2009年12月阿勒瑪勒中學(xué)消防安全自查報告最終定稿-資料下載頁
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【正文】 深入的了解西藏風土人情，感受和體驗西藏音樂的風格。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，聆聽一段藏族歌曲。收集西藏歌曲，西藏還有那些歌曲?（《青藏高原》、《圣地拉薩》、《格桑拉》、《青海湖》、《坐上火車去拉薩》、《青海人》、《桑吉卓瑪》、《天路》、《乃寧桑珠廟會》等）二、欣賞《阿瑪勒火》聆聽《阿瑪勒火》時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意其三個明顯的藝術(shù)特征。1）樂段的開頭都用“阿瑪勒火”這個襯詞啟始。2）樂段的結(jié)尾都用的旋律收束。3）樂段與樂段間都用間奏予以過渡。解釋囊瑪?shù)暮x?！澳椰敗痹诓卣Z中有“宮內(nèi)”的意思，受宮廷文化的影響，常被人們誤以為是宮廷音樂，其實，它來自民間是一種傳統(tǒng)歌舞形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限，常在室內(nèi)演出，通常由引子、慢快歌舞和快歌舞三個部分組成。聆聽《阿瑪勒火》時，先讓學(xué)生哼哼旋律，理解歌詞，再引導(dǎo)學(xué)生在音樂情緒上、音樂風格上(特別是與其相關(guān)的音樂要素和音樂表現(xiàn)手段上)其它藏族歌曲進行對比，進而對 “囊瑪”這種音樂體裁有較為深入的認識。三、欣賞西藏舞蹈放西藏舞蹈視頻，西藏的舞蹈有什么特點?（舞步、彎腰、服裝等）讓學(xué)生簡單地學(xué)學(xué)西藏的舞步。四、總結(jié)通過欣賞藏族歌舞體驗了藏族人民的熱情奔放，也從它的旋律中感受到西藏音樂的獨特風格。第五篇：《阿瑪勒火》教案教學(xué)內(nèi)容：阿瑪勒火教學(xué)目標：.，喜歡藏族的歌舞音樂，愿意探索有關(guān)藏族的音樂文化知識，能積極參與學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性實踐活動。——囊瑪，并能感受、體驗它們的音樂情緒 《阿瑪勒火》三個明顯的藝術(shù)特征。教學(xué)重難點：《阿瑪勒火》三個明顯的藝術(shù)特征。2..藏族歌舞音樂的特點、音樂情緒。課型：欣賞課教學(xué)方法：聆聽、律動、舞蹈表演等實踐活動 教學(xué)準備：多媒體教學(xué) 教學(xué)過程。一．情境導(dǎo)入演唱《獻上最潔白的哈達》導(dǎo)入新課。藏族不僅有悠遠高亢、舒暢開闊。曲調(diào)優(yōu)美的歌曲，還有多姿多彩的舞蹈，這節(jié)課我們來認識藏族的歌舞音樂囊瑪，接下來我們欣賞一首優(yōu)美抒情的藏族民歌《阿瑪勒火》 二．新課學(xué)習(xí)：1播放《阿瑪勒火》，聆聽思考，作品的結(jié)構(gòu)、每個樂段的開始和結(jié)尾有何特點、樂段之間用什么過渡？（三個明顯藝術(shù)特征分析：樂段開頭都用“阿瑪勒火”這個襯詞開頭；結(jié)尾都用相同旋律收束；樂段與樂段之間都用間奏過渡。）2..再次聆聽思考：此外你還感受到了那些音樂要素的特點？請自由發(fā)言。（歌詞采用比興手法寫成。文字簡練，寓意深刻，藝術(shù)性很強。表達了藏族人民和解放軍的深厚感情。E商調(diào)，兩段體。引子流暢，第一樂段旋律優(yōu)美抒情、清新。第二樂段旋律優(yōu)美抒情，調(diào)性穩(wěn)定，情緒沉穩(wěn)。）？課件演示：囊瑪囊瑪，在藏族的語言文字里含有“室內(nèi)”的意思。源于民間，并有著悠久的歷史。只是發(fā)展到了17世紀中葉（清初順治九年），五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收一些囊瑪?shù)那訛閷m廷所用。囊瑪，古典歌舞藝術(shù)形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。囊瑪音樂結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主。快板舞曲速度很快，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。 三．實踐創(chuàng)造： 復(fù)聽《阿瑪勒火》隨音樂做簡單動作。播放《翻身農(nóng)奴把歌唱》舞蹈視頻。跳舞 四．小結(jié)：囊瑪囊瑪，古典歌舞藝術(shù)形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。囊瑪音樂結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸?，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。（歌之不足舞蹈之。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。在《阿瑪勒火》歌聲中結(jié)束本節(jié)課。）
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