【正文】 的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會(huì)脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好?當(dāng)然，“雜談”一番之后，遼是要把出題判分的事“純”交給考試院閱卷組去辦，因?yàn)樗麄兛梢浴凹s成純”，不至于“雜亂無比”“趁雜牟利”。篇7：高中議論文800字“不畏浮云遮望眼，只緣生在層”。 不被眼前小小的利益所迷惑，去追求更高的目標(biāo)。人人都有能洞察事物的慧眼，要看你如何去掌握，拋開世俗，明確心中的目標(biāo)，這樣才有資格去追尋自己心中的那片天地。誘惑時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們身邊，當(dāng)你抵不住誘惑時(shí)，就會(huì)忘記自己的初衷，為了一點(diǎn)點(diǎn)的利益而得意忘形，最后就一事無成。我們都知道“撿了芝麻丟西瓜”的故事，人們往往貪念眼前的利益，被他所迷惑，事后才明白，才開始后悔。有一顆“野心”。乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍，從小就打乒乓球，獲得過許多獎(jiǎng)勵(lì)，而后，她不斷的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，研究一些技巧和方法。雖然自己的身高不高，但能讓對(duì)手知難而退。誰都以為她會(huì)一直從前乒乓球行業(yè)，然而她卻放棄了這美好的前途，“轉(zhuǎn)型”一位董事長(zhǎng)。辭去乒乓球教練的她什么都不會(huì)。她開始重新投入大學(xué)生活里，努力汲取知識(shí)，開拓自己的視野，提高自己的能力，最后自己創(chuàng)建了一家大型公司，雖然剛開始困難重重，但她都一一解決了。只要你想做，沒有你做不到的事情，只要你肯努力，任何迷茫的事情都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，而重點(diǎn)就在于你是否放的開胸懷，朝更遠(yuǎn)的目標(biāo)去奮斗。 “世上無難事，只怕有心人”。任何事只要你做了，不管成功與否，你都不會(huì)后悔。若不甘于現(xiàn)狀，那就拿起你的勁頭來，去打拼一番自己的事業(yè)。有一顆“慧眼”。主持人楊瀾，剛開始她只是一位新聞?dòng)浾?，從小就喜愛主持人她，不甘心做一位新聞?dòng)浾?。所以，她朝著自己的目?biāo)去奮斗，其間她也曾失敗過，也曾被小小的誘惑所迷惑住過。但她都能掀開那布滿濃濃薄霧的簾子，不被世俗迷亂自己的雙眼，始終在為自己的目標(biāo)而奮斗。最終，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨練和捶打，成為一位當(dāng)紅的主持人。放棄眼前的誘惑，追求更高的目標(biāo)是走向成功所必須的。有一顆不被世俗左右的心，不受命運(yùn)所屈服的斗志，那么你才有機(jī)會(huì)去追求更高的生活。人世間的各種貪欲都是人們掏不住的，只有那些能堅(jiān)定自己信念，不被繁華所羈絆的人才有一番成就。所以，我們要把目標(biāo)放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不因小小的成就而驕傲自滿。篇8：800字議論文高中比，是比較，是競(jìng)爭(zhēng)，是突破。比，也是創(chuàng)造的發(fā)展的原動(dòng)力，是無時(shí)無刻如空氣一般縈繞在我們周圍促使我們前進(jìn)的氛圍，是才華誕生的搖籃。生活中的比，當(dāng)然不僅僅局限于比學(xué)歷，比薪資，而是隨處可見的，涉及到幾乎所有領(lǐng)域的。在前些時(shí)間很受關(guān)注的蘋果和小米新品發(fā)布會(huì)上，產(chǎn)品的橫向和縱向?qū)Ρ染统蔀榱岁P(guān)注的焦點(diǎn)。如何設(shè)計(jì)出比其他品牌更有優(yōu)勢(shì)，更受歡迎的產(chǎn)品？如何能在每一代的產(chǎn)品中，增添新的元素，豐富其內(nèi)容？正是出于比較競(jìng)爭(zhēng)的心理，才會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。難怪休謨?cè)凇墩撍囆g(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步》說：高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。于是，無疑，僧敲月下門的“推敲”，就是賈島在“推”與“敲”中比較多次之后的選擇，無獨(dú)有偶，春風(fēng)又綠江南岸的一個(gè)“綠”字，也是在反復(fù)比較后使這首詩更加傳神的點(diǎn)睛之筆。詩人在“比”中綻放文筆的光華，思想的火花。在藝術(shù)領(lǐng)域，正是因?yàn)楸瘸隽酥袊嫷牟蛔?，西方藝術(shù)思潮在中國的涌起，才會(huì)打破了中國畫長(zhǎng)期以來的封閉、靜止、緩慢變化的格局。使其更注重科學(xué)、注重生活、注重形式多樣化，從根本上改變了中國畫的觀念和表現(xiàn)技法。比出缺點(diǎn)，然后破而后立，“比”推動(dòng)著藝術(shù)一步步的發(fā)展與創(chuàng)造。藝術(shù)家們的毫端之下，渲染出“比”的繁花。同樣在科技領(lǐng)域，一臺(tái)FAST，比出了我們?cè)谔煳挠^測(cè)方面的巨大優(yōu)勢(shì)。一臺(tái)神威太湖之光，比出了中國制造和創(chuàng)造的無與倫比的能力。一個(gè)墨子號(hào)，比出了我們?cè)诹孔涌萍碱I(lǐng)域的地位?？萍脊ぷ髡邆?cè)凇氨取敝薪议_了宇宙的奧秘。普列姆昌德有言：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。既然已知比的重要性，那么如何比呢？首先，要和其他人比，即所謂的橫向比較，才能了解到差距所在，進(jìn)而朝某個(gè)方向改進(jìn)完善我們自身現(xiàn)有的。其次，要和自己比，即縱向比較，從而認(rèn)識(shí)發(fā)展變化過程，揭示發(fā)展規(guī)律。孫中山曾經(jīng)說：人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗，這就是“比”的意義。個(gè)人，乃至一個(gè)民族，都應(yīng)該在比中突破與創(chuàng)造。篇9：高中議論文800字人成熟的標(biāo)志是什么?有的說成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我而我的看法是——“成熟”的標(biāo)志是能超越自我。同學(xué)們大都見過達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛超越為對(duì)世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。，是再好不過的總結(jié)了。或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅篇10：高中議論文800字孫中山的崇高信仰偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”屈原以死報(bào)國屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的`嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”張伯苓的理想南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓１６歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。１８９９年英國強(qiáng)租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養(yǎng)了大批的人才。分析：只有祖國的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動(dòng)。話題：“教育與愛國”“人生的目標(biāo)”篇11：高中議論文800字落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng)；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。