【正文】 素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。二、如何培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。也是我們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的價(jià)值選擇。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的發(fā)展，人們的思想、觀念以及價(jià)值選擇方面出現(xiàn)了新的問題。江澤民同志指出：“在全社會(huì)形成共同的理想信念和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。【5】”世界觀決定了人的思維方式，同時(shí)也決定了人的人生觀和價(jià)值觀，人生觀與價(jià)值觀的正確與否，同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展有著重要作用。引導(dǎo)人們樹立正確的“三觀”，要從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)入手，以“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值觀為保障，最終實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值。我們要堅(jiān)持文化建設(shè)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持以學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和感召力。要切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。雷鋒同志堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，盡管他的人生歷程不長(zhǎng)，但他始終把人民的利益作為自己的言行的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)現(xiàn)了自己崇高的價(jià)值目標(biāo)。焦裕祿、孔繁森、李素麗、任長(zhǎng)霞等一大批英雄模范都是在自己平凡的崗位上堅(jiān)持了正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值千古流芳。我們要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在心目中生根發(fā)芽，引導(dǎo)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)展。增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感什么是真善美？什么是假惡丑？在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常提出這樣的問題，并給出各自的答案。這種價(jià)值判斷力，既體現(xiàn)一個(gè)人的基本素養(yǎng)，也決定著一個(gè)國(guó)家的精神氣質(zhì)?！芭嘤诵膬r(jià)值觀，重要的是增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感?！闭缰醒腩I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的，增強(qiáng)價(jià)值判斷力，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性工程。不斷以強(qiáng)有力的價(jià)值引導(dǎo)提高判別能力，才能彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真善美特質(zhì)，為全社會(huì)提供醒目的價(jià)值坐標(biāo)，也才能把每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感煥發(fā)出來，升華開去。社會(huì)主義價(jià)值觀就是追求真善美的價(jià)值觀。自古以來中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物。每個(gè)人心里蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，就是我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤，要把增強(qiáng)全社會(huì)的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感作為宣傳教育的重要著力點(diǎn)，引導(dǎo)人們辨別什么是真善美、什么是假丑惡。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷卻是沒有了界限，喪失了底線，更有甚者以假亂真、以丑為美、以恥為榮。我們一定要正視問題，勇于把社會(huì)不好的方面揭示出來，勇敢地和破壞社會(huì)主義事業(yè)的破壞分子作斗爭(zhēng)，增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，建設(shè)激濁揚(yáng)清，抑惡揚(yáng)善的思想道德輿論場(chǎng)，引導(dǎo)人們自覺做好道德風(fēng)尚建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。鼓勵(lì)人們構(gòu)筑強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的需要，反過來，鼓勵(lì)人們構(gòu)筑強(qiáng)大的的中國(guó)夢(mèng)必將推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。馬克思有句名言：批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量【6】。也就是說物質(zhì)力量與精神力量雖然不能等同，但是兩者是能夠相互作用、相互轉(zhuǎn)化的。這是歷史唯物主義原理。我們就是要鼓勵(lì)人們構(gòu)筑一種這樣強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)上層建筑范疇，它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、對(duì)實(shí)踐能起能動(dòng)的反作用。習(xí)近平同志指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。劉云山同志指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。面對(duì)當(dāng)今世界思想文化交流交融交鋒形勢(shì)價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，我們更加要意識(shí)到中國(guó)夢(mèng)對(duì)于核心價(jià)值觀建設(shè)的能動(dòng)作用。鼓勵(lì)人們構(gòu)筑強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)，不僅是對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提高，更是對(duì)某種精神價(jià)值力量的發(fā)揚(yáng)，必將為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育掃清障礙。把知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德體系，增強(qiáng)辨別是非的能力，做出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。把知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和偽科學(xué)，堅(jiān)定理想，自覺接受先進(jìn)文化的熏陶，使自己的思想覺悟不斷提高，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷增強(qiáng)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育成長(zhǎng)。把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合。把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，是青年成才的科學(xué)途徑。社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的創(chuàng)新需求，是創(chuàng)新活動(dòng)不竭的動(dòng)力；把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，也是青年成長(zhǎng)的正確道路。與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，是青年一代健康成長(zhǎng)的必由之路。大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于大學(xué)生了解國(guó)情、了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。有利于大學(xué)生正確熟悉自己，對(duì)自身成長(zhǎng)產(chǎn)生緊迫感。有利于大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。有利于提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)；更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年心中發(fā)芽。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開宣傳教育。培育核心價(jià)值觀離不開宣傳教育。積極健康向上的思想和精神在人們心里播下種子，就能生根、開花、結(jié)果，就能轉(zhuǎn)化為崇德向上的實(shí)際行動(dòng)。要把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的傳播展示同中國(guó)夢(mèng)宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來，深入闡述中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)人民共同理想和價(jià)值追求的形象表達(dá)。認(rèn)知認(rèn)同不僅要體現(xiàn)在理性認(rèn)知上，也要反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。我們要善于用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出，情理交融。要善于用大眾媒體傳播核心價(jià)值觀，加強(qiáng)核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播，最大限度地唱響正氣歌，使核心價(jià)值觀真正成為人們心靈的羅盤，成為人們思想的寄托。三、大學(xué)生怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1,著力發(fā)展人的主體能力，是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生而言，要使自己得到充分發(fā)展，還需要具有與之相適應(yīng)的能力，即主體能力。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的視閾中，所謂人的主體能力，就是人能主動(dòng)地順應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育對(duì)自己思想政治和思想道德的實(shí)際發(fā)展的推動(dòng)作用，從而使自身得以不斷完善和發(fā)展【7】。大學(xué)生的主體能力主要包括判斷能力、選擇能力和踐履能力。隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整，生活方式的深刻變化，各種社會(huì)思潮的互相激蕩，不僅給人們的思想和心理帶來了空前活力，同時(shí)沖擊著人們既有的價(jià)值觀念、人生態(tài)度和行為習(xí)慣。在這樣的社會(huì)大背景下，有些人特別是青年人產(chǎn)生了思想和行為的矛盾———雖然有政治熱情，但缺乏政治判斷能力；雖然有向善的道德意識(shí)，但往往與道德行為脫節(jié)。因而，提高大學(xué)生的判斷能力、選擇并擇善而從能力及其踐履能力就成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的落腳點(diǎn)。2，推動(dòng)校園文化建設(shè)，是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑推動(dòng)校園文化大發(fā)展、大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為校園文化建設(shè)的第一任務(wù)和融入校園文化建設(shè)的各個(gè)方面，努力在整個(gè)校園形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全體大學(xué)生普遍理解接受、自覺遵守奉行的價(jià)值理念。在校園文化建設(shè)中，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到思想政治理論課教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)和日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)校媒體要認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任，牢牢把握輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿到日常宣傳報(bào)道之中，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的輿論強(qiáng)勢(shì)。學(xué)校規(guī)章制度、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕咀裱?，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和順利成才的必由之路，能使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)認(rèn)知由被動(dòng)參與轉(zhuǎn)化為主動(dòng)融入。并且，實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)軌驈?qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念、思想行為的引導(dǎo)，促使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生實(shí)質(zhì)認(rèn)同。社會(huì)實(shí)踐首先要選好主題，設(shè)計(jì)好形式，活動(dòng)要有針對(duì)性、實(shí)效性。比如，通過開展國(guó)情調(diào)查、田野考察、民情體察等活動(dòng)，大學(xué)生能夠主動(dòng)投身于火熱的社會(huì)實(shí)踐中，從而不僅在課堂上而且在生活中，不僅在理論上而且在實(shí)踐中，不僅從學(xué)校、老師那里而且從個(gè)人經(jīng)歷、自我體悟中認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大大增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，凸顯了他們?cè)诮逃械闹黧w性。由此達(dá)到了把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自我教育，實(shí)現(xiàn)了教育過程主動(dòng)與被動(dòng)、主導(dǎo)與主體的統(tǒng)一。參考文獻(xiàn)【1】劉云山 ,(第三期)【2】張萍 用社會(huì)主義核心價(jià)值思潮引領(lǐng)社會(huì)思潮的思考 【3】王學(xué)撿，李東坡 社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究述要 思想政治研究 第29卷第四期【4】 國(guó)民性：心理社會(huì)的視角 :291 【5】 江澤民 江澤民文選（第二卷）北京人民出版社 2006 【6】趙同良 簡(jiǎn)析有關(guān)民族精神和時(shí)代精神的幾個(gè)問題 石家莊鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）【7】許靜靜 大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀初探 華人時(shí)刊（中旬版）2013（第十二期）