【正文】 病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?明確：“長(zhǎng)人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對(duì)應(yīng)。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。用種樹 類比 治民順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性蒔也若子 ： 愛民如子置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息種樹馬馬虎虎 ： 不顧人民死活愛太殷，憂太勤 ： 長(zhǎng)人者好煩其令木性日離 ： 民病日急害樹仇樹 ： 害民仇民用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國的道理，類比能加強(qiáng)說理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動(dòng)有趣。（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請(qǐng)問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)?！眰?傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!（段意）5節(jié)問者意外收獲。（分析）點(diǎn)出作者以種樹之道類比治國之道的寫作目的。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫傳的方式進(jìn)行說理，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來闡述治國養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特點(diǎn)。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。章法分明，過度自然，意理貫通。(五)課文分析：：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。：揭露時(shí)政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。：用種樹道理說明治民道理的類比論證。本文名為傳記，實(shí)在說理，名為記人，實(shí)在記言，采用的基本手法是類比，見第三部分分析。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對(duì)比說明的，見第二段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長(zhǎng)人者好煩其令”之者也存在對(duì)比的關(guān)系。“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。賞析本文的寫作特色明確：文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征。僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看是傳記文格局。就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。附一：板書設(shè)計(jì)：種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設(shè)事喻理：“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政(魯迅語) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個(gè)外號(hào)，說：“好得很，用它來稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。”于是舍棄他的原名，也自稱“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他?？撮荫?biāo)N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過能夠順應(yīng)樹木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng)。我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹皮來檢驗(yàn)樹的死活，搖動(dòng)樹根來察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。雖然說是愛護(hù)樹，實(shí)際上卻害了樹。雖然說是憂慮樹，實(shí)際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬?！粫?huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。《種樹郭橐駝傳》教案4一、教學(xué)目標(biāo)了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。二、教學(xué)重難點(diǎn)本文寓意的理解。重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。三、教學(xué)設(shè)想本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問題的風(fēng)格。第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們剛學(xué)過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。二、作者簡(jiǎn)介柳宗元(公元773一8)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄隆笔『螅毁H為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。 柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的`字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。（1）解釋加點(diǎn)詞語病僂（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來）橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）搖其本以觀其疏密（樹干）移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵(lì)）字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且怠（窮困）（2）下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）凡植木之性（方法）見長(zhǎng)人者好煩其令（治理）C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者（作為）傳其事以為官戒（作為）（3）下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（A）①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯⑧故木之性日以離矣⑨見長(zhǎng)人者好煩其令A(yù)①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧（4）說明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法雖雖曰愛之，其實(shí)害之（連詞，雖然）雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）因因舍其名（連詞，表示承接，于是）因以為號(hào)焉（連詞，表示結(jié)果，于是）因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）且橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）北山愚公者，年且九十（副詞，將近）且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（副詞，姑且）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）（5）下列句子中劃線詞語古今義完全一致的一項(xiàng)是（D）A故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B既然已C不抑耗其實(shí)而已D駝業(yè)種樹E若不過焉則不及F雖曰愛之，其實(shí)害之G吾小人輟飧饔以勞吏者（6）找出沒有通假字的一句（B）A既然已，勿動(dòng)勿慮B官命促爾耕C早繅而緒D字而幼孩（7）翻譯下列句子若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑六、集體誦讀全文七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時(shí)老師提出的問題（本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)）第二課時(shí)一、導(dǎo)入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。二、研讀1—3節(jié)第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？第二節(jié)，朗讀橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。駝種樹水平為什么那么高？第三節(jié)：朗讀駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。三、研讀第5節(jié)：“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?。“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！庇纱丝芍髡哒嬲鈭D并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象?！伴L(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。四、體裁及文章特點(diǎn)駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。五、學(xué)生通讀全文，從駝的話語中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)