【正文】 建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，深入領(lǐng)會(huì)并抓住其精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決現(xiàn)實(shí)中遇到的難題，在理論和實(shí)際的結(jié)合中發(fā)展真理，特別是要結(jié)合我們正在做的事情，這也是江主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。另一方面，不僅要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，更要在實(shí)踐中創(chuàng)新理論，從而把真理的發(fā)展問題提高到一個(gè)更高的高度。（四）思想政治工作要解決官兵的“勇氣”問題，使官兵堅(jiān)持真理。這里所說(shuō)的“勇氣”就是要有修正錯(cuò)誤的勇氣。堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤是每個(gè)官兵應(yīng)有的品德，也是認(rèn)識(shí)真理發(fā)展真理的必由之路，每個(gè)革命者都要光明磊落，襟懷坦白，以黨和革命事業(yè)為重，敢于堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤。有了錯(cuò)誤就要承認(rèn)、正視、檢討，深刻的分析原因，找出改正的方法，如果堅(jiān)持錯(cuò)誤，就會(huì)越陷越深，小錯(cuò)也會(huì)鑄成大錯(cuò)?，F(xiàn)階段一部分人并不是不能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而是在徹底改正上缺乏勇氣，以至于錯(cuò)誤還是錯(cuò)誤。二人們的實(shí)踐活動(dòng)決不僅僅是為了真而活動(dòng)，還是為了善而活動(dòng)，為了滿足某種需要而展開，離開了善的目的性，實(shí)踐活動(dòng)也就失去了指導(dǎo)性，其實(shí)質(zhì)便是追求認(rèn)識(shí)中的合目的性的問題。所謂的善，不僅指道德行為，而且包括所有有助于社會(huì)存在、發(fā)展的社會(huì)功利性質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者所要求的善，必須符合共產(chǎn)主義的道德規(guī)范，必須符合人民群眾的根本利益。如果一個(gè)革命者做不到一心為公，做不到全心全意為人民服務(wù)這個(gè)“善”，那么所謂求善也假的。因?yàn)樯婆c惡是對(duì)人們行為或事件進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的最基本的概念，培養(yǎng)高尚的共產(chǎn)主義道德情操是每個(gè)革命者思想道德修養(yǎng)的極為重要的方面。（一）思想政治工作要使官兵們掌握識(shí)別善惡的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)為，道德總是以一定階級(jí)利益為基礎(chǔ)的，超階級(jí)的道德是沒有的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的善惡標(biāo)準(zhǔn)必須以是否有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益為轉(zhuǎn)移，凡是有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行為就是善的和道德的，否則就是惡的和不道德的。同時(shí)也要教育官兵，凡是促進(jìn)人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的行為就是善，反之就是惡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的善惡標(biāo)準(zhǔn)的階級(jí)性和歷史發(fā)展的客觀性是一致的，掌握了這個(gè)善惡性循環(huán)標(biāo)準(zhǔn)，我們就有了識(shí)別善惡的思想武器，并以此來(lái)識(shí)別是善還是惡。（二）思想政治工作要使官兵明確共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的內(nèi)容和目的。道德修養(yǎng)的內(nèi)容同道德修養(yǎng)所要達(dá)到的目的是一致的，其目的在于使道德原則和道德規(guī)范成為人們的道德品質(zhì)，達(dá)到或接近一定社會(huì)或階級(jí)的理想人格。要使官兵進(jìn)一步明確共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的內(nèi)容同所謂的“仁人”“圣人”“君子”“完人”等那種虛幻、抽象的修養(yǎng)內(nèi)容是根本不同的，它是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，是廣大勞動(dòng)人民在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的具有一切高尚品德的總和。全心全意為人民服務(wù)和集體主義精神是共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的核心，“五愛”是共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的基本原則，“三德”是指導(dǎo)人們的行為的道德規(guī)范，正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、寬厚等是一切革命者、先進(jìn)分子必須具備的道德品質(zhì)，這樣崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)是任何剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)所根本不能提出的，也是根本做不到的。共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的理想人格是人類歷史上最偉大的高尚的人格，雷鋒、張海迪、孔繁森等新一代的典范，他們的偉大人格是我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的楷模。（三）思想政治工作要不斷提高官兵的道德修養(yǎng)的境界。所謂的境界就是人們?cè)谝欢ǖ牡赖缕焚|(zhì)基礎(chǔ)上，在實(shí)現(xiàn)一定的道德理想的實(shí)踐過(guò)程中，由于對(duì)自己的道德行為意義的理解而形成的一定道德覺悟和精神情操的“綜合效應(yīng)”。有什么樣的道德境界就有什么樣的道德修養(yǎng)水平。先進(jìn)的道德理想是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史進(jìn)程的客觀需要自覺認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，一個(gè)人對(duì)這種社會(huì)需要認(rèn)識(shí)越深刻，適應(yīng)這種需要的自覺性就越高，擔(dān)負(fù)和滿足這種需要的責(zé)任感就越強(qiáng)，那么所能達(dá)到的道德境界就越高，反之亦然。共產(chǎn)主義道德境界就是人們?cè)谶M(jìn)行共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)過(guò)程中按照共產(chǎn)主義的道德原則規(guī)范自己的思想和行為，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的鍛煉所成的一種高度的自我犧牲的覺悟水平、思想感情和精神情操。大公無(wú)私是共產(chǎn)主義道德境界的最高表現(xiàn)，具備這種道德境界的人都能自覺地做到毫不利已專門利人、完全徹底的為人民服務(wù)。現(xiàn)階段要求所有的人做到大公無(wú)私是不現(xiàn)實(shí)的，但對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員和革命者來(lái)說(shuō)必須按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。三人們把握了事物的規(guī)律，并且得到了對(duì)事物價(jià)值性的認(rèn)識(shí)之后，人們還要按照美的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)去創(chuàng)造出人化的自然，追求一種合理想的境界。人們的實(shí)踐總是要按照一定的方向而努力的，總是事先在頭腦中按照美的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)實(shí)踐的藍(lán)圖，然后通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，把審美的意識(shí)投射到對(duì)象上去，從而創(chuàng)造出美的產(chǎn)品來(lái)。所謂美，就是人們按照自己的理想和追求改造世界，用理想的藍(lán)圖創(chuàng)造追求的最高境界。簡(jiǎn)言之就是二者有機(jī)結(jié)合的合理想性的具體體現(xiàn)。只有當(dāng)人掌握了真，并把它運(yùn)用到實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)了善，并表現(xiàn)為生動(dòng)的形象符合人的理想時(shí)才算是美。人生哲學(xué)的美是對(duì)人們的思想和行為的善惡評(píng)價(jià)，主要表現(xiàn)人生的目的、價(jià)值、態(tài)度、追求等方面。（一）思想政治工作要使官兵正確認(rèn)識(shí)美與丑。馬克思主義認(rèn)為，美不是人們頭腦中固有的，而是人的主觀世界對(duì)客觀世界的反映，凡是一個(gè)人的思想和行為對(duì)社會(huì)對(duì)人類起進(jìn)步作用的就是美的，否則就是丑的。但是現(xiàn)實(shí)生活中的美丑是一個(gè)十分復(fù)雜的交織體，往往美中有丑，丑中有美，美丑相隨，善惡相伴，不是一眼就能看穿的，這就需要官兵們運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的美丑觀來(lái)加以分析。同時(shí)必須明確心靈美是整個(gè)人類道德的精髓，是一種最崇高最光彩的美。當(dāng)前，識(shí)別美丑事物主要看是否有利于抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的影響，是否有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。（二）思想政治工作要按照美的規(guī)律塑造官兵。人生的使命和意義在于充分發(fā)揮人對(duì)自然、社會(huì)能動(dòng)作用按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的生活和自身，努力塑造人們的儀容美、行為美、語(yǔ)言美和心靈美。（三）思想政治工作要滿足官兵的審美需要。人的審美需求是一種對(duì)客觀形式的情感的意向、欲求和愿望，是人們表現(xiàn)自己生命的需要，是從生命表現(xiàn)中獲得享受的需要，是審美主體生成的前提和基礎(chǔ)。要讓官兵用無(wú)產(chǎn)階級(jí)審美觀武裝自己，指導(dǎo)行動(dòng)，自覺地同一切丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，努力把自己塑造成具有內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一的當(dāng)代革命者。真善美有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是真，核心是善，形象表現(xiàn)是美。用真善美統(tǒng)一的馬克思主義指導(dǎo)人生，目的是實(shí)現(xiàn)真善美統(tǒng)一的共產(chǎn)主義這個(gè)人類的最高的奮斗目標(biāo)。