【正文】 出的要求，但黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該作表率、當(dāng)模范。在黨的先進(jìn)性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)中，要強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀教育，促使他們?cè)诩訌?qiáng)道德修養(yǎng)、明曉榮辱觀念的同時(shí)，不斷堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨、任務(wù)和目標(biāo)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。五是要與先進(jìn)文化建設(shè)和弘揚(yáng)培育民族精神相結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的“榮”的內(nèi)涵與民族精神在本質(zhì)上是一致的，二者都是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，要把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀與弘揚(yáng)和培育民族精神結(jié)合起來(lái)，使二者互相促進(jìn)，互相推動(dòng)，在提升人們知榮辱、明是非、辨美丑的能力中把傳統(tǒng)美德和民族精神發(fā)揚(yáng)光大。六是要與加強(qiáng)青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合。對(duì)于青少年而言，榮辱觀是影響其一生的重要觀念。當(dāng)前，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要與加強(qiáng)青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合，使廣大青少年明曉現(xiàn)實(shí)生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內(nèi)涵，自覺(jué)運(yùn)用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)良品德，努力成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。《淺論樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀》，歡迎閱讀淺論樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。第五篇：自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀范文自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀胡總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)今時(shí)代精神的最新概括和升華?！鞍藰s八恥”既是對(duì)每個(gè)社會(huì)主義公民提出的新要求，也是新時(shí)期加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)的新要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這一講話精神，對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)我縣縣域經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。我們不僅要把“八榮八恥”學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好，而且要滲透到我們的腦子里，體現(xiàn)在我們的行動(dòng)中，努力做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率。一、科學(xué)把握社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵榮或辱不僅指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn)，而且也指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。凡生活在社會(huì)中的人們，都有自己對(duì)于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。二、明確樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意義所在榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。它不僅是一個(gè)社會(huì)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德修養(yǎng)。知榮辱方能成人，知榮辱才能為官。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們要深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性，以及它所承載的特殊使命、特殊效果和特殊影響，思想上產(chǎn)生共鳴，行動(dòng)上體現(xiàn)統(tǒng)一，真正做到認(rèn)識(shí)到位，落實(shí)到位。三、正確處理學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系正確處理學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系。我們現(xiàn)在坐在這里學(xué)習(xí)，最終的目的還是要把所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐中去。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀要從在座的各位領(lǐng)導(dǎo)干部做起,從身邊事做起,從小事做起,做到學(xué)行合一。我們要把學(xué)習(xí)到的社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為理想信念,進(jìn)一步發(fā)展道德人格,增進(jìn)自身美德。把榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則,使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào),與社會(huì)利益相符合，身體力行，積極投身到所從事的工作中去,熱心參與社會(huì)公益事業(yè),在維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)利益中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，在全社會(huì)形成明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。四、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)主義榮辱觀的措施第一，把社會(huì)主義榮辱觀教育作為干部培訓(xùn)和教育的必修課。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，一方面擴(kuò)展了人們選擇的自由，另一方面也在價(jià)值折中和多元妥協(xié)中模糊了一些基本的道德判斷。第二，把踐行社會(huì)主義榮辱觀的情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)?？己烁刹恐卦谡?jī)是完全正確的，問(wèn)題在于對(duì)政績(jī)必須有全面、客觀的把握。第三，把努力踐行社會(huì)主義榮辱觀作為領(lǐng)導(dǎo)干部提拔任用的必要條件。在選人用人時(shí)，必須真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、老百姓信得過(guò)的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。第四，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的道德自律意識(shí)。只有不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識(shí)，才能將外在強(qiáng)制變?yōu)閮?nèi)在自覺(jué)，使其自覺(jué)遵循社會(huì)主義榮辱觀的要求，形成良好的道德習(xí)慣。五、身體力行，做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率做認(rèn)真學(xué)習(xí)的表率。要學(xué)在先，原原本本的學(xué)習(xí)，深入系統(tǒng)的鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)。通過(guò)認(rèn)真對(duì)比反思自己與“八榮八恥”要求之間的差距，才能真正弄清何為榮、何為恥，該做什么、不該做什么，從而時(shí)時(shí)處處事事都要做表率、做示范。只有不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，掌握分析、處理、解決問(wèn)題的新手段、新方法，才能更好地為人民服務(wù)。黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該成為帶頭人，生命不息，學(xué)習(xí)不止，以適應(yīng)新時(shí)期改革與發(fā)展的需要，勝任本職工作，成為所在業(yè)務(wù)工作領(lǐng)域的行家里手。每一位黨員干部只有通過(guò)實(shí)踐的鍛煉，成為素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)過(guò)硬、作風(fēng)扎實(shí)的工作能手，才能真正增強(qiáng)組織協(xié)調(diào)能力，不斷提高辦事效率。做努力實(shí)踐的表率。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀不能流于形式、止于口號(hào)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起，從點(diǎn)滴做起，切實(shí)把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，通過(guò)在實(shí)際行動(dòng)中帶頭遵循“八榮八恥”，推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)乃至社會(huì)風(fēng)氣的明顯好轉(zhuǎn)。做思想改造的表率。實(shí)踐證明，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部從小節(jié)不保到大節(jié)喪失，多是因榮辱觀錯(cuò)位，廉恥意識(shí)淡薄所致。造成榮辱觀錯(cuò)位的原因，一是放松了自身學(xué)習(xí)，不注意改造自己的世界觀和嚴(yán)格自律，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，榮辱意識(shí)顛倒，把羞恥之心拋到了腦后；二是沒(méi)有牢固樹(shù)立執(zhí)政為民的思想觀念，把手中的權(quán)力當(dāng)成“搖錢樹(shù)”，視為交換的籌碼，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易；三是對(duì)工作缺乏高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能兢兢業(yè)業(yè)地對(duì)待每一項(xiàng)具體工作；四是自認(rèn)為高人一等，把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)做耍特權(quán)的資本，認(rèn)為自己可以不受法律約束，把自己凌駕于法律之上，忘記了“權(quán)力來(lái)自于人民”，顛倒了主仆關(guān)系，把自己當(dāng)成了特殊公民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要緊緊圍繞“八榮八恥”，用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)修身正己，自覺(jué)地加強(qiáng)世界觀的改造，摒棄頭腦中存在的各種錯(cuò)誤思想和認(rèn)識(shí)，經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中各種誘惑的沖擊，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性。