【正文】 于《氓》詩作者感情復雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。第四篇：《童趣》原文和譯文沈復《童趣》原文和譯文原文：余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。譯文我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，能看清秋天鳥兒重新生出來的非常纖細的羽毛，（視力好極了），每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂趣。夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，那成百上千的蚊子果然成為了鶴（眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴）；抬頭看著它們，連脖子也因此變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，因為這（因此）我高興極了（這使我感到高興極了）。我常在土墻高低不平的地方，花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高；聚精會神地仔細觀察，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把凸起的土塊沙礫看作山丘，把凹下的地方看作山谷，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸（龐大的東西）拔山倒樹而來（拔倒山踩倒樹地走來），原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲就全被它吞掉了。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去?！锻ぁ分鹁浞g余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。我回憶起自己在童年時，能睜大眼睛直視太陽，能看清秋天鳥兒重新生出來的非常纖細的羽毛，見到細小的東西一定仔細觀察它的紋理，因此常常有超出事物本身的樂趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。夏天成群的蚊子的叫聲像打雷一樣，我心里把它們比作一群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成百上千的蚊子果然成為了鶴；抬著頭看它們，脖子因此變得僵硬了。我把蚊子留在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真好像群鶴在云端飛鳴，因為這我高興極了。余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以從草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為壑，神游其中，怡然自得。我常在土墻凹凸不平的地方，花臺旁小草叢生的地方，蹲下身來，讓身子和花臺一樣高；聚精會神地仔細觀察，把草叢看作樹林，把蟲蟻看作野獸，把凸起的土塊看作山丘，把凹下的地方看作山谷，我便在其中安閑自在地神游。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，抓蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。有一天，看見兩個小蟲在草間爭斗，觀察它們，看得興致正濃時，突然有一個龐大的東西，拔倒山踩倒樹地走來，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只小蟲都被它吞掉了。當時我年幼，正看得出神，不禁一聲驚叫起來。等神情安定下來，便捉住了這蛤蟆，抽了它數(shù)十下鞭子，把它趕到別的院子去了。課文補遺1．關于課文、作者和《浮生六記》《童趣》節(jié)選自沈復的《浮生六記?閑情記趣》，題目是編者加的。沈復，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過幾年書，卻終生未進學中舉，主要職業(yè)是習幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫作本文時作者已46歲?！陡∩洝非八挠?《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》)為沈復所作，沒有爭議；尚缺《中山(指琉球)記歷》《養(yǎng)生記道》二卷，一般認為“筆墨滯重”，視為偽作。從現(xiàn)存的四記和后二記的標題可知全書主要有兩大內容：1．參與社會生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛情生活的苦與樂。由于作者受封建禮教浸染不深，書中與妻陳蕓相親相愛的感情溢于言表。陳蕓會刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨(如山水之游、書畫之樂、用情伴趣等)。2．記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術生活的樂趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛讀書，好書畫，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術家的眼光去評判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng)作之中?？傊?，作者是一個對生活充滿熱情、關愛他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。2．關于本文體裁《浮生六記》屬明清小品一類，與李漁的《閑情偶記》、張潮的《幽夢影》、余懷的《板橋雜記》、冒襄的《影梅庵憶語》等，同被人們看重。實際上這類小品仍是散文小品，只不過情趣盎然、韻味雋永、文辭簡約、篇幅短小罷了。“小品”一詞來自佛語，含佛經(jīng)節(jié)本之義，相對于先秦諸子、唐宋散文這些“大品”，這類文章只能叫“小品”。盡管它無法與先秦兩漢唐宋散文在思想內涵和歷史深度方面相比，但在反映時代思潮、探尋人生真諦方面，同樣達到相當?shù)母叨?，如歸有光的《項脊軒志》、袁宏道的《滿井游記》等。這類小品文也是中國古典文學向現(xiàn)代文學轉換的重要一環(huán)?！拔逅摹毙挛膶W運動中許多作家，不僅欣賞明清小品，大力宣傳，而且親自實踐，如周作人、林語堂、俞平伯等，且一直影響至今。不僅如此，林語堂還在20世紀30年代將《浮生六記》譯成英文，介紹到西方，產(chǎn)生了連作者沈復本人也無法預料的深遠影響?！陡∩洝吩诰€閱讀第五篇：《杞人憂天》原文和譯文《杞人憂天》原文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？曉之者曰：日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰：奈地壞何？曉之者曰：地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。譯文古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？ 那人說：天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？ 開導他的人說：日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。那人又說：如果地陷下去怎么辦？ 開導他的人說：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。典故從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成杞人憂天這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與庸人自擾的意義大致相同。