【正文】 褒貶，而是以一種客觀的態(tài)度包容的心毫不做作的、毫不諂媚的贊美。就拿段祺瑞來說，若是單純的以政治的角度講，在所謂的“成王敗寇”的至理名言下，縱使他抗日有功，怕也彌補(bǔ)不了他犯下的滔天罪行的十分之一，但從人格魅力上，我卻十分敬佩他，自三一八慘案（并非段祺瑞下令開槍）后，他當(dāng)場(chǎng)在受難者家屬面前下跪，自疚神明，從死茹素，至死不食肉?？v使是被眾人當(dāng)成的負(fù)面人物，用欣賞的眼光去看待，也可看到那濁目污眼之下的美。歌德當(dāng)街而立，向王室馬車脫帽致禮，貝多芬卻對(duì)此嗤之以鼻，胡適受遜帝溥儀之邀與這位十七歲的寂寞少年談心，卻被魯迅抓住題材大家挖苦，坦白說，歌德彬彬有禮而胡適仁愛并非諂媚奉承，不能用欣賞的眼光看待別人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，這樣的錯(cuò)誤即使是貝多芬、魯迅這樣名人都尚且會(huì)犯，又何況我們這些蕓蕓眾生的一個(gè)普通人?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我亦如是?！彼^“相看兩不厭，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在看風(fēng)景的時(shí)候看到了自己，臨到最后，人總要面對(duì)自己。在欣賞別人光芒的同時(shí)不可忘記也要回頭審視自己，倘若只停留在欣賞的階段，恰似向別人的借了一樣令自己目眩神迷的寶物，縱使能夠把玩，把玩，但終究不是自己的。我們既要以“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的欣賞、寬容眼光去看待別人的光芒，又要懷一顆“三人行必有我?guī)熝伞钡男娜ヒ娰t思齊，如此方能如鉆石般折射出比星光更閃亮更耀眼的光芒。春秋時(shí)期諸家互相競(jìng)爭(zhēng)，互相補(bǔ)差而形成的的百家爭(zhēng)鳴的政治局面，便是明證，世人嫉妒賢能的人不要太多，欣賞別人的光芒卻不見賢思齊者比比皆是，我愿如鉆石，贊汝之才，學(xué)汝之能。以欣賞之眼看待別人的光芒，我仿佛看到百合花開，暗香浮動(dòng)。乘著風(fēng)飛翔再有力的翅膀，沒有風(fēng)也無法飛翔，再輕便的飛舟，沒有水也無法漂泊，同樣，我們的才能沒有施展的平臺(tái)，也終將湮沒。學(xué)會(huì)利用他人的幫助，讓我們能夠乘風(fēng)飛翔，振翅高飛。張良有著驚世之才，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。他遇上了劉邦，得到展現(xiàn)自己智謀的平臺(tái)，終成一代賢臣良將的美名，假使他有經(jīng)世之才那又如何，終不過是一介布衣，埋沒紅塵，湮沒無聞。他憑借劉邦，終將才能顯示于天下，從歷史長(zhǎng)軸中脫穎而出。他借著劉邦的幫助終振翅高飛。俗話說：巧婦難為無米之炊。孤單一人，注定無法功成名就，只有善于利用他人幫助的人，才會(huì)獲得命運(yùn)之神的青睞。每個(gè)人都是埋于黑暗中的寶石，只有當(dāng)微光照射到它身上，它才能夠熠熠其華，耀耀其光，展現(xiàn)出它的與眾不同。沒有光就沒有寶石，沒有他人的幫助，再有才華的人也會(huì)被歷史埋沒，他人的幫助，如同黑暗中的燈塔，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的方向，不讓我們?cè)诤诎抵忻允?，而讓我們的才能得以展現(xiàn)，讓奮斗更有勁力。平庸的人，只懂得保護(hù)自己，自私自利，甘愿射在阻晴的角落，要想像雄鷹那樣振翅高飛，必須打開心扉，放開視野，去以最高的熱情，迎接那最猛烈的勁風(fēng)。他以筆為劍，直插腐朽黑暗的心臟，他鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，直面人生的磨難，他以無畏的勇氣，敞開的心扉，直指封建的舊習(xí)，他獲得了人們的尊敬與愛護(hù)，任借人們的幫助，他似乎有無盡的力量，去鞭打麻木的舊中國，使它蘇醒，他無畏無懼，社野遼闊，心扉寬大，終得以獲得人民的幫助。三毛有言：“生命之美，在于歲月的流逝?！蓖瑯?，才能之美，在于利用他人幫助，發(fā)揮其最大價(jià)值?？墒钱?dāng)驕傲自滿成為唯一的價(jià)值，謙虛、好問都被當(dāng)作交易的籌碼，我們?cè)跉v史的車輪中，陷于其中無法自拔，將他人的幫助無視，更將自己的才能埋沒。所以，請(qǐng)不要無視他人的幫助，珍惜它吧，我們需要他人。水清魚讀月，花靜鳥談天，在他人的幫助中，將自己的才能幻化翅膀，振翅高飛。美人之美，各美其美奧黛麗赫本普說過，想讓你的眼睛美麗，請(qǐng)看到別人的光芒；想讓你的嘴唇迷人，讓贊美別人的優(yōu)點(diǎn)??奧黛麗赫本不就像那顆鉆石一樣，懂得如何對(duì)待別人的光芒，故成就了自身的熠熠生輝。故曰：“美人之美，各美其美。”還記得，那個(gè)從清風(fēng)明月中走出的曠世奇才——納蘭性德，他談笑之鴻儒皆為漢人學(xué)士，對(duì)酒言詩，高談闊論，正是因?yàn)榧{蘭看到了漢人文化的光芒，并虔誠以待，才有了那句“人生若只如初見，何時(shí)秋風(fēng)悲畫扇”的千古絕響；當(dāng)孝文帝馳馬奔騰，于中原大地上揮斥方遒，他意識(shí)到鮮卑文化的落后。于是一股“封建化”的柔風(fēng)襲遍神州大地。??花柳繁華的階前，余煙裊裊，歷史的余溫帶著千年的才情，正是由于有了一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才感受到“千年才情”的光芒，潛移默化中也就將自身得到了升華，自己的美也就顯現(xiàn)出來了。所以說，美人之美，故能就自身之美。但是，美人之美，需要我們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。正如納蘭、孝文帝，甚至那顆鉆石一樣，讓他人的光芒照亮了自己，在于眼見其美?！坝鹕染]巾，談笑間強(qiáng)虜灰飛眼滅。”他才華橫溢，足智多謀，卻因?yàn)榧刀士酌鞯牟拍苈涞脗€(gè)可笑的結(jié)局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一份寬廣的胸懷。都說眼是心靈的窗戶，當(dāng)面對(duì)他人的美，光要有發(fā)現(xiàn)的眼睛還不夠，還要有一顆包容的心，而狹隘的內(nèi)心，只是不自信的表現(xiàn)，最終成為自己的毒藥。莫言，就是一個(gè)有包容之心的人，他將生活所見融入寫作之中，創(chuàng)作了一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的大作。美人之美，在于心系其美。美人之美，本身是一個(gè)尋找美，發(fā)現(xiàn)美，學(xué)習(xí)美的過程，既然是學(xué)習(xí)就少不了一份平和謙遜的態(tài)度。假使一個(gè)人沉溺于自己的世界里，看不到周圍的光芒，那么他的世界只會(huì)越來越黯淡無光。人無完人，真誠地對(duì)待他人的美，既展現(xiàn)了一份求上進(jìn)的認(rèn)真美，也在無形之中受到他人美的熏陶。有這樣一句話“你其實(shí)就是你所想的那個(gè)樣子?！痹诖送瑯幽軐?duì)其詮釋。美人之美，首先要正視自己的不足?！吧细F碧落下黃泉”，世間的美彌散在空氣里，透露在詩句里。用一雙敏稅的眼，挾一顆包容心，不斷完善自身，你會(huì)領(lǐng)略到山間之明月，夕照之余輝，人生會(huì)因此別樣精彩，至善至美。當(dāng)風(fēng)輕借力黑暗中，石頭和鉆石沒什么兩樣，可為什么幾克拉的鉆石價(jià)值連城呢？那是因?yàn)橛泄鈺r(shí)，鉆石是那么閃亮，那么迷人；而石頭，吸收了所有的光澤，魅力何在呢？不由得想起侯蒙的一首詞，詞中有這樣一句:當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。借他人之力成就自我不失為一種智慧。古圣人荀子有言：君子生非異也，善假于物也。靠自己之力成就自我固然值得佩服，可這不是一個(gè)孤立的社會(huì)，人與人之間是可以相輔相成，相得益彰的。國際商界女強(qiáng)人玫琳凱說過這樣一句：“愚蠢的人撞得頭破血流才知道路該怎么走，而聰明的人是拿別人頭破血流換來的經(jīng)驗(yàn)走路的。”說的正是這個(gè)道理。想要翻越一座山，既然有穿山隧道，為什么還執(zhí)拗著用鐵家伙爬山呢？莊子亦有言：故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。說的是大鵬高飛，正是借助了翅膀下的風(fēng)。人也是如此，應(yīng)善用“當(dāng)風(fēng)輕借力”的智慧。諸葛孔明，有“臥龍”之稱，水鏡先生司馬徽也自嘆不如?？扇缛羲兄居谔煜?，想以一己之才結(jié)束紛亂的局面，談何容易？一介書生，誰能信的了？幸有劉備三顧茅廬，邀請(qǐng)他出山。他借助劉備是中山靖王劉勝之后，招兵買馬，民心歸向，很快雄踞一方。正是這“當(dāng)風(fēng)輕借力”的智慧，成就了草船借箭、火燒新野等傳世佳話，也成就了諸葛亮“智圣”的美名。這樣的事例俯拾皆是。哥德巴赫不過是一名教師，他把他的猜想寫給當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)巨匠歐拉并借助他的力量，才讓“哥德巴赫猜想”成為數(shù)學(xué)王國的一塊巨壘，少有人能翻越；莫言不太懂英語，他借助國際譯者的力量，讓他的經(jīng)典作品展現(xiàn)在世人的面前，才讓諾貝爾獎(jiǎng)花落他家。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空，他們，不都是如此嗎？當(dāng)風(fēng)輕借力，并不是完全依賴他人。就說石頭和鉆石，石頭沒有鉆石那樣的特質(zhì)，想反射星光也是做不到的。再看看當(dāng)今中國的富二代，他們有好的家庭基礎(chǔ)，生活學(xué)習(xí)條件優(yōu)越,本可以借此輕易地學(xué)到、得到很多東西，可他們中很多人，完全依賴父母，不思進(jìn)取，以至于出現(xiàn)了“富不過三”的局面。當(dāng)風(fēng)“輕”借力，成功也離不開自己的努力！朋友，充分發(fā)揮自己的才能，運(yùn)用“當(dāng)風(fēng)輕借力”的智慧，你，一定能一舉入高空，收獲“幾人平地上，看我碧霄中”的輝煌！讓別人的光芒照進(jìn)自己的人生石頭、鉆石同樣不會(huì)發(fā)光，因?yàn)槟欠莘e極對(duì)待別人光芒的心讓一切變得不同。你呢？你是那個(gè)在黑暗中憤憤不平的石頭？還是那個(gè)知道自己的不足而積極用他人的光芒來為自己披上華服的鉆石呢。這個(gè)世界永遠(yuǎn)不缺乏領(lǐng)導(dǎo)世界的領(lǐng)頭人，他們優(yōu)秀、成功甚至是完美，他們成為這個(gè)時(shí)代領(lǐng)跑者和英雄，而這些也恰恰引來了別人的嫉妒，他們極盡一切之能事，潑臟水抹黑這些英雄，殊不知這份過度拔高的自尊，往往彰顯了弱者的姿態(tài)。為何不讓強(qiáng)者的風(fēng)范為我所用呢，讓別人的光芒不在是利劍，讓他成為你的鎧甲，助你在人生戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇前行。牛頓站在巨人的肩膀上發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；周汝昌在紅學(xué)的光芒中找到了人生的真諦；豐子愷在弘一法師的指點(diǎn)中找到了人生的平臺(tái)??這些偉人為我們闡述了成功并非一定要靠自己孤獨(dú)打拼，學(xué)會(huì)借鑒學(xué)習(xí)才能在人生這條道路上獨(dú)辟蹊徑。約瑟夫曾說：“當(dāng)水流經(jīng)管道時(shí)，管道是什么形狀，水就是什么形狀，當(dāng)生命之泉流經(jīng)你時(shí)，你的思想是什么形狀，你的生命就是什么形狀?！币幻粱钤谧陨?xiàng)l件的限制中，不僅會(huì)讓思維畫地為牢，也會(huì)讓你的生命缺少自由的氣息，所以改變態(tài)度吧，像向日葵一樣，在陽光的沐浴下，展現(xiàn)你飽滿的生命姿態(tài)。我們需要“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的勤奮，更需要融入世界與時(shí)代相會(huì)，我們需要凝一樹繁花的專心，更需要一顆積極面對(duì)別人光芒的心?；蛟S我們抵達(dá)不了偉人的高度，或許我們本身不是發(fā)光的金子，或許我們?cè)诤诎抵姓也坏饺松雎?，但不要讓偏見和嫉妒裹挾我們前進(jìn)，即使在這之中獲得快感，回應(yīng)的也是無力的挫敗感和自卑感。認(rèn)可尊重別人的光芒不是弱者的表現(xiàn)，不是無奈的妥協(xié)，恰恰是下頁 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