【正文】 ”對(duì)方辯友如何解釋這也是雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近了嗎？正方三辯：對(duì)方辯友以一種這樣的方法、心態(tài)來(lái)看待這個(gè)社會(huì)我實(shí)在不贊成，您不能總是把目光放在這個(gè)社會(huì)不好的現(xiàn)象，相信在座的各位都依然認(rèn)為我們當(dāng)今這個(gè)社會(huì)依然是好的，富有愛(ài)心的現(xiàn)象占了主流，而你剛剛所說(shuō)的不好是小部分，你現(xiàn)在又怎么用你們的信用來(lái)概括我們這樣一個(gè)大主流的方向呢？反方三辯：我們不否認(rèn)，今天有很多好的是好的，而我方一直在論證的是今天相對(duì)于過(guò)去雷鋒那個(gè)時(shí)代，有了一些更不好的現(xiàn)象，所以我們通過(guò)這個(gè)比較，17 我們才說(shuō)越來(lái)越不好，對(duì)方辯友，您當(dāng)時(shí)是怎么樣跟我們提這樣的過(guò)程呢？正方三辯：首先我們要說(shuō)的是，如果你一定要說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有以前好，那么我只能說(shuō)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度產(chǎn)生一種小小的物質(zhì)變化，但是并不能否認(rèn)雷鋒精神是離我們?cè)絹?lái)越近了，這兩個(gè)是并行不悖的，正是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在社會(huì)或許沒(méi)有以前更加單純，所以雷鋒精神或是“活雷鋒”才越來(lái)越多涌現(xiàn)，因此我們才說(shuō)雷鋒精神是離我們?cè)絹?lái)越近的呀。反方三辯：對(duì)方辯友告訴我們，我們今天生活沒(méi)有以前單純了，雷鋒精神卻離我們?cè)絹?lái)越近了，那是不是我會(huì)擔(dān)心坑蒙拐騙，我會(huì)擔(dān)心見(jiàn)利忘義呢？正方三辯：那是不是在對(duì)方辯友的心里，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵與否在于有沒(méi)有雷鋒精神，沒(méi)有雷鋒精神社會(huì)不發(fā)展了嗎？有雷鋒精神，社會(huì)就發(fā)展了嗎？其實(shí)并不是，社會(huì)發(fā)展是它的性質(zhì)決定的，而雷鋒精神啟動(dòng)伴起一個(gè)現(xiàn)象升華，兩者是并行不悖的，對(duì)方辯友。（四）總結(jié)陳詞：主席：對(duì)不起，時(shí)間到。第三個(gè)環(huán)節(jié)，由一辯做分辯小結(jié)。正方一辯：感謝對(duì)方辯友精彩的表演，但是我們概括對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，其實(shí)就有兩點(diǎn)：第一，他說(shuō)雷鋒精神有很多壞的；第二，他說(shuō)雷鋒精神好的我們沒(méi)繼承。這兩點(diǎn)成不成立呢？我們來(lái)一一分析了。第一，對(duì)方辯友一下子把雷鋒精神扣上了階級(jí)的帽子，我就想不明白了，大家提起雷鋒精神都是助人為樂(lè)，很少有人想起階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)方辯友死抓一個(gè)尾巴，躲避雷鋒精神，說(shuō)它不符合時(shí)代潮流了，這是不是一葉障目呢。第二，對(duì)方辯友說(shuō)奮不顧身不反于現(xiàn)在的道德，那我就想問(wèn)奮而顧身是不是也是學(xué)雷鋒呢，對(duì)方辯友把奮而顧身突然跟雷鋒精神不同了。對(duì)方辯友的第二個(gè)觀點(diǎn)是：我們現(xiàn)在沒(méi)有學(xué)到雷鋒精神很好的一面，對(duì)方辯友說(shuō)愛(ài)一行、干一行、在一行在我們現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有很好地體現(xiàn)，大學(xué)生天天跳崗，但對(duì)方辯友沒(méi)有搞清楚大學(xué)生跳崗是從這一間公司跳到那一間公司，很少有人這一個(gè)行業(yè)跳到那一個(gè)行業(yè)。對(duì)方辯友啊，您的論點(diǎn)已經(jīng)被我們一一破解了，因此我方最后重申：雷鋒精神正在離我們?cè)絹?lái)越近。謝謝！主席：謝謝正方，現(xiàn)在有請(qǐng)反方。反方一辯：對(duì)方辯友給我們看出了三個(gè)方面的漏洞，對(duì)方辯友說(shuō)雷鋒精神在不斷進(jìn)步的社會(huì)中將會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近，很明確，對(duì)方辯友并未以史為鑒總結(jié)過(guò)去，而是一味在那揣測(cè)未來(lái)。今天我們的命題把我們辯題加入了兩大前提，一是新內(nèi)涵，而是新時(shí)期，而這恰恰又是與我們今天的現(xiàn)實(shí)命題是相違背的，對(duì)方辯友又如何論證雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近呢？第二，對(duì)方辯友說(shuō)，在回避我們的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)的問(wèn)題當(dāng)中并沒(méi)有說(shuō)到雷鋒精神不包含階級(jí)立場(chǎng)，沒(méi)有說(shuō)助人為樂(lè)、風(fēng)險(xiǎn) 18 精神就是雷鋒精神的體現(xiàn)，但是對(duì)方辯友僅僅說(shuō)了雷鋒精神是存在的，可是并沒(méi)有說(shuō)他離我們?cè)絹?lái)越近。主席：有請(qǐng)反方四辯首先發(fā)言。反方四辯：謝謝主席。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題，彭宇扶起被撞倒的老奶奶卻被判罰款，這樣的現(xiàn)象又怎么能說(shuō)明雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近了呢？正方四辯：對(duì)方辯友，您剛才提到的我們四、五十年前的雷鋒傳統(tǒng)，可是我知道的是四、五十年前我們的物質(zhì)生產(chǎn)條件極度缺乏，想偷東西都沒(méi)得偷，想搶東西沒(méi)得搶，而如今我們物質(zhì)生活極度豐富，人們有了那么多的時(shí)間、那么多的能力去幫助能幫助的人，難道這不能說(shuō)明雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近了嗎？反方三辯：我來(lái)回答對(duì)方辯友的問(wèn)題，對(duì)方辯友說(shuō)今天我們有錢了，所以我們要偷東西，那是不是說(shuō)偷東西應(yīng)該更猖獗了，只要我們有錢，我們就應(yīng)該更猖獗。對(duì)方辯友剛剛回避了我方提問(wèn)你的那個(gè)問(wèn)題，我想再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，彭宇沒(méi)有撞倒老太太，卻要被罰款，那你認(rèn)為這樣雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近了嗎？正方一辯：可是事實(shí)是彭宇把老太太給扶起來(lái)了，不管他撞倒了沒(méi)，他扶起來(lái)了就說(shuō)明雷鋒精神深入到彭宇心中了，我們對(duì)這個(gè)案子質(zhì)疑是質(zhì)疑判決，而不是質(zhì)疑彭宇行為本身，這剛好說(shuō)明雷鋒精神在我們身邊步步接近了。反方一辯：彭宇扶起了老太太，卻被判處了罰款，這不是令人寒心嗎，這難道能說(shuō)明雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近嗎？如果對(duì)方辯友不正視現(xiàn)實(shí)的話，那就讓我們回到過(guò)去，讓故事繼續(xù)，如果彭宇活在雷鋒生活的年代，我們便不會(huì)知道有這樣一個(gè)人做過(guò)這樣一件事，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代是做好事不留名的時(shí)代，是活雷鋒處處存在的年代啊。正方三辯：對(duì)方辯友，你始終沒(méi)有把握住你今天的問(wèn)題，我們今天討論的這個(gè)話題大背景是在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，而您剛剛是糾結(jié)于在雷鋒生活的那個(gè)時(shí)代，那么您剛剛說(shuō)彭宇，你僅僅看到彭宇扶起老奶奶，老奶奶把彭宇告了，你有沒(méi)有看到過(guò)當(dāng)彭宇這個(gè)事件在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)之后，依然有79%的網(wǎng)民他們說(shuō)以后碰到相同的事情依然會(huì)幫助老奶奶，難道這不正說(shuō)明雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近了呢？反方一辯：對(duì)方辯友說(shuō)得好，那我就回到現(xiàn)在，在這種打擊之后，誰(shuí)能保證彭宇能夠扶起第二個(gè)老奶奶，誰(shuí)又能保證不會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)彭宇再次倒下。再舉一個(gè)數(shù)據(jù)，有一個(gè)數(shù)據(jù)調(diào)查，當(dāng)陌生人問(wèn)你借手機(jī)的時(shí)候，有85%的人認(rèn)為這是騙手機(jī)，并表示不會(huì)借，10%的人認(rèn)為還在猶豫，這是如何解釋呢？正方二辯：陌生人向你借手機(jī)，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你的數(shù)據(jù)從何而來(lái)？在我們學(xué)校，如果我問(wèn)你，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)愿意把手機(jī)借給我嗎？我覺(jué)得你對(duì)我的答案是肯定的，是愿意的，而這是社會(huì)的退步嗎？對(duì)方辯友認(rèn)為如何？反方四辯：對(duì)方辯友總是認(rèn)為我們一葉障目，可是在剛剛短短的時(shí)間里，我們列舉了如此之多的數(shù)據(jù)，還能說(shuō)明我們是一葉障目嗎？現(xiàn)在又有人說(shuō)了“雷鋒叔叔沒(méi)入口，三月來(lái)了四月走”，難道這也說(shuō)明雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近了嗎？正方一辯：我就想不明白了，對(duì)方辯友總是扯著民風(fēng)淳樸就代表著雷鋒精神，我想問(wèn)了，私有制產(chǎn)生之前原始部落里面偷竊的概念都沒(méi)有，那是不是說(shuō)明野人學(xué)雷鋒比我們還好？反方四辯：對(duì)方辯友剛才說(shuō)我們談?wù)摰氖敲耧L(fēng)淳樸的問(wèn)題，那我們?cè)儆檬聦?shí)告訴你，“事實(shí)勝于雄辯”，根據(jù)新浪網(wǎng)調(diào)查，超過(guò)80%的人認(rèn)為單位在搞“雷鋒紀(jì)念日學(xué)習(xí)雷鋒”的時(shí)候在搞形式主義，更有57%的人已經(jīng)說(shuō)5年已經(jīng)沒(méi)有參加過(guò)“學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)”了，對(duì)方辯友，雷鋒是不是離我們?cè)絹?lái)越近了呢？正方四辯：對(duì)方辯友，您不必去新浪網(wǎng)找答案，就讓我們看看前段時(shí)間剛剛舉行了“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，而每年我們學(xué)校學(xué)雷鋒的人數(shù)都屢創(chuàng)新高，對(duì)方辯友，對(duì)這種現(xiàn)象，你又怎么解釋呢？反方一辯：姑且我們承認(rèn)對(duì)方辯友所說(shuō)的事實(shí)是存在，但是只能證明雷鋒精神是存在我們身邊，而并不會(huì)證明對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是越來(lái)越近，要真正證明這一點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們是要把過(guò)去和現(xiàn)在對(duì)比才能夠真正地解釋今天的辯題，但是對(duì)方辯友一再否認(rèn)這個(gè)前提，但是誰(shuí)不知道在雷鋒所處的時(shí)代是“夜不閉戶”防盜窗并不盛行的年代呢。正方三辯：首先我們來(lái)分析一下雷鋒精神，所謂雷鋒精神是助人為樂(lè)，這四個(gè)字什么概念？總有個(gè)人給你助吧，如果在雷鋒那個(gè)時(shí)代，人人都是生活淳樸的話，那么哪有那些需要得到幫助的人呢，更不要說(shuō)有“助人為樂(lè)”這四個(gè)字體，更不要雷鋒精神了，正是因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有更多人需要幫助了，于是乎誕生了更多幫助的人，所以我們說(shuō)雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近來(lái)樂(lè)觀。反方三辯：對(duì)方辯友好象什么都是以經(jīng)濟(jì)條件來(lái)做基礎(chǔ)，他告訴我們：我們幫助別人是因?yàn)槲覀冇薪?jīng)濟(jì)條件了，如果我沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件我就不用幫助別人了？對(duì)方辯友，您剛才說(shuō)乞丐捐款，那我沒(méi)有條件是不是就可以不幫助別人了呢？正方二辯：我們針對(duì)對(duì)方辯友所說(shuō)的那個(gè)問(wèn)題以及我們現(xiàn)在做的防盜門就歸結(jié)于我們的民眾不再淳樸了嗎？而你沒(méi)有否定我們的經(jīng)濟(jì)論證，請(qǐng)問(wèn)，如果在這個(gè)時(shí)下，連剩余價(jià)值都沒(méi)有的時(shí)候，那你如何樂(lè)于助人呢？反方四辯：對(duì)方辯友始終沒(méi)有站在一個(gè)對(duì)比的角度來(lái)看我們今天的辯題，只是說(shuō)現(xiàn)在存在有雷鋒精神，可是有沒(méi)有證明到以前也是有雷鋒精神的呢？如果以前無(wú)人可助，那雷鋒精神又是如何產(chǎn)生的呢？正方三辯：對(duì)方辯友您一再說(shuō)要對(duì)比、對(duì)比，您剛才也說(shuō)了，是你們對(duì)比，我們也在對(duì)比，你跟從前對(duì)比，你說(shuō)取其精華、去其糟粕，你現(xiàn)在應(yīng)該沒(méi)有回答 20 我的問(wèn)題，是不是在你方看來(lái)，是不是需要取其精華、去其糟粕，那我們就應(yīng)該離它越來(lái)越遠(yuǎn)？第二個(gè)問(wèn)題，你始終沒(méi)有為我們解釋清楚奮而顧身和奮不顧身是不是都是雷鋒精神的充分體現(xiàn)？反方三辯：對(duì)方辯友，我們剛剛已經(jīng)說(shuō)的很清楚了，今天我們?cè)谥v這個(gè)對(duì)比的時(shí)候，我們要以對(duì)比的眼光看問(wèn)題，可是對(duì)方辯友卻一直回避，今天對(duì)方辯友說(shuō)了這么多，無(wú)非是想證明現(xiàn)在雷鋒精神有存在，好！對(duì)方辯友，我姑且承認(rèn)你的觀點(diǎn)，可是對(duì)方辯友，您能說(shuō)雷鋒時(shí)代沒(méi)有雷鋒精神嗎，當(dāng)時(shí)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像雷鋒一樣的人啊。正方一辯：可是對(duì)方辯友，我們舉的例子是乞丐在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況下也照樣可以學(xué)雷鋒，這難道不能說(shuō)明雷鋒精神已經(jīng)深入到古時(shí)候每一個(gè)人心中了嗎？最后，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn)題，我們就拿原始社會(huì)來(lái)說(shuō)，原始社會(huì)也是民風(fēng)淳樸的，請(qǐng)對(duì)方辯友回答野人和我們現(xiàn)在學(xué)雷鋒哪個(gè)好一點(diǎn)？反方二辯：對(duì)方辯友思維有些奇怪了，以前是沒(méi)錢我們不偷，現(xiàn)在有錢了就是應(yīng)該偷了嗎？正方四辯：對(duì)方辯友，看來(lái)你沒(méi)有了解我方的觀點(diǎn)，我方是說(shuō)當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件缺乏的時(shí)候仍然有很多人去幫助別人，而現(xiàn)在我們物質(zhì)條件日益豐富，有更多的人、有更多的條件去幫助他人，人數(shù)越來(lái)越多，所以雷鋒精神是離我們?cè)絹?lái)越近。反方三辯：對(duì)方辯友，不要滿眼是錢，并不是說(shuō)我沒(méi)有錢我就不能幫助你，也不是說(shuō)你沒(méi)有錢你就不能接受我的幫助，今天我?guī)湍憧复?，明天你幫我拉一輛車，這都是幫助，這都是無(wú)償，這難道不是雷鋒精神嗎？正方二辯：這何嘗不是雷鋒精神呢？我相信我們?cè)谧亩加凶x過(guò)《雷鋒日記》吧，雷鋒洗白菜，雷鋒洗床單，難道它不是雷鋒精神嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們一直說(shuō)我們身邊缺乏像雷鋒這樣的例子，那我們來(lái)看看叢飛，我們看看我們現(xiàn)在眾多的志愿者，難道他不是雷鋒精神嗎？反方三辯：如果是生活在以前的年代，我們難道不會(huì)有志愿者嗎，難道以前的中國(guó)人民就不會(huì)去充當(dāng)志愿者嗎？我相信中國(guó)人民一直都是愛(ài)國(guó)，一直都是希望助人的呀。說(shuō)到孔繁森，孔繁森不僅是感動(dòng)了中國(guó)，而且是感動(dòng)了世界。反方四辯：謝謝主席，各位觀眾、評(píng)委，大家好！經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)論，我們應(yīng)對(duì)雷鋒精神逐漸明朗，而對(duì)方辯友有以下幾點(diǎn)是有失偏頗。第一，對(duì)對(duì)方辯友說(shuō)物質(zhì)豐富了，現(xiàn)代社會(huì)就有發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的沃土，但是事實(shí)上卻有更多的學(xué)生越來(lái)越不了解雷鋒精神的內(nèi)涵，甚至到不知道雷鋒的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。第二，對(duì)方辯友為了強(qiáng)調(diào)雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)，殊不知，雷鋒精神事實(shí)上是一種時(shí)代的象征，它具有深刻的時(shí)代性。第三，對(duì)方辯友一再的論證我們身邊存在的雷鋒精神，雷鋒精神如何偉大，我們這點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)，但不存在對(duì)比如何論證雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越近了呢？接下來(lái)，我再繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)給大家理清思路，下面我從兩點(diǎn)論證為什么雷鋒精神離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。首先，雷鋒精神已經(jīng)脫離了現(xiàn)代社會(huì)的理念，雷鋒生活的年代具有兩個(gè)鮮明的特征，一是階級(jí)斗爭(zhēng)，二是屬于階級(jí)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代無(wú)疑只有服從沒(méi)有選擇，雷鋒的無(wú)償奉獻(xiàn)和無(wú)限忠誠(chéng)是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而今天，在一個(gè)道德與法制的時(shí)代，雷鋒精神的合理成分都在人們的道德中體現(xiàn)，不惜加上雷鋒精神的標(biāo)簽，我們今天的時(shí)代是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，市場(chǎng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，效率、效率！一味的無(wú)私奉獻(xiàn)這是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向背的。再者，周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)“雷鋒精神是一種奮不顧身的階級(jí)斗志”，在現(xiàn)今更注重人身人在，不再?gòu)?qiáng)調(diào)奮不顧身了，而是強(qiáng)調(diào)自身的利益，強(qiáng)調(diào)奮而顧身，這亦是雷鋒精神不適用于現(xiàn)代的一個(gè)方面。第二，雷鋒精神在人們的心里逐漸淡忘，在現(xiàn)今拜金主義的影響，很多人受到利益驅(qū)動(dòng)，騙取人們的同情心，即使有人想學(xué)雷鋒，也因?yàn)榕律袭?dāng)而不敢，彭宇案就是最好的例子，而人與人之間的相處也由過(guò)去的熱忱相助變成如今的避而遠(yuǎn)之，由過(guò)去的“夜不閉戶”到現(xiàn)今形形色色的防盜門，見(jiàn)死不救、見(jiàn)利忘義的例子不計(jì)其數(shù)，這一切人情冷漠的現(xiàn)象不正表明（在）人們心里面雷鋒精神已經(jīng)越來(lái)越淡化了，綜上所述，這是由于雷鋒精神不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)以及人們的淡忘，我們給出了雷鋒精神越來(lái)越遠(yuǎn)的結(jié)論。我方并不是否認(rèn)雷鋒精神，相反，我們是需要一些吶喊的時(shí)候了，我們應(yīng)該賦予雷鋒精神新時(shí)代的意義，讓其符合新時(shí)代的要求，只有這樣，才能讓雷鋒精神真正活在我們心中，讓雷鋒精神真正地傳承下去！謝謝。正方四辯：總結(jié)這場(chǎng)辯論賽，反方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)的無(wú)非是雷鋒精神的部分思想已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展，而其他的優(yōu)秀思想?yún)s沒(méi)有得到徹底的貫徹，然而，雷鋒精神難道真的是一成不變嗎？不是的，其實(shí)我們總結(jié)到，雷鋒精神包括最精華的十二個(gè)字，那就是“助人為樂(lè)、勤儉樸素、奉獻(xiàn)自我”，這三種精神無(wú)論放在任何時(shí)代都是為人倡導(dǎo)的行為和行為準(zhǔn)則啊。只是對(duì)方辯友卻一再悲觀地舉一些社會(huì)的反面例子，卻對(duì)真實(shí)存在于我們身邊的一些好人、好事視而不見(jiàn)，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們這樣的行為是不是有點(diǎn)一葉障目不見(jiàn)泰山呢？對(duì)方辯友，您一直用彭宇事件來(lái)試圖向我們說(shuō)明曾經(jīng)的雷鋒時(shí)代奮不顧身、助人為樂(lè)，而我們現(xiàn)在是奮而顧身、助人為樂(lè)，可是對(duì)方辯友卻沒(méi)有實(shí)實(shí)在在抓住一個(gè)實(shí)質(zhì)，那就是奮不顧身以及奮而顧身，他們兩個(gè)最基本的內(nèi)涵都是助人為樂(lè)的雷鋒精神哪！所以，我們先從反方辯友的悲觀狀態(tài)中走出來(lái)，看看真實(shí)存在于我們身邊的，離我們很近的例子。就在去年，汶川大地震發(fā)生之后，我們?nèi)A南農(nóng)業(yè)大學(xué)全體師生無(wú)不慷 22 慨解囊、奉獻(xiàn)愛(ài)心，就連一些貧困的學(xué)生也節(jié)衣縮食，奉獻(xiàn)出了自己的一份力量。而每年我們?nèi)A南農(nóng)業(yè)大學(xué)都會(huì)組織“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”，參加的人數(shù)可是每年都創(chuàng)新高啊，而且通過(guò)這種活動(dòng)讓雷鋒精神深深地在我們?nèi)A農(nóng)學(xué)子的心中扎下了根，這是三月來(lái)了，四月也不走，一整年都不走啊。同時(shí)，你看校巴前排隊(duì)等候的現(xiàn)象，那么的井然有序，而且雷鋒精神中的釘子精神也為我們莘莘學(xué)子艱苦學(xué)習(xí)的道路上給出了指引。其實(shí)，雷鋒精神離我們真的很近，因?yàn)樗驮谖覀兊男闹?，?jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的演變，雷鋒精神已經(jīng)從一個(gè)簡(jiǎn)單的人文事跡已發(fā)展成為全民的道德標(biāo)桿，而且雷鋒精神是與時(shí)俱進(jìn)的，并沒(méi)有被時(shí)代淘汰，在我們的新時(shí)期又有新的內(nèi)涵，如今全社會(huì)所倡導(dǎo)的“八榮八恥榮辱觀”就清晰地闡明了雷鋒精神中“以服務(wù)人民為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮”的核心理念，而建設(shè)和諧文明社會(huì)也是雷鋒精神在全社會(huì)的具體體現(xiàn)啊，因此，我方堅(jiān)決地認(rèn)為：隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，雷鋒精