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詩經(jīng)兩首和離騷(節(jié)選)原文翻譯(一句原文一句譯文)-閱讀頁

2024-11-05 06:56本頁面
  

【正文】 妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。她反覆考慮,自己并無一點差錯,而是那個男子?二三其德?。詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境,前六句承上章?自我徂爾,三歲食貧?,補敘多年為婦的苦楚,她起早睡晚,辛勤勞作,一旦日子好過一些,丈夫便變得暴戾殘酷。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。?說女主人公?淫奔?,固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾??墒撬€未老時就產(chǎn)生怨恨,而且無法挽回。言外之意是:我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出?此則興也?,其實它是比中有興。為了擺脫這些痛苦,她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系:?反是不思,亦已焉哉!?從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意,算了,算了。[4]《氓》詩在藝術(shù)上,也有較高的成就。《氓》是民歌,是口頭創(chuàng)作。人們在流傳中,把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富于現(xiàn)實性。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權(quán)的代理人,他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會現(xiàn)實。她抓住自己內(nèi)心的矛盾:婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心,不見氓就傷心,如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯綜復(fù)雜的矛盾,結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。其次,《氓》詩人善于塑造人物現(xiàn)象。一個是狡詐負(fù)心的?氓?,一個是善良被棄的?女?。最初,他?蚩蚩?地假老實,?言笑晏晏?地假溫情,?信誓旦?地假忠誠。結(jié)婚以后,他便露出真面目了。有人說:氓?婚前是羊,婚后是狼?,這個比喻,既形象,又確切。詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象,她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè),所以有些積蓄。當(dāng)她看到氓不高興時,趕快安慰他:?將子無怨,秋以為期?。她勇敢,敢于無媒而和氓同居。結(jié)婚以后,她安貧,和氓共同過苦日子。她堅貞,當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn),遭受丈夫虐待時,始終不渝地愛氓(女也不爽)。她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅強剛毅的棄婦。此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比,誰真誰假,誰善誰惡,誰美誰丑,是很清楚的。所以說,《氓》的作者不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。‘神話傳說’是浪漫主義的淵源,《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的淵源。(二)比興藝術(shù)手法詩人是農(nóng)村婦女,農(nóng)村四周的自然景物,是她每天所接觸的熟悉的,詩人觸物聯(lián)想,便歌唱起來。第四章的?桑之落矣,其黃而隕?也是起興,比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第六章的?淇則有岸,濕則有泮?是反比,比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。(三)對比的表現(xiàn)手法這是由于現(xiàn)實矛盾在人們頭腦中的反映。這是士和女兩種不同人物的對比。如氓在未婚前是?言笑晏晏,信誓旦旦?;在婚后則?言既遂矣,至于暴矣?。(四)借代修辭詩是形象思維,不是抽象的說教,要用具體的事物,抒寫抽象的意境?!睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤?復(fù)關(guān)?代表氓,用?總角?代表幼年。以車來賄遷表同居,以?淇水湯湯,漸車帷裳?表大歸。這和《采薇》詩人用?楊柳依依?代春,?雨雪霜霏?代冬,性質(zhì)是一樣的。(五)頂真修辭陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說:?頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭,使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián),而有上遞下接趣味的一種修辭法。這可能由于集體歌唱,口耳相傳,此唱彼和,互相銜接,便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。蟬聯(lián)詞不一定都在句首,有的在句中,它們的作用是一樣的,都是加強詩的音樂性。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時候,感情比較穩(wěn)定,沒有使用嘆辭。第四章對?桑落?有所感,用了一?矣?字。最后一章對氓表示憤慨和決絕,加強了語氣,拖長了音調(diào),堅決地唱出?亦已焉哉?(也就算了吧)!?焉哉?二字連用,就像歌劇幕終,使人有余音裊裊,不絕如縷之感。它在抒情詩中用得最普遍。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式,?及爾偕老,老使我怨?,這時好像氓站在面前,斥責(zé)他的誓言是個欺騙。悲憤之情,又達到了高潮。這首詩音調(diào)鏗鏘自然,富有真情實感。《詩經(jīng)》民歌的章法,多半是疊章復(fù)唱的。第四篇:《童趣》原文和譯文沈復(fù)《童趣》原文和譯文原文:余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。一日,見二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。夏夜里,蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲,我心里把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,那成百上千的蚊子果然成為了鶴(眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴);抬頭看著它們,連脖子也因此變得僵硬了。我常在土墻高低不平的地方,花臺上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟臺子一般高;聚精會神地仔細觀察,把叢草當(dāng)成樹林,把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸,把凸起的土塊沙礫看作山丘,把凹下的地方看作山谷,我便憑著假想在這個境界中游覽,愉快而又滿足。我那時年紀(jì)很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來?!锻ぁ分鹁浞g余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。夏天成群的蚊子的叫聲像打雷一樣,我心里把它們比作一群鶴在空中飛舞,心里這么想,那成百上千的蚊子果然成為了鶴;抬著頭看它們,脖子因此變得僵硬了。余常于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊;定神細視,以從草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為壑,神游其中,怡然自得。一日,見二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。神定,抓蛤蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。當(dāng)時我年幼,正看得出神,不禁一聲驚叫起來。課文補遺1.關(guān)于課文、作者和《浮生六記》《童趣》節(jié)選自沈復(fù)的《浮生六記?閑情記趣》,題目是編者加的。然而其人靈秀聰悟,于人于事皆重于感情?!陡∩洝非八挠?《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》)為沈復(fù)所作,沒有爭議;尚缺《中山(指琉球)記歷》《養(yǎng)生記道》二卷,一般認(rèn)為“筆墨滯重”,視為偽作。由于作者受封建禮教浸染不深,書中與妻陳蕓相親相愛的感情溢于言表。2.記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂趣。總之,作者是一個對生活充滿熱情、關(guān)愛他人、體貼妻子,又能師法造化、享受山水的普通人。實際上這類小品仍是散文小品,只不過情趣盎然、韻味雋永、文辭簡約、篇幅短小罷了。盡管它無法與先秦兩漢唐宋散文在思想內(nèi)涵和歷史深度方面相比,但在反映時代思潮、探尋人生真諦方面,同樣達到相當(dāng)?shù)母叨?,如歸有光的《項脊軒志》、袁宏道的《滿井游記》等?!拔逅摹毙挛膶W(xué)運動中許多作家,不僅欣賞明清小品,大力宣傳,而且親自實踐,如周作人、林語堂、俞平伯等,且一直影響至今?!陡∩洝吩诰€閱讀第五篇:《杞人憂天》原文和譯文《杞人憂天》原文杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?其人曰:天果積氣,日、月、星宿,不當(dāng)墜邪?曉之者曰:日、月、星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。若躇步跐蹈?終日在地上行止,奈何憂其壞?其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁,就去開導(dǎo)他,說:天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。那人又說:如果地陷下去怎么辦? 開導(dǎo)他的人說:地不過是堆積的土塊罷了,填滿了四處,沒有什么地方是沒有土塊的,你行走跳躍,整天都在地上活動,怎么還擔(dān)心地會陷下去呢?(經(jīng)過這個人一解釋)那個杞國人才放下心來,很高興;開導(dǎo)他的人也放了心,很高興。有一天,他吃過晚飯以后,拿了一把大蒲扇,坐在門前乘涼,并且自言自語地說:假如有一天,天塌了下來,那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃,而將活活地被壓死,這不就太冤枉了嗎?從此以后,他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱,朋友見他終日精神恍惚,臉色憔悴,都很替他擔(dān)心,但是,當(dāng)大家知道原因后,都跑來勸他說:老兄?。∧愫伪貫檫@件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?再說即使真地塌下來,那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊,想開點吧!可是,無論人家怎么說,他都不相信,仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。它與庸人自擾的意義
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