【正文】 “唉，擠什么擠，沒長眼了?”一位女青年重重地跺了一下腳，指著一位男青年的鼻子，憤怒地說。她歪著脖子，眉毛糾結(jié)在一起，眼睛瞪得像銅鈴。男青年向前跨了一步，雙手叉著腰，斜著身子，眉毛形成倒八字，眼睛瞪得大大的，好像要彈出來，憤怒地說：“年輕輕的，怎么不說人話!”“唉——”女青年踮起腳，伸長脖子，抓著男青年的衣服，眉毛緊緊皺起形成一個問號，眼睛噴出灼熱火焰，大聲地說：“你擠著我了，你……”“來勁了，是吧?”男青年握緊拳頭，揮了揮，推了一下女青年，眉毛糾結(jié)到一起，目光像利劍，聲嘶力竭地叫道。這時，窗外吹來一陣風(fēng)，讓人覺得冷冷的，室內(nèi)的燈光突然變暗了。一位老人彎著腰，背著手，向他們走來，眉毛像天空中的新月，眼睛散發(fā)出光彩，微笑著說：“算了，算了，年輕人把心放寬，就不擠了?！蹦星嗄旰团嗄曷犃死先说脑挘瑧M愧地低下了頭，羞紅了臉，互相道歉，老人笑了，周圍的人也笑了。此時，窗外的陽光射了進來，空氣中彌漫著一股暖暖的味道。讓我們學(xué)會寬容吧!懷著一顆寬容的心，迎接每一天!如果人人都有一顆海納百川般寬容的心，那么世界將會變成美好和諧的人間!寬容是一種美德作文15我國有句諺語:“惡人膽大，小人氣大，君子量大。”何謂“量大”?“量大”即為心胸寬廣，待人寬容。這樣的人才可以稱得上是君子，因此，要想心胸寬廣，受人歡迎的君子，必須學(xué)會寬容，因為寬容是一種美德!古今中外，寬容總是人們所贊揚，提倡的。我國的歷代圣賢也都把寬恕人作為理想人格的重要標準?！渡袝分小坝腥莸履舜蟆敝f?！吨芤住分刑岢觥熬右院竦螺d物”……孔子也曾告訴他的學(xué)生，“恕”便是寬容。寬以待人，不因一點小事而斤斤計較，這才是君子們受人尊敬與崇拜的重要原因。受幾代中華人民尊敬，愛戴的周總理就是一位擁有寬容之心的的人。一次理發(fā)師再給他刮胡須的時候，由于總理突然咳嗽，刀子便把臉刮破了。當理發(fā)師正十分緊張地等待總理批評時，總理反而和藹地說:“是我咳嗽前沒有向你打招呼，這不能怪你。”雖是一件小事，卻使人們發(fā)現(xiàn)了總理身上的美德——寬容。然而，在現(xiàn)實生活中，也有不少人心胸狹窄，因為一點微不足道的小事與人吵得不可開交。因為一點矛盾沖突與朋友鬧翻，知識深厚的友誼不復(fù)存在，著名哲學(xué)家康德曾說過:“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己?！痹就俗屢徊奖憧梢院ｉ熖炜盏氖拢鸵驗椴粚捜荻箤Ψ胶妥约憾际艿絺?。這也正應(yīng)了漢朝時劉向的一句話:“山銳則為不高，水窄則不深。”對人過于尖刻，自己就一定無法成為高尚之人。由此可見，寬容總是被人們贊頌的美德。讓我們學(xué)會寬容，做到寬容，也成為一名具有高尚品德的“君子”吧!第五篇：寬容厚道是一種美德寬容厚道是一種美德——讀書隨筆何培基冬夜讀史翻書，環(huán)境安靜，心境寧靜，以書籍為媒介，借以與古今先哲、時賢對話，每以“悟道”，“偶得”為至樂。其中一得便是悟到“寬容厚道”，確實是一種可貴的美德。值得深思，值得品味。何以言之？先品“寬”字：寬和——寬厚和易；寬宏——寬宏大量；寬讓——盡讓別人，寬容忍讓；寬厚——寬容厚道；寬容——寬闊有氣度，不加計較，不予追究。而“厚”字：厚待——優(yōu)厚地對待；厚實——忠厚誠實；厚意——深厚的情意；厚重——敦厚持重；厚道——待人誠懇，能寬容，不刻薄。而厚德載物則是最高境界。在處理復(fù)雜紛繁的人際關(guān)系中，若要做到心平氣和地待人處事，其根本就是要摒棄私念、私欲，即所謂“心底無私無地寬”是也。先說遠的。早在春秋時期，就有“管鮑之交”的故事，以后演繹為一個成語，用來比喻知心好友相互信任，不計得失，情誼深厚。試想：當年出身貧寒的管仲，倘若不與鮑叔牙深交為知己，倘若鮑叔牙不知其賢，則不可能舍其“小節(jié)”（如貪利、膽怯等）而不加計較，反而寬宏大量地竭力舉薦，并將相國的高位讓給管仲。其結(jié)局是“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸”；而管仲本人得到建奇功、立偉業(yè)的平臺，終成“九合諸侯，一匡天下”的春秋名相。無怪乎管仲由衷發(fā)出“生我者父母，知我者鮑子也”的贊嘆！回頭再看看鮑叔牙的“寬容厚道”有否因此而吃虧？不僅沒有，反而增輝。史書記載：“鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫?！庇纱丝芍U叔高風(fēng)亮節(jié)的德行蔭及后代子孫；而平民百姓心中自有一桿公平的秤——“天下不多（意為贊許）管仲之賢，而多鮑叔能知人也”。由此，說明天下老百姓竭力頌揚的是鮑叔牙之“無私”，方能有如許“寬容厚道”的美德。次說近的。當代中國書法界的泰斗啟功先生（1912~2005）對冒用其大名的“偽作”所持的寬容大度頗為人稱道，啟功身為北京師范大學(xué)資深教授，博士研究生導(dǎo)師，中國書法家協(xié)會名譽主席，其書法作品可謂一字千金難求，喜歡的人多，買不起的人多，自然偽作也必多。有趣的是，學(xué)界流傳著一個“啟功笑對造假”的小故事：一天，幾位好事的友人邀啟功來到北京潘家園（著名的古玩書畫集市）。啟老看到店鋪都掛有他的字，他一件一件看得挺仔細，有人就過來問：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老微微一笑說：“比我寫得好?！痹趫龅娜巳脊笮ζ饋怼Ｊ潞笏f：“人家用我的名字寫字，是看得起我，他學(xué)的這一手字一定花了不少工夫；再者，他一定是生活困難缺錢，他要是向我伸手借錢，我不是也得借給他?！眴⒗显?jīng)撰文稱贊明代文征明、唐寅等人，說當時有人偽造他們的書畫，他們不但不加辯駁，甚至在贗品上題字，使窮朋友多賣幾個錢，讓那些窮苦小名家得幾吊錢維持一段生活，而有錢的人買了“真題假畫”，損失也不會多么大，高高興興地把字畫帶回家。有人向啟功請教，怎樣分辯啟功字的真?zhèn)危繂⒐χt遜地回答：“寫得好的是假的（即偽而不劣），寫得不好的是真的（即劣而不偽）?！庇形慌笥涯昧艘患卓蓙y真的書法作品給啟老辨?zhèn)?，啟老回答：“我的字是劣而不偽，你拿來的字是偽而不劣！”——這觀念雖不合知識產(chǎn)權(quán)保護法，卻體現(xiàn)出啟功一向的寬容大度的仁者胸懷。再說最近的。以當今因?qū)憽犊滴醮蟮邸贰队赫醭窔v史小說而聲名顯赫的作家二月河（本名凌解放）為例。當人們正在高擎“知識產(chǎn)權(quán)”的大旗異口同聲討伐盜版惡行之時，而暢銷書作家二月河卻著文《對盜版的回答》，坦承“對于盜版，我的心理和感情是復(fù)雜微妙的”——其一，不敢說“盜版好”，那是和法律對著干，因為盜版損了國家稅收及版權(quán)規(guī)矩，屬損公肥 私的劣行；其二，自認為“盜版書對窮讀者有利”。理由何在？他自白：“我的一套文集，便宜點的版是二百多元，軟精裝、硬精裝、豪華版本。帶木箱精裝是三百多、四百多、五百多、七百多元不等。我不講上面這些極端的例子，就是一般下崗工人、販夫走卒、推車賣漿者??只花三成的錢買一套回去看看你的書，我不好意思剝奪他的這點權(quán)利”。二月河曾說：“我的書早就被盜版商盯住了。1990年前后吧，出版社在南京做了個調(diào)查，僅《康熙大帝》一書就有8種版本??有人問我這些年受損若何，我粗作估計大概兩千萬吧?！倍渑璺逶凇蛾P(guān)于我的父親二月河》一文中在述及二月河“對錢的態(tài)度”時說：“父親捐款超過100萬了，我們家還過著現(xiàn)在平常的生活”；在對盜版一事的態(tài)度上，她有下述的話：“父親的書一整套《二月河文集》最便宜的軟精裝也要三百多元，這對于一個進城務(wù)工的青年，對于一個低保家庭，對于一個下崗失業(yè)家庭是一個令人卻步的數(shù)字。無論富人窮人，讀書是一種社會權(quán)利，想讀書是沒有錯的，更沒有罪”。（均見二月河著2011年10月版隨筆散文集《隨性隨緣》一書，長江文藝出版社）。真人說真話道真情，讀之令人感動，足見他們父女倆對于經(jīng)濟困難人士的處境感同身受，對于其渴望讀書的文化需求具有充分理解，同時也充分體現(xiàn)他們父女的寬容和厚道。