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中學(xué)生好詞好句好段摘抄大全精選五篇-資料下載頁(yè)

2024-11-09 13:05本頁(yè)面
  

【正文】 ,人生因挫折而完美。學(xué)習(xí)因探究而深入。工作因創(chuàng)新而精彩。156】小溪,從不自卑。它堅(jiān)信,只要不停地奔流,終會(huì)流入浩瀚的海洋;小草,從不自嘆。它深知,只有扎根大地,才能綻出一片新綠。157】縱比者易得到滿足,橫比者則易感到失落;滿足者則易裹足不前,失落者則易選擇奮起。158】如果你感到平凡的工作不快樂(lè),那么失業(yè)的滋味將使你更苦惱;如果你認(rèn)為平靜的生活不舒爽,那么病痛的日子將使你更痛苦。159】少一分煩惱,就會(huì)多一分快樂(lè);忘卻了煩惱,就會(huì)時(shí)時(shí)快樂(lè)。160】了解自己的長(zhǎng)項(xiàng),才能選準(zhǔn)人生的職業(yè)方向;練好自己的長(zhǎng)項(xiàng),才能成就自己的事業(yè)。161】有時(shí)失敗并非是你沒(méi)有努力,而是選錯(cuò)了方向;有時(shí)成功并非是你有能力,而是借助了別人的力量。162】沒(méi)有學(xué)不好的知識(shí),只有不好學(xué)的知識(shí);沒(méi)有做不好的事情,只有不好做的事情。沒(méi)有改不了的惡習(xí),只有不愿改正的態(tài)度;沒(méi)有垮不過(guò)去的門(mén)檻,只有不奮起的腿腳?!玖謱氳F供稿】(1)尊敬的孔子老爺爺:你好!我是你的一個(gè)普通子孫,相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你,不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候,而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)(2)可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案:看到你,我實(shí)在是義憤填膺。所以,在憤怒火焰的驅(qū)使下,我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的,可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂三大罪狀:(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》)(3)屈公:悠悠數(shù)千載,安然無(wú)恙乎?每每拜讀大作,或佇立案頭,或觀龍舟競(jìng)渡,粽投魚(yú)腹,不勝感慨系之。思量再三,不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略,后世百代能有幾人與您匹敵,何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王,輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書(shū)》)(1)種子沖破巖層的禁錮,迎向光明; 雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏,飛向云霄; 駿馬突破級(jí)繩的束縛,奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。(《擺脫束縛》)(2)蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔,卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛,果實(shí)累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀,卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗,卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。(《是金子,總會(huì)閃光》)(3)盈盈月光,我掬一杯最清的; 落落余輝,我擁一縷最暖的; 灼灼紅葉,我拾一片最熱的; 美美芳草,我摘一束最燦的;茫茫人海,我要選擇哪一種最符合我性情的人生?《心靈歸屬何方》20.無(wú)數(shù)的艱難無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻,構(gòu)成了整個(gè)生命的畫(huà)卷;無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折無(wú)數(shù)的叉口,教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過(guò)這一峰,另一峰卻又見(jiàn)。生命的意義在于生活,而生活的意義在于真心付出,用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天,用微笑面對(duì)每一次轉(zhuǎn)折,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴,生命其實(shí)是一首無(wú)悔的闕歌。(北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》)(運(yùn)用對(duì)偶、排比語(yǔ)言有文彩。),閃動(dòng)在人的眼里,流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人,眼小如豆,但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼,但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說(shuō)眼睛是靈魂的窗戶,語(yǔ)言就是靈魂的鏡子,它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺,趣味的雅俗,思想的清濁,動(dòng)機(jī)的純雜,你一動(dòng)嘴便在勾畫(huà)你自己。(《品味語(yǔ)言》運(yùn)用比喻,顯得有趣味,有文采,更容易給人留下深刻的印象。)。完美是八月十五一輪圓滿的明月,完美是白璧無(wú)瑕的一支出水芙蓉,它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望,它深深地撩撥著人們的心弦。然而,這月是水中月,這花是鏡中花,多少人受了“完美”的誘惑,踏上一條沒(méi)有終點(diǎn)的道路,最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說(shuō)明“追求完美”的不切實(shí)際,作者連續(xù)設(shè)喻,層層深入,道理說(shuō)得形象而又富于啟迪。3.“壁上觀式的議論,雖也不乏針砭,但因沒(méi)有切膚之痛,不是發(fā)生內(nèi)心,故而徒有其表,或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門(mén)面,或者成為千篇一律的口頭禪,既不能振聾發(fā)聵,又不能收到實(shí)際效果?!?《勿作壁上觀》)這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ),運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語(yǔ),對(duì)“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析,強(qiáng)化了批評(píng)色彩,文字簡(jiǎn)練,句式勻稱(chēng),文采斐然。4.“讀書(shū)足以怡情,足以博采,足以長(zhǎng)才?!保ㄅ喔墩勛x書(shū)》)這組排比一開(kāi)始就將讀書(shū)的作用和盤(pán)托出,就像一位成功的長(zhǎng)者告訴你一條成功的要訣,循循善誘,快言快語(yǔ),讓你在一種書(shū)香四溢的氛圍中感受讀書(shū)之美、讀書(shū)之樂(lè)、讀書(shū)之好。6.“回顧歷史,憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大,但也損失慘重:歷史上戰(zhàn)亂不休,但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)?人類(lèi)歷史上暴君迭出,但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過(guò)希特勒?人類(lèi)歷史上武器無(wú)數(shù),但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命的原子彈?”(《中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽決賽》)(短短幾句話,連用三個(gè)反問(wèn)句組成排比,言之鑿鑿,咄咄逼人,讓對(duì)方難以招架,令聽(tīng)眾為之折服。)7.“自信是什么?自信就是諸葛亮在空城之上面對(duì)百萬(wàn)之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容,自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光,自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問(wèn)時(shí)激昂的語(yǔ)調(diào),自信就是女足姑娘們?cè)谇蜷T(mén)前果斷的一腳??”(《談自信心》)(作者緊扣自信,縱論古今,著意鋪排,酣暢淋漓,既有豐富的容量,又有鮮明的節(jié)奏,具有強(qiáng)烈的感染力,讀者讀到這里,定會(huì)思維翻滾,隨之生發(fā)出自信的勇氣。)8.“萬(wàn)物各有不足,人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之過(guò);唐太宗貞觀之治流傳千古,可是不免有‘文字獄’之錯(cuò);成吉思汗,逐俄御寇,功績(jī)顯赫,可是不免有殺城戮民之罪;一代偉人毛澤東,締造新中國(guó),功比天高,可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見(jiàn)?!保ㄋ拇忌饵S鸝百靈完人》)(作者運(yùn)用排比句,列舉了古今偉人之過(guò),文字簡(jiǎn)練,氣勢(shì)宏大,在段落中充當(dāng)論據(jù),有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。)9.德國(guó)的布萊希特說(shuō)過(guò):“不管我們踩著什么樣的高蹺,沒(méi)有自己的腳是不行的?!币苍S你有富裕的家境,也許你有身在仕途的父母,也許你有父母已為你鋪就的人生坦途,這些用金錢(qián)、地位和寵愛(ài)做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn),可一旦“高蹺”倒了,你便會(huì)重重地摔倒在地,除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無(wú)所有——沒(méi)有用自己的雙手摘來(lái)的漿果,沒(méi)有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來(lái),更沒(méi)有用自己的雙腳走出的人生之路。(《說(shuō)自立》)(運(yùn)用排比的方式,把名言的內(nèi)容具體化,語(yǔ)段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿,節(jié)奏比較自然流暢,語(yǔ)氣相當(dāng)充沛雄辯。)10.楊樹(shù)橫著種、倒著種、折斷后再種都能活,可是十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀,豈不怪哉?怪么?不怪,因?yàn)椤畾?shù)容易種樹(shù)難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。(福建考生《讀〈毀樹(shù)容易種樹(shù)難〉》)這個(gè)開(kāi)頭先用了一個(gè)反問(wèn)句,肯定“十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問(wèn)句,對(duì)這個(gè)設(shè)問(wèn)句的回答是“不怪”,兩個(gè)問(wèn)句對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答,這樣,文章波瀾陡起,吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?1.“人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》開(kāi)篇)(這個(gè)總論題上,后兩個(gè)設(shè)問(wèn)除服從第一個(gè)大設(shè)問(wèn)外,又各有含義,前者“是從天下掉下來(lái)的嗎?”嘲諷客觀唯心主義,后者“是自己頭腦里固有的嗎?”暗擊主觀唯心主義,三問(wèn)三答,層層波瀾,撩撥起讀者極大的興趣,產(chǎn)生欲罷不能的感覺(jué)。作者采用連續(xù)設(shè)問(wèn)的形式,一石擊起千層浪,一下子把讀者的思維聚焦在“人的正確思想是從哪里來(lái)的?”()12.曾經(jīng)常常在想,文字的天地?zé)o涯無(wú)際,究竟該怎樣用她去抒懷?就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆,你會(huì)怎樣使用它去工作呢?信手拈來(lái)隨意涂鴉,還是竭盡所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,還是毫不吝惜地?fù)]霍?進(jìn)而言之,如果是人生呢?在面臨人生中無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí),我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫(xiě)出下文呢?(北京考生《轉(zhuǎn)折》)(作者層層設(shè)問(wèn),竟引得人思緒起伏,不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問(wèn)而層層深入,文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問(wèn)而跌宕生姿。)13.以魯迅的代表作品而論,《狂人日記》中的“狂人”難道沒(méi)有體現(xiàn)出反封建的思想?《阿Q正傳》難道沒(méi)有反映出魯迅對(duì)舊中國(guó)國(guó)民劣根性的認(rèn)識(shí)?《祝?!冯y道不是魯迅對(duì)下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對(duì)封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作?這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎?(《評(píng)論魯迅作品思想性》)(這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問(wèn)句,對(duì)否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊,可謂針針見(jiàn)血,字字千鈞,讓人拍手稱(chēng)快。)15.生活如酒,或芬芳,或濃烈、或馥郁,因?yàn)檎\(chéng)實(shí),它變得敦厚;生活如歌,或高昂,或低沉、或悲戚,因?yàn)檎\(chéng)實(shí),它變得悅耳;生活如畫(huà),或明亮,或暗淡、或素雅,因?yàn)檎\(chéng)實(shí),它變得美酒;生活如書(shū),書(shū)寫(xiě)的文字要我們用誠(chéng)實(shí)去書(shū)寫(xiě),生活要我們用誠(chéng)實(shí)去呵護(hù)。(《要用誠(chéng)實(shí)釀造生活》)(運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象,并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。)16.個(gè)性是大海的廣闊,是天空的深邃;個(gè)性是清晨的霞光,是傍晚的流嵐。沒(méi)有個(gè)性的世界是灰暗的,沒(méi)有個(gè)性的語(yǔ)言是乏味的。有的人幽默,一句話能催綻滿園的花朵,那么,幽默就是個(gè)性;有的人博學(xué),一張口能抖落滿天的星光,那么,博學(xué)就是個(gè)性;有的人多情,一抒懷能使長(zhǎng)河澎湃,能使山岳潛形,那么,多情就是個(gè)性。(考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣,或辛辣諷刺,或俗雅結(jié)合:語(yǔ)言力求有個(gè)性美。),你要描寫(xiě)一件事,這件事老在你的心里打轉(zhuǎn),它一切都準(zhǔn)備好了,單等你拿語(yǔ)言把它送出來(lái)。那你就把它送出來(lái)吧,不要怕你的文字不“美”,言語(yǔ)不“文”。用花轎送出姑娘固然好看,初學(xué)寫(xiě)作好比窮人,把你的姑娘用牛車(chē)?yán)鋈グ伞V灰恼碌膬?nèi)容好,語(yǔ)言笨一些沒(méi)關(guān)系——但記住這是說(shuō)初寫(xiě),你千萬(wàn)不要認(rèn)為這就好了:我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車(chē)往外送姑娘了,這樣下去,會(huì)弄成車(chē)上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。(孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》)(詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽,使湯的味道更加鮮美可口。),充實(shí)著自己的記憶,用自己的左手溫暖著右手,穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)的季節(jié),穿過(guò)為伊憔悴的隘口,待一生走完,你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn),原來(lái)人生是這樣變得完整而走向更文明。(《傾聽(tīng)自己的心跳》作文的最后一段:這段文字,寓深刻哲理于濃濃的詩(shī)情畫(huà)意中,融入了作者深切的感受和真摯的感情,既給人啟迪又讓人感動(dòng)。)21.一幅攝影作品中,一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里,縷縷陽(yáng)光透過(guò)沒(méi)有玻璃的門(mén)窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜,多么富有詩(shī)意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子,當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢(shì)時(shí),你還會(huì)這樣想么?也許你會(huì)感慨這美麗和詩(shī)意是多么的脆弱,一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅;也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開(kāi)多久?她那溫馨的夢(mèng)能否不被炮火驚醒?她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云?戰(zhàn)爭(zhēng),摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物!物質(zhì)的毀滅可以重建,但心靈的創(chuàng)傷能否愈合?(《論及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難》文段通過(guò)對(duì)一幅攝影作品的描述,巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩(shī)意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起,形成了強(qiáng)烈的反差,因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量,抒發(fā)了作者自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的渴望。戰(zhàn)爭(zhēng)的危害也通過(guò)這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻,如此驚心。真情最動(dòng)人。)22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候,蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕,嘬著,營(yíng)營(yíng)地叫著,以為得意,以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了,不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫,自以為倒是不朽的聲音,因?yàn)樗鼈兊耐耆?,遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的,誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而,有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅?!保斞浮稇?zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過(guò)聯(lián)想以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),讓人回味無(wú)窮,使議論文充滿神韻。)23.我突然有了一種感覺(jué):沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的地方太擠了,而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。(余秋雨《漫步臺(tái)城》)(這段用祖母和老者來(lái)類(lèi)比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者,通過(guò)評(píng)價(jià)他們沒(méi)有皺紋和白發(fā)的不可思議,說(shuō)明自己的思想。由于利用了形象來(lái)說(shuō)理,很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。)24.時(shí)間是一把雙刃劍,既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者,又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼,它為耕耘者留下豐收的田野,為懶惰者留下荒蕪的戈壁;它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香,也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。(《時(shí)間》文段通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西,說(shuō)理精辟透徹,語(yǔ)言也顯得文采飛揚(yáng)。),它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里,開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒;他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。(《寬恕別人,就是解放自己》)(第一段是比喻性的由頭,饒有詩(shī)趣,耐人尋味。)26..幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,是“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”的收獲;幸福是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝愿,是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶;幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)(引詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵,展示話題豐富的文化信息,也顯示作者廣博的閱讀層面和開(kāi)闊的視野,進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義,展示了學(xué)生的閱讀寬度,還使句子有書(shū)卷氣。)27.思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明,思念使女詞人瘦比黃花,思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行,思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍?,思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境,思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故園,思念使愛(ài)國(guó)詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)??”(《思念是一道風(fēng)景》)(這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩(shī)詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬,閱讀面之廣,化用詩(shī)句之自然貼切,不露斧痕,同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩(shī)用典,可以采用詩(shī)句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化,并注意詩(shī)句的翻新、活用。)28.如果你要做天空中最亮的星,千萬(wàn)要撥開(kāi)自卑的烏云,別讓那陰霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山,記得栽種自信的綠樹(shù),別讓突如其來(lái)的暴雨沖刷得體無(wú)完膚;如果你要做最廣闊的海,請(qǐng)把自信的涓涓細(xì)流都收容,若是沒(méi)有了它們,怎么會(huì)有你的寬廣無(wú)垠
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