【正文】 成為一個(gè)新的民族的現(xiàn)象。1）民族同化：指的是一個(gè)民族散失了自己的特征變?yōu)榱硪粋€(gè)民族的現(xiàn)象。一般分為自然同化和強(qiáng)迫同化兩種。2）民族聚合：指的是幾個(gè)民族或幾個(gè)民族的支系相互融合為一個(gè)新民族的現(xiàn)象。3）民族一體化：指的是多民族在長期的交往、聯(lián)系過程中逐漸形成某些共同點(diǎn)的現(xiàn)象。阻礙民族的發(fā)展因素（1）階級壓迫剝削制度的存在是阻礙民族發(fā)展的根本原因；（2）民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后是制約民族進(jìn)步的直接原因；（3）民族文化中有關(guān)落后的宗教信仰規(guī)定和陳規(guī)陋習(xí)是束縛民族充分繁榮的消極因素。三、民族的消亡民族消亡的含義民族消亡不是就個(gè)別民族而言，它是指全世界的所有民族的一切民族特征和民族差別的消失，即世界民族一體化現(xiàn)象的實(shí)現(xiàn)。民族消亡的條件（1）民族平等團(tuán)結(jié)關(guān)系的建立和不斷深化——前提條件；（2）階級、國家的消亡——必備條件；（3）全世界民族一體化的實(shí)現(xiàn)——直接條件；民族消亡的過程（1）資本主義時(shí)期，社會化大生產(chǎn)使得民族融合萌芽開始出現(xiàn)；（2）社會主義時(shí)期，民族平等、團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的關(guān)系使得民族一體化的現(xiàn)象不斷加深；（3）共產(chǎn)主義中期，階級、國家消亡，民族一體化、民族大融合實(shí)現(xiàn)，民族消亡。第三節(jié) 中國的民族識別一、民族識別民族識別的定義民族識別是通過科學(xué)研究的方法來劃分民族單位的族屬和族別的政府活動。它為國家在法律上確認(rèn)民族成分提供科學(xué)依據(jù)。民族識別的特點(diǎn)（1）科學(xué)性；（2）合理性；（3）合法性；（4）階級性。二、中國的民族識別中國的民族識別基礎(chǔ)情況（1）民族單位眾多，支系龐雜；（2）源流分合無定，文化交錯(cuò)相通；（3）歷代反映民族情況的文獻(xiàn)資料稀少和無法認(rèn)識。中華民族識別的原則（1）客觀性；（2）群眾性；（3）合理性；（4）合法性。中華民族識別的方法（1）民族單位的實(shí)地考察、調(diào)研；（2）走訪、座談和采集有關(guān)信息；（3）匯總、分類對比分析；（4）采用法律形式預(yù)于公布。中華民族識別的步驟（1）對單一的民族單位，隨時(shí)認(rèn)定及時(shí)公布。從1953年—1957年，認(rèn)定了滿族、彝族、白族、回族等45個(gè)少數(shù)民族；1957年—1978年，認(rèn)定了9個(gè)少數(shù)民族；1979年認(rèn)定了基諾族。（2）對屬于民族支系的民族單位，進(jìn)行了民族族屬的劃定。（3）對有爭議的民族單位，暫不作定論。三、中華民族識別工作開展的成就通過我國的民族識別，突破了斯大林民族定義對確認(rèn)民族成分的限定，采用民族的文化心理作為現(xiàn)代民族劃分的新標(biāo)志；通過民族識別，我國確認(rèn)為是由56個(gè)民族共同構(gòu)成的多民族社會主義國家；我國民族的實(shí)踐為世界各國開展民族識別工作提供了有益的借鑒和參考。第四節(jié) 中華民族概況一、中華民族的基本情況中國是由56個(gè)民族構(gòu)成的統(tǒng)一的多民族社會主義國家，其中少數(shù)民族55個(gè)；中華民族發(fā)展的基本特征：（1）人口發(fā)展的不均衡；1）漢族與少數(shù)民族人口的不均衡； 第五次人口普查數(shù)據(jù)：漢族總?cè)丝谏贁?shù)民族總?cè)丝?2）少數(shù)民族之間人口的不均衡。1000萬以上的民族：1個(gè) 壯族100—1000萬的民族：17個(gè) 蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、白、土家、哈尼、哈薩克、傣、黎10—100萬的民族：15個(gè) 傈僳、佤、畬、拉祜、水、東鄉(xiāng)、納西、景頗、柯爾克孜、土、達(dá)斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯1—10萬的民族：17個(gè) 布朗、撒拉、毛難、阿昌、普米、裕固、塔吉克、怒、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、德昂、保安、京、基諾1萬以下的民族：7個(gè) 高山、塔塔爾、獨(dú)龍、鄂倫春、赫哲、門巴、珞巴（2）政治發(fā)展的不平衡；（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距化；（4）科技文化教育發(fā)展的不一致性；（5）社會繁榮程度參差不齊。二、中華民族分布情況中華民族的分布：（1）漢族主要分布于內(nèi)地、東部的各省、市；少數(shù)民族多集中生活于邊疆的各省區(qū)；（2）%，%。中華民族分布的特點(diǎn)；（1）地廣人稀；沿海地區(qū)人口密度240人/平方公里；西部地區(qū)人口密度110人/平方公里；河南446人/平方公里； 云南83人/平方公里；山東486人/平方公里； 新疆8人/平方公里； 上海876人/平方公里； 青海5人/平方公里； 香港5890人/平方公里； 西藏2人/平方公里。（2）資源豐富；A、云南就有動物王國、植物王國、有色金屬王國、花卉基地、香料之鄉(xiāng)等美稱；B、西南金沙江、珠江、瀾滄江、怒江、雅魯藏布江、元江可利用的水利資源占全國的70%。（3）多為邊疆，位于國防要沖之地；延邊朝鮮族自治州、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)和云南、貴州的多個(gè)民族自治縣。（4）區(qū)位特殊，優(yōu)勢突出。思考題：民族的定義及其特征是什么？民族發(fā)展的基本規(guī)律、過程及不同的歷史現(xiàn)象是什么？什么是民族消亡？民族消亡的條件有哪些？中華民族識別的原則和成就是什么？簡述中華民族的基本情況和分布情況。第三章 民 族 問 題民族問題是人類發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一個(gè)重要的社會問題，它自始就與階級問題有著密切聯(lián)系，但是又不與階級問題雷同。教學(xué)目的及要求：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解民族問題及其由來，民族問題的發(fā)展趨勢和民族問題存在的長期性；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：民族問題與階級問題的關(guān)系；民族問題與社會總問題的關(guān)系；我國社會主義改造和民族改革前夕各民族的社會發(fā)展?fàn)顩r；我國社會主義初級階段的民族問題。教學(xué)安排：4—6學(xué)時(shí)教學(xué)方法：講授與實(shí)政分析教學(xué)主要內(nèi)容及設(shè)計(jì) 第一節(jié) 民族問題及其由來一、民族問題的含義民族問題的定義民族問題就是指民族之間的矛盾問題，是民族之間的矛盾所引起的社會問題；它表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，并貫穿于民族存在和發(fā)展的全過程。民族問題的特點(diǎn)（1）民族問題的廣泛性；（2）民族問題的具體性；（3）民族問題的復(fù)雜性；（4）民族問題的相對性；（5）民族問題的長期性。二、民族問題的由來民族問題發(fā)生的必然性民族一經(jīng)形成，總是在生存與發(fā)展過程中不可避免地要與鄰近的其他民族發(fā)生日益廣泛和密切的交往，與此同時(shí)必然會發(fā)生各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，既產(chǎn)生民族問題。因此，民族問題的產(chǎn)生同民族間的交往有著密切的聯(lián)系。民族問題產(chǎn)生的因素（1）民族間存在的民族特點(diǎn)和差異；（2）民族間在發(fā)展中形成的民族差距；（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展中私有制的不斷深化，促使民族之間的對立激化。三、民族問題的發(fā)展趨勢社會生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)民族問題的不斷深化；民族問題是客觀存在的，它有著自身的發(fā)展規(guī)律，其發(fā)展的基本條件是民族自我意識不斷深化的結(jié)果；民族自我意識的深化又仰仗于社會生產(chǎn)的發(fā)展。（1）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)向簡單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，民族經(jīng)歷了原始社會末期、奴隸社會和封建社會，一般社會生產(chǎn)以家庭生產(chǎn)為主，產(chǎn)品多為自產(chǎn)自銷，民族間的交往不多——民族問題多表現(xiàn)為各民族間的特點(diǎn)、差別或差異；（2）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民族經(jīng)歷了封建社會、自由資本主義社會，生產(chǎn)日益的社會化要求打破了民族間封閉的界限，從而使民族經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了顯著的變化，導(dǎo)致民族自我意識的加強(qiáng)，為了民族自身利益的需要，民族成員積極要求建立和保護(hù)民族市場，于是紛紛建立民族國家——民族問題集中表現(xiàn)為各民族之間的直接對抗、仇恨和戰(zhàn)爭；（3）發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，民族經(jīng)歷了壟斷資本主義、帝國主義到社會主義階段，完全社會化的大生產(chǎn)，要求采用社會化組織進(jìn)行生產(chǎn)，嚴(yán)密的分工和專門化的操作，大批量生產(chǎn)與較高水平的組織協(xié)作，使得產(chǎn)品完全商品化。為了適應(yīng)這種社會化的大生產(chǎn)，人們要求打破民族壁壘的愿望越來越強(qiáng)烈，在民族經(jīng)濟(jì)生活趨同性、激變性的作用下，各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等逐步趨向一致，于是形成了國際聯(lián)合的新的組織行為——民族問題表現(xiàn)為世界各民族之間發(fā)展的差距問題。社會形態(tài)的發(fā)展變化決定了民族問題的發(fā)展趨勢。（1）在私有制社會階段，由于對生產(chǎn)資料的私人占有，產(chǎn)生了階級壓迫和剝削制度。因此，民族間不可避免地存在有隔閡、歧視、仇恨、沖突和戰(zhàn)爭。1）原始社會末期—原始民族（農(nóng)耕民族、游牧民族）—民族特點(diǎn)、差別—對立的、靜止的—狹小范圍內(nèi)的；2）奴隸社會—奴隸制民族—民族差異—非對抗性—局部地區(qū)間；3）封建社會—封建制民族—民族差距—非對抗性向?qū)剐赞D(zhuǎn)化、由靜止向動態(tài)發(fā)展—國家性； 4）資本主義社會—資本主義民族—民族間發(fā)展的重大差距—對抗性、動態(tài)性的—國際性。（2）在公有制社會階段，民族間的壓迫剝削制度被廢除了，階級消滅了，生產(chǎn)資料的社會公有，促進(jìn)各民族成員成為生產(chǎn)資料的所有者、支配者和主人，于是民族間表現(xiàn)出的問題不再是對抗性的，而著重體現(xiàn)在民族差別、差距上，屬于人民內(nèi)部的矛盾問題。社會主義社會—社會主義民族—民族間事實(shí)上的不平等：民族發(fā)展的差距—對立的、靜止的—世界性第二節(jié) 民族問題是社會總問題的一部分一、民族問題與社會總問題社會總問題的含義（1）社會總問題是指人類社會發(fā)展過程中有關(guān)社會革命和社會發(fā)展的問題的總稱。它規(guī)定著社會發(fā)展的方向和支配著社會發(fā)展的進(jìn)程。（2）社會總問題的特征： 1）客觀性； 2）發(fā)展性； 3）變化性； 4）預(yù)示性。民族問題是社會總問題中的一部分（1）民族問題屬于社會總問題中的組成部分，它們是總體與局部的關(guān)系；1）有階級的社會（奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會），表現(xiàn)為階級之間的矛盾問題； 2）無階級社會（社會主義社會），表現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾問題。（2）民族問題影響社會總問題的發(fā)展1）民族問題的解決情況影響著社會的發(fā)展進(jìn)程； 2）民族問題的發(fā)展趨勢引導(dǎo)著社會的發(fā)展方向。民族問題的內(nèi)容和性質(zhì)是由社會總問題所決定的只有社會革命的勝利和社會的進(jìn)步，民族問題才能逐步得到解決。二、民族問題與階級問題的關(guān)系民族問題與階級問題有著聯(lián)系，又有區(qū)別，這是民族問題的重要特征，于是構(gòu)成了民族問題的復(fù)雜性。民族問題與階級問題的關(guān)系（1）在階級存在的時(shí)代，民族總是由不同的階級所構(gòu)成；（2）民族壓迫是階級壓迫剝削制度造成的。（3）要消除民族壓迫，首先要消滅剝削制度，要實(shí)現(xiàn)民族平等，就要消滅階級。民族問題與階級問題的區(qū)別（1）民族與階級是兩個(gè)不同的概念；（2）在同一時(shí)間范圍內(nèi)，民族問題的發(fā)生范圍比階級問題要更加廣泛；（3）在同一時(shí)空范圍內(nèi)，民族問題比階級問題更加深刻和尖銳；（4）民族問題比階級問題存在的時(shí)間要長；（5）民族問題在民族危亡之時(shí)會形成新的民族凝聚力，激發(fā)民族的意識和感情。第三節(jié) 中國社會主義初級階段的民族問題一、社會主義時(shí)期的民族問題性質(zhì)：人民內(nèi)部的矛盾問題實(shí)質(zhì)：各民族社會發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)：各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等方面存在有一定的差距形式；存在有民族間事實(shí)上的不平等特點(diǎn)：（1）歷史繼承性；（2）區(qū)域性；（3）復(fù)雜性；（4）政治生活的重要性；（5）長期性。1）民族還將長期存在；2）國際國內(nèi)的階級斗爭還會影響民族關(guān)系的發(fā)展； 3）民族間事實(shí)上的不平等不可能在短期內(nèi)解決；4）資產(chǎn)階級民族主義的偏見還常常影響人們的意識和思想； 5）社會主義建設(shè)中會產(chǎn)生新的民族矛盾。二、民族問題是建設(shè)有中國特色社會主義總問題的一部分我國現(xiàn)階段的民族問題，只有在建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的過程中逐步得到解決。在建設(shè)有中國特色的社會主義的過程中，必須始終如一地重視民族問題。在建設(shè)有中國特色的社會主義過程中解決民族問題，必須堅(jiān)持民族區(qū)域自治的制度和政策。三、中國社會主義初級階段的民族問題基本內(nèi)容：（1）經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，突出表現(xiàn)為漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上的差距，少數(shù)民族迫切要求加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐。（2）政治關(guān)系上，實(shí)現(xiàn)了各民族的平等，但民族法制建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，民族平等應(yīng)在新的歷史條件下得到更廣泛的落實(shí)。（3）民族文化教育事業(yè)得到全面發(fā)展，民族宗教、民族語言文字、民族風(fēng)俗習(xí)慣和民族文化藝術(shù)得到應(yīng)有的尊重，但仍存在一些問題和矛盾。（4）西方敵對勢力和極少數(shù)民族分裂主義分子，利用民族宗教問題，散步和鼓吹分裂祖國統(tǒng)一，并在行動上組織分裂活動，煽動群眾鬧事，嚴(yán)重地破壞了民族團(tuán)結(jié)和社會安定?；咎攸c(diǎn)：（1）從民族問題存在的時(shí)間看，具有長期性；（2）從民族問題在當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用講，具有重要性；（3）從民族問題的內(nèi)容和形式講，具有復(fù)雜性和滲透性；（4）從人們對民族問題的關(guān)心程度看，具有相當(dāng)?shù)拿舾行?；?）從民族發(fā)展的水平看，具有不成熟性和多層次性；（6）從民族關(guān)系的發(fā)展趨勢看，正有封閉型向開放型過渡。第四節(jié) 我國各民族在民主改革前夕的社會狀況與社會改造選擇一、我國各民族在解放前夕的社會情況經(jīng)濟(jì)文化類型（1）漁獵經(jīng)濟(jì)型：以狩獵、捕魚為生的民族構(gòu)成的社會生活與生產(chǎn)方式的總稱典型民族：鄂倫春、鄂溫克、赫哲族（2）游牧經(jīng)濟(jì)型：以逐水草而居的民族構(gòu)成的社會生活與生產(chǎn)方式的總稱典型民族：蒙古、維吾爾、哈薩克、裕固、藏、塔吉克（3）原始農(nóng)業(yè)型：以刀耕火種、廣種薄收的民族構(gòu)成的社會生活與生產(chǎn)方式的總稱典型民族：珞巴、門巴、基諾、佤族、怒族、獨(dú)龍、阿昌（4）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型：以精耕細(xì)作、男耕女織的民族構(gòu)成的社會生活與生產(chǎn)方式的總稱典型民族：朝鮮、白族、納西、回族、哈尼、傣族、景頗、彝族等社會制度狀況（1）處于原始社會向階級社會過度的民族：約有60萬人口，漁獵經(jīng)濟(jì)型、原始農(nóng)業(yè)型的部分民族；（2）處于奴隸制階段的民族：約有100萬人口，大小涼山的彝族；（3）處于封建領(lǐng)主制的民族：約有400萬人口，西藏的藏族、云南的傣族、景頗族；（4）處于封建地主經(jīng)濟(jì)制的民族：約有3000萬人口，進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的大部分民族。政治制度形式（1）原始民主制：（2）家支制度：（3）山官制度：（4）土司制度：（5）王公盟旗制度：（6）政教合一制度：（7）門宦制度：（8）封建保甲制度：二、解放后各民族的社會改造方式選擇直接改造；緩沖改造：和平協(xié)商，民主