【正文】 建設(shè)擺在首位，堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，深入領(lǐng)會并抓住其精神實質(zhì)，學會用馬克思主義立場、觀點、方法解決現(xiàn)實中遇到的難題，在理論和實際的結(jié)合中發(fā)展真理，特別是要結(jié)合我們正在做的事情，這也是江主席反復強調(diào)的。另一方面，不僅要用理論指導實踐，更要在實踐中創(chuàng)新理論，從而把真理的發(fā)展問題提高到一個更高的高度。（四）思想政治工作要解決官兵的“勇氣”問題，使官兵堅持真理。這里所說的“勇氣”就是要有修正錯誤的勇氣。堅持真理修正錯誤是每個官兵應有的品德，也是認識真理發(fā)展真理的必由之路，每個革命者都要光明磊落，襟懷坦白，以黨和革命事業(yè)為重，敢于堅持真理修正錯誤。有了錯誤就要承認、正視、檢討，深刻的分析原因，找出改正的方法，如果堅持錯誤，就會越陷越深，小錯也會鑄成大錯?，F(xiàn)階段一部分人并不是不能夠認識錯誤，而是在徹底改正上缺乏勇氣，以至于錯誤還是錯誤。二人們的實踐活動決不僅僅是為了真而活動，還是為了善而活動，為了滿足某種需要而展開，離開了善的目的性，實踐活動也就失去了指導性，其實質(zhì)便是追求認識中的合目的性的問題。所謂的善，不僅指道德行為，而且包括所有有助于社會存在、發(fā)展的社會功利性質(zhì)。無產(chǎn)階級革命者所要求的善，必須符合共產(chǎn)主義的道德規(guī)范，必須符合人民群眾的根本利益。如果一個革命者做不到一心為公，做不到全心全意為人民服務這個“善”，那么所謂求善也假的。因為善與惡是對人們行為或事件進行道德評價的最基本的概念，培養(yǎng)高尚的共產(chǎn)主義道德情操是每個革命者思想道德修養(yǎng)的極為重要的方面。（一）思想政治工作要使官兵們掌握識別善惡的標準。馬克思主義認為，道德總是以一定階級利益為基礎(chǔ)的，超階級的道德是沒有的，無產(chǎn)階級的善惡標準必須以是否有利于無產(chǎn)階級的利益為轉(zhuǎn)移，凡是有利于無產(chǎn)階級的行為就是善的和道德的，否則就是惡的和不道德的。同時也要教育官兵，凡是促進人類發(fā)展和社會進步的行為就是善，反之就是惡。無產(chǎn)階級的善惡標準的階級性和歷史發(fā)展的客觀性是一致的，掌握了這個善惡性循環(huán)標準，我們就有了識別善惡的思想武器，并以此來識別是善還是惡。（二）思想政治工作要使官兵明確共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的內(nèi)容和目的。道德修養(yǎng)的內(nèi)容同道德修養(yǎng)所要達到的目的是一致的，其目的在于使道德原則和道德規(guī)范成為人們的道德品質(zhì)，達到或接近一定社會或階級的理想人格。要使官兵進一步明確共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的內(nèi)容同所謂的“仁人”“圣人”“君子”“完人”等那種虛幻、抽象的修養(yǎng)內(nèi)容是根本不同的，它是以馬克思主義的科學世界觀為指導，是廣大勞動人民在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的實踐中所表現(xiàn)出來的具有一切高尚品德的總和。全心全意為人民服務和集體主義精神是共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的核心，“五愛”是共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的基本原則，“三德”是指導人們的行為的道德規(guī)范，正直、誠實、勇敢、堅強、勤奮、寬厚等是一切革命者、先進分子必須具備的道德品質(zhì)，這樣崇高的道德標準是任何剝削階級占統(tǒng)治地位的社會所根本不能提出的，也是根本做不到的。共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的理想人格是人類歷史上最偉大的高尚的人格，雷鋒、張海迪、孔繁森等新一代的典范，他們的偉大人格是我們進行道德修養(yǎng)的楷模。（三）思想政治工作要不斷提高官兵的道德修養(yǎng)的境界。所謂的境界就是人們在一定的道德品質(zhì)基礎(chǔ)上，在實現(xiàn)一定的道德理想的實踐過程中，由于對自己的道德行為意義的理解而形成的一定道德覺悟和精神情操的“綜合效應”。有什么樣的道德境界就有什么樣的道德修養(yǎng)水平。先進的道德理想是對當時歷史進程的客觀需要自覺認識的產(chǎn)物，一個人對這種社會需要認識越深刻，適應這種需要的自覺性就越高，擔負和滿足這種需要的責任感就越強，那么所能達到的道德境界就越高，反之亦然。共產(chǎn)主義道德境界就是人們在進行共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)過程中按照共產(chǎn)主義的道德原則規(guī)范自己的思想和行為，經(jīng)過實踐的鍛煉所成的一種高度的自我犧牲的覺悟水平、思想感情和精神情操。大公無私是共產(chǎn)主義道德境界的最高表現(xiàn)，具備這種道德境界的人都能自覺地做到毫不利已專門利人、完全徹底的為人民服務。現(xiàn)階段要求所有的人做到大公無私是不現(xiàn)實的，但對于一個共產(chǎn)黨員和革命者來說必須按照這個標準進行修養(yǎng)和鍛煉。三人們把握了事物的規(guī)律，并且得到了對事物價值性的認識之后，人們還要按照美的標準和尺度，通過實踐活動去創(chuàng)造出人化的自然，追求一種合理想的境界。人們的實踐總是要按照一定的方向而努力的，總是事先在頭腦中按照美的標準設(shè)計實踐的藍圖，然后通過實踐活動，把審美的意識投射到對象上去，從而創(chuàng)造出美的產(chǎn)品來。所謂美，就是人們按照自己的理想和追求改造世界，用理想的藍圖創(chuàng)造追求的最高境界。簡言之就是二者有機結(jié)合的合理想性的具體體現(xiàn)。只有當人掌握了真，并把它運用到實踐中去實現(xiàn)了善，并表現(xiàn)為生動的形象符合人的理想時才算是美。人生哲學的美是對人們的思想和行為的善惡評價，主要表現(xiàn)人生的目的、價值、態(tài)度、追求等方面。（一）思想政治工作要使官兵正確認識美與丑。馬克思主義認為，美不是人們頭腦中固有的，而是人的主觀世界對客觀世界的反映，凡是一個人的思想和行為對社會對人類起進步作用的就是美的，否則就是丑的。但是現(xiàn)實生活中的美丑是一個十分復雜的交織體，往往美中有丑，丑中有美，美丑相隨，善惡相伴，不是一眼就能看穿的，這就需要官兵們運用無產(chǎn)階級的美丑觀來加以分析。同時必須明確心靈美是整個人類道德的精髓，是一種最崇高最光彩的美。當前，識別美丑事物主要看是否有利于抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，是否有利于加強我國社會主義的精神文明建設(shè)。（二）思想政治工作要按照美的規(guī)律塑造官兵。人生的使命和意義在于充分發(fā)揮人對自然、社會能動作用按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的生活和自身，努力塑造人們的儀容美、行為美、語言美和心靈美。（三）思想政治工作要滿足官兵的審美需要。人的審美需求是一種對客觀形式的情感的意向、欲求和愿望，是人們表現(xiàn)自己生命的需要，是從生命表現(xiàn)中獲得享受的需要，是審美主體生成的前提和基礎(chǔ)。要讓官兵用無產(chǎn)階級審美觀武裝自己，指導行動，自覺地同一切丑惡現(xiàn)象作斗爭，努力把自己塑造成具有內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一的當代革命者。真善美有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)是真，核心是善，形象表現(xiàn)是美。用真善美統(tǒng)一的馬克思主義指導人生，目的是實現(xiàn)真善美統(tǒng)一的共產(chǎn)主義這個人類的最高的奮斗目標。