【正文】 海關(guān)的老百姓不但對(duì)孟姜女的故事耳熟能詳而且人人能講，甚至還出現(xiàn)了一大批研究孟姜女文化的有識(shí)之士。我們這些土生土長(zhǎng)的導(dǎo)游員從小就是聽著孟姜女的故事長(zhǎng)大的，今天能夠有機(jī)會(huì)把孟姜女廟介紹給大家，把孟姜女的故事講給朋友們聽，也正是這份深深的姜女情結(jié)把我們聯(lián)系在了一起。在這蔥郁的林木之間，一帶紅墻環(huán)繞著青磚素瓦的廟宇顯得古樸清幽。這正符合了孟姜女這位農(nóng)家女子的身份和性格。這里廟雖不大，卻游人如潮、聞名遐邇。景區(qū)由長(zhǎng)階、山門、鐘亭、前殿、后殿、望夫石、梳妝臺(tái)、振衣亭、海眼、孟姜女苑等景點(diǎn)組成，布局合理，錯(cuò)落有致。特別是在這小小的廟宇中還可以讓大家領(lǐng)略兩奇。是哪兩奇呢？答案在我們的游覽中慢慢揭曉。朋友們，現(xiàn)在我們走過(guò)的這長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階是通往孟姜女廟的必經(jīng)之路，石階共有108級(jí)。108含義頗多：一是佛教當(dāng)中認(rèn)為，人的一生有108個(gè)煩惱，走過(guò)這108級(jí)石階，未來(lái)的生活就會(huì)平安幸福；二是，傳說(shuō)孟姜女千里尋夫送寒衣曾遇到過(guò)108個(gè)災(zāi)難，修建這108級(jí)石階就是讓我們也體驗(yàn)和感受一下孟姜女遇到的艱辛困苦；第三，它是時(shí)間和永恒的代表，108是農(nóng)歷12個(gè)月、24節(jié)氣和72候三個(gè)數(shù)字相加的總和，它代表孟姜女每天每夜、每時(shí)每刻、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都在等待和思念著她的丈夫?？梢?，這臺(tái)階寓意深刻，修建者用心良苦，無(wú)論誰(shuí)踏上這冰冷的石階都會(huì)小心翼翼，仿佛這些石頭也是有感情的。這就是我要告訴大家的第一奇——臺(tái)階奇。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)階，我們來(lái)到了山門。山門上懸掛著?貞女祠?三字匾額，相傳為我國(guó)文壇巨匠郭沫若先生所題。朋友們，孟姜女廟，原名貞女祠。座落的這座小山崗叫鳳凰山，距山海關(guān)城十三華里，周圍的村子叫望夫石村。據(jù)記載，廟初建于宋以前，明萬(wàn)歷二十二年（1594年），當(dāng)時(shí)的山海關(guān)兵部分司主事張棟曾主持重修。民國(guó)十七年(1928年)張學(xué)良將軍又頒款重修。在山門東側(cè)墻壁上鑲嵌的是1954年河北省人民政府授予孟姜女廟的?河北省首批省級(jí)文物保護(hù)單位?的牌匾。走進(jìn)山門，請(qǐng)大家隨我到前殿參觀。在這里我要向大家介紹孟姜女廟的第二奇——對(duì)聯(lián)奇。首先映入大家眼簾的這幅楹聯(lián)被稱為?天下第一奇聯(lián)?。大家看，此聯(lián)上、下聯(lián)共二十字，卻僅用了?海水朝落、浮云長(zhǎng)消?八個(gè)不同的字，特別是連用七個(gè)?朝?、七個(gè)?長(zhǎng)?，確實(shí)是聯(lián)中奇葩。所有到過(guò)山海關(guān)孟姜女廟的人，都為此聯(lián)的構(gòu)思奇巧而稱絕，還有很多朋友更是循聯(lián)訪廟，為的是親睹?聯(lián)?容。確實(shí)，這樣一副楹聯(lián)，猛一看還真覺(jué)得無(wú)從下手，不知如何去念。其實(shí)，只要掌握了我國(guó)古文通假字一字多音、一字多意的特點(diǎn)，采用不同的讀音和斷句，就能念出許許多多不同的讀法。在這里我先拋磚引玉，給大家讀一種最普通的334斷句：?海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。浮云漲，常常漲，常漲常消。?不知大家是否注意到，此聯(lián)十分巧妙地利用了?朝?通?潮?、?長(zhǎng)?通?漲?，漢字這種一字多音、一字多義和諧音的特點(diǎn),進(jìn)行重疊組合，意趣無(wú)窮。多年來(lái)，經(jīng)過(guò)專家、學(xué)者的研究和許多游客朋友的努力，這幅對(duì)聯(lián)已有了近20種讀法，朋友們今天不妨試讀一下，也許您也會(huì)有意想不到的收獲呢。? 三三四斷句：（一）海水潮，朝朝潮，朝潮朝落浮云漲，常常漲，常漲常消（二）海水潮，潮朝朝，朝朝潮落浮云漲，漲長(zhǎng)長(zhǎng)，常常漲消三四三斷句：（一）海水潮，朝朝朝潮，朝朝落浮云漲，常常常漲，常常消（二）海水潮，朝潮朝潮，朝潮落浮云漲，常漲常漲，常漲消四三三斷句：海水朝潮，朝朝潮，朝朝落浮云常漲，常常漲，常常消四六斷句：（一）海水朝潮，朝朝朝潮朝落浮云常漲，常常常漲常消（二）海水朝潮，朝潮朝朝潮落浮云常漲，常漲常常漲消五五斷句像一首古詩(shī)：（一）海水朝朝潮，朝潮朝朝落浮云常常漲，常漲常常消（二）海水潮朝朝，朝朝朝潮落浮云漲常常，常常常漲消**斷句：海水朝朝朝潮，朝朝潮落浮云常常常漲，常常漲消這副楹聯(lián)不僅讀法奇妙，而且采用?以景喻情?的手法，包含著深厚的人生哲理，寓意深刻。?景?是指聯(lián)面上所描寫的孟姜女廟周圍的自然風(fēng)光：廟南就是大海，海水潮起潮落；廟上即為藍(lán)天，浮云聚散無(wú)常。?情?則是通過(guò)對(duì)海水和浮云變化的描寫，揭示了世上萬(wàn)事萬(wàn)物并無(wú)常態(tài)，都是可變的。由此卻反襯出世間唯一不變的就是情，是孟姜女對(duì)丈夫的感情不變，是孟姜女對(duì)愛情的忠貞不變，孟姜女的精神永存。在前殿內(nèi)還有一幅千古奇聯(lián)。大家請(qǐng)看，上聯(lián)為?秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；?下聯(lián)是?姜女未亡也，千秋片石銘貞。?相傳這幅對(duì)聯(lián)為南宋丞相文天祥所作，據(jù)民國(guó)十八年版的《臨榆縣志》記載：?此祠創(chuàng)建在宋以前，文天祥有楹聯(lián)云：‘秦皇安在哉？萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！院?，祠雖荒廢，聯(lián)尚流傳。?文天祥是南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人。官至丞相，在南宋都城臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵，后不幸被俘。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。他在獄中寫下的《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等詩(shī)詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。其實(shí)南宋時(shí)山海關(guān)先屬遼后屬金，作為南宋丞相的文天祥并未到過(guò)此地，在大都囚禁期間，更不可能到此。文天祥在我國(guó)歷史上是被人民歌頌為具有愛國(guó)主義精神的英雄人物，孟姜女又是我國(guó)歷史上廣為流傳的具有反抗封建壓迫的堅(jiān)貞女性。老百姓將此聯(lián)附會(huì)于文天祥所作，反映了老百姓對(duì)文天祥的景仰和反抗強(qiáng)暴歌頌堅(jiān)貞的心聲，也是人們的一種美好愿望吧。大家請(qǐng)看，對(duì)聯(lián)的作者用對(duì)比的手法鞭撻了秦始皇只為貪圖享樂(lè)、極盡奢華，不顧百姓苦難，修建秦始皇陵、萬(wàn)里長(zhǎng)城和阿房宮，拆散了當(dāng)時(shí)幾百萬(wàn)個(gè)家庭，致使夫妻不能團(tuán)聚，父子不能團(tuán)圓。并反問(wèn)道：?秦始皇還在嗎？萬(wàn)里長(zhǎng)城筑下了人們對(duì)他的怨恨！?同時(shí)，又高度贊揚(yáng)和評(píng)價(jià)了與秦始皇有著千差萬(wàn)別的民間女子——孟姜女。人們認(rèn)為孟姜女并沒(méi)有死，她忠于愛情、勇于同封建勢(shì)力和帝王的暴虐統(tǒng)治相抗衡的精神將永遠(yuǎn)銘刻在望夫石上，會(huì)?萬(wàn)古流芳?。這正與門前的奇聯(lián)相呼應(yīng)，使孟姜女勇于反抗強(qiáng)暴，忠于純潔愛情的形象更加鮮明。殿內(nèi)正中這個(gè)身著素衣、面帶愁容、遙望遠(yuǎn)方的彩色泥塑像就是孟姜女。據(jù)說(shuō)，文革前，前殿里的孟姜女塑像，頭稍稍偏向東南，循著她的視線看去，她的目光越過(guò)原野，越過(guò)農(nóng)村，伸向大海，終點(diǎn)恰好是落到姜女墳上。那位不知名的民間雕塑家，他以豐富的想象力和高超的藝術(shù)才能，將兩處相隔遙遠(yuǎn)的景物，如此巧妙、和諧地用一條似有實(shí)無(wú)的虛線聯(lián)結(jié)在一起，更使人引起懷古的悲情和撫今的深思。塑像后面為大型壁畫《姜墳雁陣》，是古?榆關(guān)八景?之一。畫中的姜女墳，位于姜女廟南八華里的近海里。相傳孟姜女千里送寒衣，終于來(lái)到長(zhǎng)城腳下，卻聽到丈夫已死的噩耗，為葬丈夫喜良，她假意應(yīng)允嫁給秦始皇，并提出?厚葬喜良?、?君臣祭拜?、?長(zhǎng)橋望鄉(xiāng)?三個(gè)條件，當(dāng)秦始皇一一兌現(xiàn)后，孟姜女選擇了以死相抗，她縱身跳入大海，頓時(shí)海浪翻涌，海面出現(xiàn)一高一低兩塊礁石，一塊壁立，象塊碑石，一塊俯臥，象座圓丘，人稱?姜女墳?。天氣晴朗時(shí)，站在孟姜女廟前殿極目遠(yuǎn)眺東南海面，隱約可以看到碧波飄渺、與天相接的海面上浮立著的兩塊礁石。礁石四周，海水環(huán)繞，人們難以近前憑吊。只有陣陣的雁群，一忽兒聚集在礁石上，嘎嘎長(zhǎng)鳴；一忽兒飛旋在海空，依依不去。古人便將這奇絕的景色，叫做?姜墳雁陣?。千百年來(lái)因這一景色留下的許許多多的詩(shī)文佳句。不論是帝王將相的作品，還是文人墨客的作品，大多寫得纏綿悱測(cè)，蕩氣回腸。例如，清嘉慶年間的進(jìn)士，臨榆（今山海關(guān)）人王一士，寫有一首《姜墳雁陣》:?墳頭秋草帶秋霜，雁唳嗷嗷斷客腸。硬骨千年依渤海，哀鳴一片繞寒塘。風(fēng)云陣就方成隊(duì)，魚鳥門分又作行。飛云飛來(lái)孤冢上，低回似吊烈名芳。?清，陸開泰與王一士用同韻相和了一首《姜墳雁陣》：?粼粼片石肅秋霜，寒雁悲鳴欲斷腸。愁陣排空愁夜月，孤音哀婉泣寒塘。影橫傳說(shuō)寫下?海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。?奇聯(lián)的明代著名戲曲家、書畫家徐渭，在萬(wàn)歷四年(1576)秋，應(yīng)薊遼總督之邀，從宣化東行，考察了居庸關(guān)、古北口等長(zhǎng)城要隘，直到山海關(guān)老龍頭。當(dāng)時(shí)他也以《姜女墳》為名留詩(shī)一首：?海山萬(wàn)里渺無(wú)窮，秋草春花插髻紅。自送夫君出門去，一生長(zhǎng)立月明中。?孟姜女忠貞節(jié)烈，受到了古代帝王的推崇和廣大勞動(dòng)人民的愛戴。孟姜女廟自然便成了人們憑吊古跡，發(fā)思古之幽情的地方。明、清以來(lái)，到這里進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，許多人都留有墨跡，就連清代幾雪浦淚千點(diǎn)，怨寫人間字一行。欲吊香魂何處是，竟傳孤冢尚流芳。? 位皇帝也多有登臨并留下御題。大家看，兩側(cè)臥碑就有清朝康熙、乾隆、嘉慶、道光四位皇帝及近代的一些題詩(shī)?？滴跤}：朝朝海上望夫還，留得荒祠半仞山。多少征人埋白骨，獨(dú)將大節(jié)說(shuō)紅顏。愛新覺(jué)羅〃玄燁，即清圣祖，年號(hào)康熙。1661—1722年在位，為清代強(qiáng)盛時(shí)期?？滴跏辏?671）東巡，九月初十日瞻仰姜女祠，賦此詩(shī)。乾隆御題：叢祠舊筑海山邊，善哭偏因姜女傳。金鑄應(yīng)嫌范蠡譎，墨胎可比伯夷賢。蕭風(fēng)枯樹哀弦寫，明月清波古鏡懸。路便一臨緣節(jié)義，訂訛意已具前篇。愛新覺(jué)羅〃弘歷，即清高宗，年號(hào)乾隆。1735—1795年在位，繼承康熙、雍正盛世基業(yè)，武功文治，堪稱極盛。乾隆四十三年（1778）九月，皇帝謁祭祖陵歸來(lái)，庚子(十九日)駐蹕山海關(guān)殊庵行宮。路上順便一游姜女祠，賦此詩(shī)。墨胎可比伯夷賢，戊戌曾經(jīng)此泐篇。應(yīng)劭又云國(guó)君姓，千秋究史軼真?zhèn)?。乾隆四十八年?783）秋，自熱河取道邊外恭謁祖陵。禮成回蹕入山海關(guān)，再次瞻仰姜女祠，賦此詩(shī)。道光御題：當(dāng)年抗節(jié)塞門風(fēng)，凄慘孤芳付海東。一點(diǎn)靈犀通冥漠，想他好合兩心同。愛新覺(jué)羅〃旻寧，即清宣宗，年號(hào)道光。1821一1850年在位，道光九年(1829)冬十月，自盛京旋蹕回京，路經(jīng)姜女祠，賦此詩(shī)。嘉慶御題：免罪吊廬義懔然，翻因善哭迭訛傳。齊東野語(yǔ)雖難究，節(jié)烈堪褒閨閣賢。愛新覺(jué)羅〃颙琰，即清仁宗，年號(hào)嘉慶。1796—1820年在位。嘉慶十年(1805)秋，帝東巡歸來(lái)，路經(jīng)姜女祠，賦此詩(shī)。墻壁臥碑中的詩(shī)詞雖然書體不同，各有千秋，但都贊頌了孟姜女的高節(jié)品格。而且從乾隆帝?應(yīng)邵又云國(guó)君姓，千秋史究軼真?zhèn)?的感嘆到嘉慶帝?齊東野語(yǔ)雖難究，節(jié)烈堪褒閨閣賢?的贊美，我們不難看出孟姜女故事的獨(dú)特魅力！ 殿內(nèi)東側(cè)墻壁上鑲嵌著一方石刻?天下第一關(guān)?匾額。這是第二次直奉大戰(zhàn)結(jié)束后，張學(xué)良將軍派人從著名的?天下第一關(guān)?城樓巨匾上拓刻下來(lái)，鑲嵌于此，以作紀(jì)念。據(jù)說(shuō)，1924年第二次直奉大戰(zhàn)奉軍的司令部就設(shè)在孟姜女廟，張將軍曾許下諾言：如果奉軍獲勝，一定重修廟宇，再塑金身。果然奉軍大獲全勝。張學(xué)良將軍為感謝孟姜女的神靈對(duì)奉軍的護(hù)佑，于1928年特頒款重修了孟姜女廟，重塑了孟姜女像。辛亥革命后，剛剛推翻了帝制的中國(guó)，又陷入了軍閥割據(jù)的混亂局面。1922和1924年，直系和奉系兩大軍閥派系，為爭(zhēng)奪北洋政府的控制權(quán)，各自在帝國(guó)主義支持下，展開了兩次大規(guī)模的軍事混戰(zhàn)。由于山海關(guān)的特殊地理位臵，直奉交戰(zhàn)雙方都把主力投擲在這里，山海關(guān)遂成為決定雙方勝負(fù)的主戰(zhàn)場(chǎng)。特別是第二次直奉大戰(zhàn)是直系和奉系兩大軍事集團(tuán)的一次決戰(zhàn)，雙方都傾其全力，調(diào)動(dòng)了十幾個(gè)省的兵力，數(shù)十萬(wàn)大軍投入到這次戰(zhàn)爭(zhēng)中。奉軍采用的戰(zhàn)略方針是?集結(jié)主力的絕大部分于山海關(guān)、九門口一帶，準(zhǔn)備在此給予敵軍以決定性的打擊?。為此奉軍參戰(zhàn)部隊(duì)為六個(gè)軍，共十余萬(wàn)人。其主力部隊(duì)在山海關(guān)一帶分設(shè)三條戰(zhàn)線，一條設(shè)在角山寺、三道關(guān)、九門口、荒山口以北，直至義院口一線；另一條設(shè)在二郎廟、姜女廟、紅墻子直至京奉鐵路一線；第三條設(shè)在鐵道線以南，經(jīng)俄國(guó)兵營(yíng)直至一帶姜女墳。與步兵相配備的野炮團(tuán)，觀測(cè)所（一說(shuō)奉軍指揮部）就設(shè)在孟姜女廟。張學(xué)良是奉軍此戰(zhàn)的第二軍軍長(zhǎng)，承擔(dān)了山海關(guān)正面的主攻任務(wù)。第二次直奉大戰(zhàn)戰(zhàn)況空前慘烈，戰(zhàn)線蔓延數(shù)百里，歷史五十多天，雙方死傷慘重。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，北洋軍閥內(nèi)部以馮玉祥為代表的一部分受孫中山影響的將領(lǐng)，反戈北京推翻曹錕的賄選政府，導(dǎo)致了直系的戰(zhàn)敗，奉系的勝利。更重要的是，從此，中國(guó)的舊軍閥勢(shì)力開始全面崩潰，中國(guó)的民主革命出現(xiàn)了新局面。這塊碑是，是萬(wàn)歷二十二年（1594年）山海關(guān)兵部分司主事張棟為重修貞女祠一事撰文樹立的。1980年，由山海關(guān)文物保管所復(fù)制。碑文記述了重修貞女祠的原起、經(jīng)過(guò)和意義。?貞女孟姜姓許氏，陜西同官人。夫久赴秦人長(zhǎng)城之役，姜制衣覓送，萬(wàn)里艱關(guān)，天監(jiān)貞烈，排岸頹城，諸異載在諸志傳中?；蛞苑?yàn)榉独?，又云杞梁，杞梁事載《檀弓》，春秋時(shí)人，其為誤無(wú)疑，皆不足論。惟是山海關(guān)外八里堡東南有望夫山，又東南二十里遼海中有姜女墳，一峰挺立，就之則石。土人傳迤北大邊即長(zhǎng)城舊跡，所謂起陜西臨洮以至遼東者。姜尋夫至此，曾登此山而望之，后死或瘞于此。然墳以從土，巋然一石謂何矣?大端乾坤正氣如水行地中，無(wú)處不有，鑿之斯見。姜之節(jié)、姜之心，人人同具，無(wú)亦因海中石似墳。因此山高可望，且以近長(zhǎng)城而思孟姜。因指以為跡，將令同此心、同此節(jié)者登山望墳，望墳吊姜，直欲上論其世，以啟人之貞烈歟?此跡不必真，而姜?jiǎng)t實(shí)有其事，君子求直之心已矣。甲午春，予與參戎郭將軍企此山而登焉。北眺山麓，南望海濤，環(huán)山面水，巔有巨石，徙倚孤松，遠(yuǎn)如人息其下，蓋勝地也。因命夏千總東升夷其荒蕪，得舊砌伏白石布袋和尚小像一具，則知舊原有祠，今豈運(yùn)數(shù)當(dāng)興乎?因謀恢復(fù)，而協(xié)守秦都督聞之亦為捐廩金。關(guān)內(nèi)外部曲慕義者又各捐金若干。工食既備，祠即告成。于是年三月二十五日始，于是年九月二十日終。廟一，中觀音大士像，左為貞女像。茶房左右各一，后為草亭一，環(huán)以石垣，景態(tài)輝映，觸目豁心，真稱勝地矣。嗟嗟！孟姜一婦人耳，一念真赤，千古不朽。至今荒徼絕塞，人猶祠而思之，吾儕丈夫，戴天履地，為婦人之綱，肩君臣父子之倫，視此當(dāng)何如也?予因記其事，且告來(lái)世所為興其祠之意。?在這塊萬(wàn)歷碑中，說(shuō)孟姜女是陜西銅川人，而后面的孟姜女苑則取了近代也是山海關(guān)地區(qū)通常的?松江說(shuō)?，那么孟姜女到底是哪里人士？其源頭為何？其實(shí)，孟姜女的故事源于中篇。篇中記述了曾子講的齊莊公襲莒，大將杞梁戰(zhàn)死，其妻?迎其柩于路而哭之哀，?這段簡(jiǎn)單的史實(shí)即是孟姜女故事的源頭。到了漢代，故事又有了新的發(fā)展，的中描寫到：燕人杞良，為避秦始皇北筑長(zhǎng)城之役，逃入孟超家花園，正遇孟超之女孟仲姿在池中沐浴，仲姿因?女人之體不得再見丈夫?，便請(qǐng)求父親將自己嫁給杞良?；楹螅?良往作所，主典怒其逃走，乃打殺之，并筑城內(nèi)。仲姿聞之，悲咽而往，向城號(hào)哭，其城當(dāng)面一時(shí)崩倒，死人白骨交橫，莫知孰是。?于是，滴血認(rèn)骨，?便將葬之?。