【正文】 碩茂：高大茂盛。蚤實(shí)以蕃：蚤實(shí)，果子早結(jié)；蕃，多。果子早結(jié)而且多。他植者：別的種樹人。效慕：仿效。1天：天性，自然生長規(guī)律。1以致其性：致，達(dá)到、實(shí)現(xiàn)；性，本性。來發(fā)展它的本性。1焉：表示肯定的語氣。1爪：抓破，作動詞。1疏密：指土的松緊。1官理：作官治民。唐人避唐高宗李治名諱，改治為理。1傳：記載。三、深入探究本文題為“傳”，但并非是實(shí)錄性的傳記性文章，而是一篇寓言。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們在寫法上有那些相同之處。本文文題為傳，卻并非實(shí)錄性的人物傳記，郭橐駝，不一定實(shí)有其人其事。作者只是借傳立說，把個人的政治主張，含蓄而深沉地表述出來。作者針對中唐時期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實(shí)施必須適合人民的需要。對于昏庸官吏的擾民政治給予揭露和貶斥。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對待外國文化態(tài)度的寫法是一樣的。本文開頭僅以寥寥數(shù)筆便使郭橐駝的狀貌神態(tài)躍然紙上。但從全篇內(nèi)容來看，這一段似與正題沒有什麼直接關(guān)系，是否可以刪去？作者為什麼這樣寫？1）本文題為《種樹郭橐駝傳》，寫人物狀貌神態(tài)是傳記的寫 法，本文是借用人物傳記的寫法設(shè)喻。2）郭橐駝對鄉(xiāng)人號之曰“駝”的態(tài)度與他種樹的方法和他對官理的闡述相聯(lián)系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。3）郭橐駝自身是病態(tài)的，是不合自然生長規(guī)律的，他有自己的痛苦經(jīng)歷，因而更能了解被扭曲的痛苦，了解順其天然的重要性?！皢栒摺钡谝淮伟l(fā)問的內(nèi)容未寫出，你能否代為補(bǔ)上？他的第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上起什麼作用？最后發(fā)出的感慨中，“養(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”意思是否相同？為什麼要換一種說法？“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容——“子安使木壽且孳？”或“子何異于他植者？”第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上由此及彼，由記郭橐駝種樹引入議論，闡發(fā)官吏治民之弊。起過渡的作用?！梆B(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”的意思大致一樣，但有所區(qū)別。養(yǎng)樹側(cè)重“養(yǎng)”，“順木之天以致其性”，引申到“養(yǎng)人”，與民休養(yǎng)生息，而官理則是泛指治民之道。換一種說法是為了強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)人”的重要性，突出作者的政治主張。第五篇： 種樹郭橐駝傳／柳宗元_教學(xué)設(shè)計_教案教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)本文如何明理，用了對比與映襯的手法體會本文以寓言的方式進(jìn)行諷諫多媒體教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。二、簡介作者及有關(guān)內(nèi)容【作者】看注解，補(bǔ)充柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序?！倔w裁與背景】本文名“傳”，實(shí)際上時一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。三、教師范讀全文（或放錄音），邊聽邊思考： 作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理學(xué)生討論并用一句話概括各段大意: ——，介紹人物身世，道出過橐駝是一個種樹的行家“移植”到政事上來。四、分析文章【第一段】（1）本段傳什么？（介紹人物身世）（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達(dá)——身殘而自信）（3）駝自信什么？【第二段】（1）橐駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？（A、所帶際遇——爭迎取養(yǎng) B、技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C、技藝高超——不怕“移徒”，D、他植者莫能如也）（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？（側(cè)重于側(cè)面描寫）【第三段】（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（3）本段用了什么方法傳駝？（對比、映襯）（4）本段分幾層意思？（討論）【第四段】（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？（以子之道，移之官理，可乎？）（2）橐駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？（禍——呼、鼓、聚、擊、召）（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？【第五段】指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）四、總結(jié)全文指明學(xué)生歸納主題：本文講??（順民之性以養(yǎng)民的治道）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點(diǎn)歸納）（1）對比與映襯（2）婉約而多諷（板書）課堂小結(jié)以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。