【正文】 去。作為犯錯孩子的媽媽，她自始至終都沒有推卸責任，沒有逃避，也沒有大發(fā)雷霆，事情圓滿解決。更重要的是，孩子認識了錯誤，學會了擔當，獲得了原諒。我想，他這輩子都不會忘記這次教訓，也不會在心靈上留下陰影。同樣在學校里，如果發(fā)現(xiàn)一樁壞事，我們通常會問：“誰做的？”諸多小手一擺：“不是我！”推卸責任，逃避懲罰，有時好像成了人的一種本能。逃避責任的心理來源于對批評的恐懼，也就是說不希望被否定。但是，在他們推卸責任的時候，大多數(shù)人并沒有意識到自己是在推卸責任，而是認為自己的理由很充分，也就是自己在騙自己。那我們究竟應該怎么樣培養(yǎng)孩子的這種責任意識這種勇于擔當?shù)木衲兀窟@正是我們當下最最應該探討并付諸于行動的一個話題！首先，告訴學生，犯錯很正常。不犯錯誤那是天使的夢想，尤其像你們這么小的時候，更容易犯這樣或那樣的錯誤。我們要敢于面對錯誤，承認錯誤，改正錯誤，才是最了不起的人。其次，允許學生犯錯，用寬容的心對待他們的錯誤。犯了錯，學生承認以后，責罰的方法不能過于粗暴、簡單，否則會嚇著學生，更加害怕承擔責任，要和學生講道理，找原因、找方法。如果比較大的錯，家長、老師要和學生一起擔當，不要讓學生產(chǎn)生恐懼，心理留下陰影。還要告訴學生：“我們永遠愛你，只要以后改正錯誤！”第三，切忌把責任都推給別人。告訴學生，犯了錯要先找自己的原因，把責任都推給別人，會讓自己沒有朋友，會越來越孤獨！人的成長是在不斷錯誤、體會、反思、鍛煉、學習中完成的，成長需要付出代價，任何一種成長都伴隨著陣痛。可能看著學生面臨失敗，我們會心痛，但是失敗也是成長不可或缺的一部分。如果沒有這種磨礪的過程，學生的品格就一定會有不完整的地方，學生會缺失很多能力，包括愛的能力。一切對他們的照顧，他們都認為心安理得，而不知道該怎樣才能把自己的愛傳遞給別人，即便他們非常想去愛別人。讓學生自己面對，讓他們獨立，并不是完全放任自流，而是要加以正確的引導。讓學生有所擔當，就是讓他們在紛繁的生活中，學習怎樣判斷，怎樣決策，怎樣承擔。讓他們享受這樣一種成長——學會擔當！第五篇：生命成長 責任擔當生命成長責任擔當同學們請把你們的書本和作業(yè)收起來下面請趙雨童同學來總結(jié)一下上周班級情況。班級情況：上周同學們總體情況較好，但有一些同學還需改進，如崔堯南在自習課上總是亂講話，各位班長管理多次后他仍是不知改正，并且他有時不穿校服，說話也有時不考慮他人感受，希望他能學會換位思考；楊康動作少了許多，希望他逐漸把壞毛病改掉。在課堂舉手發(fā)言這方面，英語課大家發(fā)言都很積極，但在語文課上，希望大家能多舉手，向張抒言、董青蕓等積極舉手的同學學習。請允許我們大家一個問題：什么是責任與擔當？（提問，由同學回答）人們對責任與擔當通常有兩種理解。一是指分內(nèi)應做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作，而應承擔的不利后果或強制性義務。通俗的講，責任就是他人、集體、社會對個人或多或少地犧牲自己，來滿足他人、集體、社會的正當要求；擔當就是犧牲自我來滿足這種要求的行為，或者說盡你作為社會的一份子的義務。責任可以使人堅強，責任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠由責任來承載。而擔當則是一種態(tài)度，亦是一種責任感，是一種接受，亦是一種行動。擔當是意志的錘煉，超越自我要擔當。擔當，是接受并負起責任。擔當需要勇氣，擔當需要信念，擔當需要智慧，擔當需要忍耐。擔當需要??擔當路上，有成功的鮮花和美酒，也有失敗的痛楚和苦澀。擔當一方面要矢志成功，另一方面也要為失敗未雨綢繆。承受失敗也是一種擔當。擔當失敗要善于轉(zhuǎn)化。失敗并不可怕，可怕的是遇到失敗時不知所措，一蹶不振。一時的失敗往往可以成為跨越溝壑的橋梁、通往壯麗的渡船、走向成功的新路。要善待失敗、正視失敗。責任和擔當是密不可分的，責任是對擔當?shù)囊?，擔當是對責任的詮釋。下面請同學談談：自己在班級的什么崗位，擔當著什么樣的責任.……………………………………………………………………….齊：今天的晨會課到此結(jié)束，謝謝（鞠躬）文森特威廉梵高，荷蘭后印象派畫家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀藝術(shù)，尤其是野獸派與德國表現(xiàn)主義。梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》與《有烏鴉的麥田》等，現(xiàn)已躋身于全球最具名、廣為人知與昂貴的藝術(shù)作品的行列。1890年7月29日，梵高終因精神疾病的困擾，在美麗的法國瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，是年他才37歲。1853年3月30日生于津德爾特，早期因為表達內(nèi)心的悲痛，曾割斷了自己的耳朵。1890年7月29日在法國瓦茲河畔因困擾其多年的精神病發(fā)作自殺身亡。早年經(jīng)商，后熱衷于宗教，1880年以后開始學習繪畫。曾在巴黎結(jié)識E貝爾納、P西涅克和P高更等畫家。早期作品受印象主義和新印象主義畫派影響，代表作有《食土豆者》、《塞納河濱》等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活，來到法國，開始追求更有表現(xiàn)力的技巧；同時受革新文藝思潮的推動和日本繪畫的啟發(fā)，大膽探索自由抒發(fā)內(nèi)心感受的風格，以達到線和色彩的自身表現(xiàn)力和畫面的裝飾性、寓意性。當時他的作品雖很難被人接受，卻對西方20世紀的繪畫藝術(shù)有深遠的影響。法國的野獸主義、德國的表現(xiàn)主義以及20世紀初出現(xiàn)的抒情抽象主義等，都從他的主體在創(chuàng)作過程中的作用、自由抒發(fā)內(nèi)心感情、意識和把握形式的相對獨立價值、在油畫創(chuàng)作中吸收和擷取東方繪畫因素等方面，得到啟發(fā)，形成了各自不同的繪畫流派。梵高摒棄了一切后天習得的知識，漠視學院派珍視的教條，甚至忘記自己的理性。在他的眼中，只有生機盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。印象主義梵高著意于真實情感的再現(xiàn)，也就是說，他要表現(xiàn)的是他對事物的感受，而不是他所看到的視覺形象。梵高在巴黎結(jié)識了印象主義畫家之后，他的調(diào)色板就變亮了。他發(fā)現(xiàn)，他唯一深愛的東西就是色彩，輝煌的、未經(jīng)調(diào)和的色彩。他手中的色彩特征，與印象主義者們的色彩根本不同。即使他運用印象主義者的技法，但由于他對于人和自然特有的觀察能力，因而得出的結(jié)論也具有非凡的個性。梵高把他的作品列為同一般印象主義畫家的作品不同的另一類，他說：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲。”其實，不僅是色彩，連透視、形體和比例也都變了形，以此來表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實的關(guān)系。而這一鮮明特征在后來成了印象派區(qū)別于其他畫派而獨立存在的根本。我在班級是值日班長和語文課代表值日班長：管理每天的日常紀律，在自習課時保持室內(nèi)的安靜，對講話的同學加以管理語文課代表：在語文學科上起帶頭作用，使大家知道準確的語文作業(yè)，收發(fā)作業(yè)，督促同學交作業(yè)時可以組織大家早讀，利用早讀時間把要求背誦的課文安排大家復習鞏固1889年5月8日,凡高來到離阿爾25公里的圣雷米,那時,也就是他住院一個月后,.[凡高說]:凡高在圣雷米期間,對柏樹產(chǎn)生了興趣“我不斷的想起絲柏樹,我很詫異竟然沒有為這些樹作畫,.”當時的凡高已舍棄對傳統(tǒng)基督教的信仰,但...“宗教,夜晚我出去畫星星.”[館長]:,但要說的太多太多,一時不知從何說起了...畫面左側(cè)是柏樹,一棵燃燒的柏樹!天空中有星星,她們翻滾著...小鎮(zhèn)似乎籠罩在某種不安之中...圣雷米的那一夜果真如凡高筆下的那般扭曲,翻滾...嗎?正忍受精神病折磨的凡高用這幅畫要告訴我們什么?他要選擇死亡?,還是...每當我觀察這幅畫時,總有一種奇怪的感覺:她的線條那么的粗糙,整個畫面如此的混亂,但她的效果卻是震撼的!,你會很自然的感到一種情緒,也許是消沉,也許是郁悶,但我更相信是一種激憤!有一點我要澄清,凡高是個很易激動的人,但他絕不是個瘋子!,但絕不是胡畫,就像這幅“星月夜”,構(gòu)圖就十分的講究.[評論]:這幅星月之夜是凡高深埋在靈魂深處的世界(宇宙進化)感受...,由大地的深處向上旋冒...所有的一切似乎都在回旋,轉(zhuǎn)動,煩悶,動搖,在夜空中放射絢麗的色彩......“世界名畫與巨匠凡高”荷蘭自古以來即有畫月光風景的題材,但是能夠像凡高般,把對宇宙莊嚴與神秘的敬畏之心表現(xiàn)在夜空的畫家,卻前所未有...一方面表達高亢壓抑的感情,以獲得構(gòu)圖上微妙的平衡,從這點來看,就可明白絕非是光靠激情即可畫出來的