【正文】 “心理距離效應(yīng)”。運(yùn)用到管理實(shí)踐中，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作，應(yīng)該與下屬保持一種不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)合作關(guān)系鯰魚效應(yīng)是指為了能夠?qū)Ⅴr活的沙丁魚運(yùn)送到岸，漁民會(huì)在裝滿沙丁魚的魚槽中放入一條以沙丁魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異己分子后，也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)，如此一來(lái)，沙丁魚便能活著回到港口?，F(xiàn)代管理中運(yùn)用這一效應(yīng)，通過(guò)個(gè)體的“中途介入”，對(duì)群體起到競(jìng)爭(zhēng)作用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是具體到人類社會(huì)歷史中的物質(zhì)與意識(shí)，是歷史觀的基本問(wèn)題，如何處理它們之間的關(guān)系是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，如何處理它們之間的關(guān)系是劃分唯物主義與唯心主義、可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)存在指構(gòu)成人類社會(huì)的一切存在，主要是指社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程和社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活，是社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)，是理解馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。唯物辯證法的總特征是：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。唯物辯證法的根本要求是樹立創(chuàng)新意識(shí)矛盾的普遍性和特殊性原理，要求我們?cè)诠ぷ髦屑纫吹绞挛锏墓残?，也要把握特殊性，具體問(wèn)題具體分析，反對(duì)“一刀切”1982年9月黨的十二大，鄧小平在開幕詞中強(qiáng)調(diào)指出：我們的現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。1992年黨的十四大明確提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1997年9月中共十五大提出的黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。1997年，江澤民同志在十五大報(bào)告中提出“建設(shè)小康社會(huì)”的歷史新任務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。十六大提出了到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并作出具體的戰(zhàn)略部署。黨的十二大，首次提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)命題；黨的十三大提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；黨的十四大我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；十五大報(bào)告中提出把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，并提出“建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù)毛澤東在《發(fā)刊詞》中提出了中國(guó)革命的三大法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)毛澤東思想活的靈魂：獨(dú)立自主、群眾路線、實(shí)事求是新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建土地歸農(nóng)民所有，沒收四大家族的壟斷資本歸國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)第五篇：公務(wù)員常識(shí)2011年國(guó)家公務(wù)員考試最新文學(xué)常識(shí)260題《茶花女》誰(shuí)的作品？威爾第2.《史記》是：紀(jì)傳體通史“妝罷低聲問(wèn)夫婿”，問(wèn)的是：張籍“三蘇”的北宋文學(xué)家父子中的父親是：蘇洵《三重門》的書，這本書的體裁是：小說(shuō)“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見不見輕煙里。”是指：衡山“風(fēng)雅頌”，其中“頌”是指：宗廟樂歌：只有悲劇沒有喜劇《喪鐘為誰(shuí)而鳴》是以哪次戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景的？西班牙內(nèi)戰(zhàn)：《子夜》11.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是誰(shuí)？奧斯特洛夫斯基“驥”本意指的是：馬“秦失其鹿”中的鹿是指什么？皇帝之位14.“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的下一句是什么？惟見長(zhǎng)江天際流15.“總角之交”是指：少年之交“朵頤”中的“頤”是指：面頰17.“一狐之腋”比喻：珍貴的事物“廿”是表示：二十19.“戶樞不蠹”的“不蠹”是什么意思？不生蟲“詩(shī)圣”指的是：杜甫21.“成也蕭何，敗也蕭何”說(shuō)的是誰(shuí)的經(jīng)歷？韓信：《女神》：呂氏春秋24.“天生我材必有用”，此名句出自李白的哪一首詩(shī)：《將進(jìn)酒》25.《木蘭詩(shī)》是一篇歌頌女英雄木蘭喬裝代父從軍的敘事詩(shī)，是北朝樂府民歌的代表作，它和__，是我國(guó)古代詩(shī)歌上的“雙璧”。《孔雀東南飛》《狂人日記》，其中一部的作者是中國(guó)的魯迅，另一部的作者是俄國(guó)的：果戈里：胡適的《嘗試集》，按其構(gòu)成方式，最多的是：形聲字29.“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！笔敲髂┣宄鯋蹏?guó)作家__的名句。顧炎武30.“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?！痹?shī)句中所指的李杜是唐代的哪兩位著名詩(shī)人？李白與杜甫31.“一竅通”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌喊俑[通32“十步之內(nèi)”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌罕赜蟹疾?3.“一部廿四史”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌簭暮握f(shuō)起34.“一寸光陰一寸金”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌捍缃痣y買寸光陰35.“水中撈月”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌汉５讚漆?6.“蘇秦還是蘇秦”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌簱Q了衣裳沒換人。37.“萬(wàn)兩黃金易得“請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌褐囊粋€(gè)難得。38.“一言既出”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌厚嗰R難追。39.“月滿則虧，水滿”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌簞t溢40.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌翰灰鄻泛酰?趙飛燕42.“鑒湖女俠”指的是:秋瑾43.“三軍易得”請(qǐng)?zhí)顚懴乱痪洌阂粚㈦y求。：《春秋》45.《資治通鑒》的體裁是：編年體：《國(guó)語(yǔ)》47.“月子彎彎照九洲，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州?！边@是一首：民謠48.“炎黃子孫”中的“炎黃”是指：炎帝和黃帝49.《百年孤獨(dú)》的作者加西亞馬爾克斯是哪國(guó)人？哥倫比亞人：阿里斯托芬《感遇——其一》“蘭葉春葳蕤”的下句是：桂花秋皎潔《夢(mèng)李白》是哪位詩(shī)人寫的？杜甫54.“汪然出涕”中的涕是指什么？眼淚55.“從而謝焉”（《嗟來(lái)之食》）中的“謝”是什么意思？道歉：趙普？意大利，由右向左的豎寫方式有幾千年的歷史，然而這種不合乎人們生理習(xí)慣的豎寫形式直至近代才得以改變。最早提出漢字橫寫的是我國(guó)哪位新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者？錢玄同《小二黑結(jié)婚》描寫抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地青年男女沖破封建傳統(tǒng)、爭(zhēng)取結(jié)婚自主的斗爭(zhēng)。小說(shuō)的作者是誰(shuí)？趙樹理《望岳》詩(shī)，其中一首寫道：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。此詩(shī)描寫的是五岳中的哪座山？東岳泰山61.《唐璜》是英國(guó)詩(shī)歌作品，它是歐洲文學(xué)史上的杰作，其作者是誰(shuí)？拜倫，死有重于泰山，或輕于鴻毛。出自哪位古人？司馬遷：中國(guó)，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。這首“憫農(nóng)”詩(shī)的作者是：李紳？蘭亭序“四書”之中《墨子》《狂人日記》和俄國(guó)哪一位作家的短篇小說(shuō)同名？果戈理？《狂人日記》《套中人》刻畫了一個(gè)與世隔絕、仇視新事物，好比裝在套子里的保守分子別里柯夫的形象。小說(shuō)的作者是誰(shuí)？契訶夫？戲劇71.《悲慘世界》作者是：雨果，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。王階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。是哪位作家的作品？李白73.“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)出于哪次戰(zhàn)爭(zhēng)？巨鹿之戰(zhàn)74.“期期艾艾”這個(gè)典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)的什么毛??？口吃75.“齊大非偶”是用來(lái)推托什么的詞語(yǔ)？婚偶76.“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”語(yǔ)出秦觀《三國(guó)演義中》諸葛亮病逝于何處？五丈原，職掌智慧及戰(zhàn)爭(zhēng)的女神在古羅馬和古希臘分別被稱為：密涅瓦、雅典娜，其主要原因是：江浙一帶文化底蘊(yùn)相比而言要為深厚“花間派”鼻祖的詞人是（）。溫庭筠?白居易，使用人中最少的文字也在中國(guó)。這種使用人中最少的文字只在湖南省江永縣的女中使用，當(dāng)?shù)厝私兴埃ǎ?。在發(fā)現(xiàn)這種文字的時(shí)候，能熟練掌握它的只剩下兩位八十多歲的老人了。女書？天若有情天亦老：孟德85.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的下句是吾將上下而求索86.《三國(guó)演義》中諸葛亮用空城計(jì)一節(jié)，是否有歷史根據(jù)否，關(guān)，張三兄弟在哪人的桃園結(jié)拜？張飛，鳳雛是指：龐統(tǒng)《蝴蝶夫人》和《卡門》是否出自同一人之手？不是?酒具、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的書法家是誰(shuí)？郭沫若“人生貴相知，何必金與錢”緣于什么故事？荊軻刺秦王“鉤心斗角”原來(lái)是形容什么的？建筑《捕蛇者說(shuō)》中“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”一句中的“人風(fēng)”實(shí)為“民風(fēng)”，這是為了避誰(shuí)的諱而改稱的？唐太宗“自傳體三部曲”的是？《青春萬(wàn)歲》，戰(zhàn)必勝，攻必取說(shuō)的是：韓信：《茶館》，但聞人語(yǔ)響的詩(shī)名是：鹿柴：手冢治蟲：洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。岳陽(yáng)樓在哪座湖上？洞庭湖99.“寸草春暉”是比喻父母恩情難以報(bào)答，它出自唐朝哪位詩(shī)人的詩(shī)句？孟郊 “夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽(yáng)的？奔跑