言》卷五記載：唐自大中至咸通，白中令入拜相，次畢相誠(chéng)、曹相確、羅相劭，權(quán)使相也，繼升巖廊。崔相慎猷曰：“可以歸矣。近日中書盡是蕃人。”蓋以畢、白、曹、羅為蕃姓也。這就是說：連續(xù)四名唐朝宰相，都是西域外族移民的后代！大唐帝國(guó)包容“境外勢(shì)力”的氣度，絕不亞于今天的美國(guó)。兩者都說明今天“中國(guó)夢(mèng)”的重要缺失——封閉排他性體制。