禪悟小故事大道理：小和尚哲理的故事-資料下載頁
2024-11-09 12:01本頁面
【正文】 因為我們經(jīng)常做錯事』。甲廟住持正感疑惑時，忽見一名和尚匆匆由外歸來，走進大廳時不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立刻跑了過去，扶起他說：『都是我的錯，把地擦的太濕了！』站在大門口的和尚，也跟著進來懊惱的說：『都是我的錯，沒告訴你大廳正在擦地?！槐环銎鸬暮蜕袆t愧疚自責(zé)的說：『不！不！是我的錯，都怪我自己太不小心了！』前來請教的甲廟住持看了這一幕，心領(lǐng)神會，他已經(jīng)知道答案了。您知道了嗎？往往，我們?yōu)榱吮Ｗo自己而推卸責(zé)任或與人爭吵，殊不知認錯未必是輸，因為認錯不但能表現(xiàn)出個人修養(yǎng)，反省自己激勵向上，甚至可以化暴戾為祥和。朋友間發(fā)生沖突，如有一方能先認錯，戰(zhàn)火必然馬上平息一半。人的一生，總會扮演各種不同的角色：家庭中，當(dāng)子女不肖時，我們應(yīng)該檢討自己是否未盡教養(yǎng)之責(zé)；公司里，當(dāng)屬下績效不佳時，我們應(yīng)該檢討自己在教導(dǎo)管理方法上，是否出了問題；社會上，當(dāng)大家責(zé)怪環(huán)境惡劣時，我們應(yīng)該檢討自己是否就是那個破壞環(huán)境的人。轉(zhuǎn)換一下角色，今日的你或許是來日的我，設(shè)身處地為對方著想也反省自己，那麼，處理事情的模式將會是另外一番風(fēng)貌。渺小的你我或許并無能力為世局扭轉(zhuǎn)乾坤，但若每個生命個體能培養(yǎng)勇於認錯丶對自己的行為負責(zé)的態(tài)度，相信那股內(nèi)心的平安與喜樂，將會不斷的擴散。(9)給人一個臺階一天閑逛商店,看見一位顧客來退西裝。售貨員發(fā)現(xiàn)西裝有洗過的痕跡，但她沒有揭穿，而是給顧客尋求了一條免於難堪的退路。她說：“可能您家人不小心搞錯了，把這西裝送去洗了。我也有類似的情況，有一次，我外出時洗衣店的人來了，我丈夫稀里糊涂地把一大堆衣服讓人抱走了。和您一樣，不是嗎？您看，您的衣服上面有洗過的痕跡?！鳖櫩吐犃藷o話可說，大概心里倒有些感激這位售貨員。這位售貨員的心是善良的，因為她懂得給人一個臺階。金無足赤，人無完人。在生活中，誰都可能有錯誤和失誤，誰也有可能陷入尷尬的境地。因而，給人一個臺階，是為人處世應(yīng)遵循的原則之一。英國詩人華茲華斯說過：“正義之神，寬容是我們最完美的所作所為?！苯o人一個臺階，正是寬容的一種體現(xiàn)。只有襟懷坦蕩丶關(guān)心他人的人，才會時刻牢記給人一個臺階。在受到傷害時，許多人都會與對方針鋒相對地吵鬧一番，結(jié)果使雙方都十分難堪。而美國總統(tǒng)林肯發(fā)火的時候，卻盡情地寫信發(fā)泄，等花了很多時間把信寫好後，自然就心平氣和了，就能理智地處理問題。雖然寬容并不意味著一味忍讓，但學(xué)會最大限度地寬容，就能避免許多尷尬。給人一個臺階，往往會贏得友誼，得到信賴。佛蘭克林少年時十分狂傲，凡是與他意見不同的人，都要遭到他的侮辱。後來，他及時改變了乖僻丶好辯的性格，不再給人難堪，而是坦然接受反駁他的所有正確言論。在與人交談時，他也和氣了許多。這種轉(zhuǎn)變，使他結(jié)交了很多朋友，最終成為易於掌握公眾言論的政治家。的確，給人一個臺階，往往是擁有朋友的開始，也是自己成功的開始(10)波赫士談死與生哲人說，不思考過死亡的人不知如何生存。他的意思也許是，只有思考過死亡的人，才能好好地生活。要理解生活，一個很好的途徑就是思考死亡，把死亡想得深刻的人，生活必定不會庸碌。因此，遐邇聞名的詩人丶小說家波赫士有足夠的資格去談生去死。死是什麼？波赫士引用圣保羅的話說：「我天天死亡。」什麼意思呢？他接下來慢慢解釋道：「每一次我們不能有所感受，不能有所發(fā)現(xiàn)，而只能機械地重復(fù)什麼的時候，就是死亡的時刻。」人們茍茍營營地上班下班，日日跑進同一間餐廳吃同一種食飯，沒有厭倦也沒有滿心喜悅；上課下課，沒有理想沒有目的，在生活中沒有精采的時刻，沒有仔細留意身邊的事物，人的生命就成了過活，就成了虛廢光陰。波赫士一言驚醒夢中人，說，這就是死亡。的確，這已經(jīng)成為一具行尸走肉。那麼生是什麼？談了死，總要談生吧？「我不想做一具行尸走肉。我盡量保持對事物的興趣，我始終在接受各種經(jīng)驗?！箤W(xué)生們固然發(fā)覺到上課下課丶考試測試的千篇一律，又明白這些是無法逃離的，痛苦難安地問道生存的意義。然而，他們除了怨天尤人之外，有否去留心身邊的事物，有否去尋找經(jīng)驗?zāi)?？我有些?dāng)義工的朋友，他們從不說人生沒有意義。在波赫士看來，人每天皆在死亡，人每天也在誕生──誕生就是對事物驚覺，對事物保持興趣。兒童最懂得這些，他們不需要別人教導(dǎo)，自然地對身邊的任何事物感興趣。摸摸這個，嘗嘗那個，有時候還有發(fā)現(xiàn)一些有趣的地方。人越長大，越是忘記那些純真的好奇，越是習(xí)慣於日常生活，對身邊任何事物抱有一種工具的態(tài)度，把它們當(dāng)作工具，而忘了去感悟它，了解它，欣賞它，贊美它。在某種種度上說，懂得感謝神恩的基督徒，他們在生活總會仔細留意，為了發(fā)現(xiàn)神給賜予他們的點滴恩惠，因此他們比常人活得快活──這是種自然流露的快活，而不是在Disco中刻意尋找的快感。劉再復(fù)在《獨語天涯》一書中，贊嘆了童心之純與美。正是這種純潔的好奇心丶美麗的天真，讓波赫士感悟到人的生命，寫出了讓人嘆為觀止的詩歌和迷宮般的小說。
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