【正文】 方法：二是生活的說(shuō)明”實(shí)質(zhì)是：1〉“教學(xué)做合一”是生活法亦即教育法。為要避去瞎做、瞎學(xué)、瞎教，所以指出‘在勞力上勞心’，以期理論與實(shí)踐之統(tǒng)一?！?〉這一原理將“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的認(rèn)識(shí)論思想的。3〉陶行知提倡“教學(xué)做合一”意圖之一是改變舊傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際弊端，又是為了把學(xué)生從視為“字紙簍，死讀書，死教書”的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運(yùn)用‘活的知識(shí)’、有“行動(dòng)能力”、有“生活力”“有創(chuàng)造力”的軌道上來(lái)。（三）生活教育七大原則 根據(jù)陶行知在《生活教育之物質(zhì)》一文提出的生活有六大特質(zhì)即生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。人們給出生活教育的七大原則：1．實(shí)踐性原則，2．科學(xué)性原則，3．前進(jìn)性原則，4．全民性原則，5．終生性原則，6．創(chuàng)造性原則，7．全面性原則。（四）生活教育七項(xiàng)措施為實(shí)施生活教育理論，陶行知曾提出過(guò)各種各樣措施，采取過(guò)多種方法。并躬行實(shí)踐，為中國(guó)教育尋覓曙光，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。具體措施有：1．要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生“征服自然改造社會(huì)”的活本領(lǐng)，使每一個(gè)鄉(xiāng)村有充分的新生命2．要普及全民教育，以達(dá)到個(gè)個(gè)識(shí)字，人人明理。3．提倡普及科學(xué)教育，推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。4．要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，“教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運(yùn)用生活工具?！?．創(chuàng)辦新型的試驗(yàn)學(xué)校，探索教育改革新路子創(chuàng)辦曉莊師范，山海工學(xué)團(tuán)，育才學(xué)校。6．要培養(yǎng)大批立志改造社會(huì)，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊(duì)伍，這一教師應(yīng)該是“敢探未發(fā)明的新理”是一批“學(xué)而不厭，誨人不倦，愛(ài)滿天下”，“教人求真，學(xué)做真人”的人。7．創(chuàng)造適合國(guó)情，適合生活需要的大教育體系，使社會(huì)與學(xué)校打成一片，社會(huì)教育與學(xué)校教育打成一片，社會(huì)大學(xué)是這一主張?bào)w現(xiàn)。陶行知倡導(dǎo)“生活教育”是一份寶貴的教育財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代各類教育具有普遍指導(dǎo)意義，特別是對(duì)貫徹落實(shí)“深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系”宏偉目標(biāo)，中華民族教育事業(yè)偉大振興更具現(xiàn)實(shí)意義。教育和科技是當(dāng)今社會(huì)各個(gè)國(guó)家的興國(guó)之本，國(guó)際間各種競(jìng)爭(zhēng)之本。所以，各國(guó)都很重視教育、重視教師。因此，作為教師應(yīng)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己所從事的工作的社會(huì)意義、國(guó)際意義和民族意義。教育不好學(xué)生，不僅僅是誤人子弟的問(wèn)題，而是涉及一個(gè)國(guó)家的興衰，一個(gè)民族的強(qiáng)弱的大問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和綜合國(guó)力都邁上一個(gè)新臺(tái)階。這時(shí)教育工作者既是難得的機(jī)遇，又提出了新的任務(wù)和要求。在新的形勢(shì)下，教育工作的任務(wù)是：遵循黨的十六大精神，以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為武器，抓住改革開(kāi)放的機(jī)遇，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者作為工作的最終目標(biāo)。誠(chéng)然，作為一個(gè)從事基礎(chǔ)教育的教育工作者，必須冷靜地看到我國(guó)教育的負(fù)面影響，我國(guó)教育在總體上還比較落后，不能適應(yīng)加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。教育的戰(zhàn)略地位在實(shí)際工作中還沒(méi)有完全落實(shí)，教育投入不足，教師隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)，教育思想和教學(xué)方法程度不同地脫離實(shí)際，多數(shù)農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的辦學(xué)條件較差，對(duì)教育工作中存在的這些問(wèn)題直接影響和制約教育的發(fā)展。我認(rèn)為，在影響教育發(fā)展的首要問(wèn)題還在于教師隊(duì)伍的行風(fēng)建設(shè)。百年大計(jì)，教育為本，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍職業(yè)道德、素質(zhì)水平的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的實(shí)施，直接關(guān)系到青少年學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。我們應(yīng)該“以陶為師”、認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒“生活教育”的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、銳意教育改革，不斷探索創(chuàng)新。首先學(xué)習(xí)“生活教育”創(chuàng)造和試驗(yàn)精神，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，也需要一個(gè)創(chuàng)造和試驗(yàn)過(guò)程。發(fā)揚(yáng)陶行知“不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障礙、不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)出來(lái)”的精神，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其次學(xué)習(xí)陶行知“生活教育”的大教育觀、“生活教育”不是教育界或任何團(tuán)體單獨(dú)辦得成功的，除了需要大聯(lián)合，還要把人的“心墻”拆去，才能與社會(huì)溝通，才能使人們的感情和態(tài)度，“從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過(guò)來(lái)，解放出來(lái)”，今天全面推進(jìn)素質(zhì)教育，也有一個(gè)“拆墻”的問(wèn)題，否則影響教育改革深入開(kāi)展。再次“生活教育”提倡“為民族，為大眾求解放，謀幸福，培養(yǎng)生活力。與今天素質(zhì)教育，職業(yè)教育，農(nóng)村教育，終生教育息息相關(guān)，其內(nèi)容博大精深，影響廣泛?！吧罱逃敝鲝垺艾F(xiàn)代人”要過(guò)現(xiàn)代的生活、就要受現(xiàn)代教育，聯(lián)系知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息化社會(huì)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育提上日程，學(xué)習(xí)“生活教育”對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育具有深刻指導(dǎo)意義。改革開(kāi)放為中國(guó)教育創(chuàng)造有利條件，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論和思想，先進(jìn)科技和教育技術(shù)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。作為教師要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)。陶行知愛(ài)滿天下，千教萬(wàn)教教人學(xué)真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，是我們教師的座右銘。