20xx年池州省考面試輔導(dǎo)：城鎮(zhèn)如何留住三個(gè)一億人-資料下載頁
2024-11-05 05:57本頁面
【正文】 享受低保。艾紹金一家，是否屬于妻子大病之后，陷入貧困亟須低保呢？蘇是全說，去年4月，鄧元姣因腦溢血住院，?！八业那闆r并沒有嚴(yán)重到需要納入低保。但是鑒于他家確實(shí)困難，政府給他發(fā)放了2500元的臨時(shí)救助款。”對此，艾紹金表示，自付費(fèi)用不止13000多元，得有18000多元，對于其他數(shù)額，他沒有異議。那么，兩個(gè)兒子的收入究竟是多少，給家里能補(bǔ)貼多少呢？記者提出聯(lián)系艾紹金的兩個(gè)兒子。艾紹金說，大兒子沒有電話，他也沒有二兒子的電話號碼。低保跟超生掛鉤沒？在武岡，低保分了3個(gè)檔次：90元、105元、115元。低保按人頭發(fā)放。如果艾紹金家評為低保戶，他家按9口人算，每個(gè)月可以拿到810元、945元或1035元。艾紹金說，政府不給低保，開始也沒說他家收入高、不夠格，只是說他家超生。他說：“2008年開始，我給二嫂申請低保，一直沒申請上。去年老婆出事了，我才開始給我家申請。但是村里和鄉(xiāng)里一直說二嫂和我家都超生，不能領(lǐng)低保。”對于艾紹金一家的情況，村支書彭蘭英認(rèn)為，村里低保戶，絕大多數(shù)都比艾紹金家困難。低保戶是黨員小組投票選出來的，大家不選他，是覺得他不夠困難。彭蘭英、村主任鄧向東、晏田鄉(xiāng)人大主席馬清平都告訴記者，當(dāng)?shù)貨]有低保掛鉤超生的政策，只是村里的黨員代表、小組長們會覺得，超生違反國家政策，所以評選低保時(shí)，會不投超生戶的票。當(dāng)問及向東村的低保戶里有沒有超生戶，彭蘭英和鄧向東態(tài)度模糊，最后都說：“不太清楚?！蔽鋵姓硎?，從湖南省到邵陽市再到武岡市(縣級市)，都沒明文規(guī)定低保和計(jì)生掛鉤。民政局副局長蘇是全說，在實(shí)際操作中，如果低保戶超生，基層工作人員會視作其有隱形收入可以負(fù)擔(dān)生育成本，可能會影響享受低保。武岡市一名不愿意透露姓名的干部說，當(dāng)?shù)赜?jì)生工作壓力很大，不少基層工作人員誤解了省上“超生者不能享受民政獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠政策”的條款，認(rèn)為低保也是優(yōu)惠政策，但這是錯(cuò)誤的。記者采訪時(shí)，武岡市市委、市政府和民政局表態(tài)：基層若存在低保和計(jì)生掛鉤，屬于工作偏差，要馬上糾正。低保方面若有違規(guī)，將予以糾正并嚴(yán)厲追責(zé)。死亡責(zé)任如何認(rèn)定？鄧元姣的死因，艾紹金一家和當(dāng)?shù)卣两駴]能達(dá)成共識。法醫(yī)的尸檢報(bào)告認(rèn)為，家屬不同意尸檢，所以無法確定顱內(nèi)出血的性質(zhì)。“不用尸檢，看監(jiān)控就能知道了?！卑B金說，“我一直要求看監(jiān)控，但是他們不給我看?！痹卩囋鍪碌霓k公室，并沒有監(jiān)控。只有鄉(xiāng)政府大門口有4處監(jiān)控。所以監(jiān)控并不能提供死亡的具體原因。死亡現(xiàn)場已經(jīng)無法還原了。但雙方已經(jīng)簽訂了調(diào)解書。調(diào)解書顯示：經(jīng)調(diào)解，當(dāng)?shù)卣岳щy幫助金的形式。艾紹金和兩子一女，都已簽字表示同意。因處理不力，當(dāng)時(shí)的晏田鄉(xiāng)黨委書記何雪峰已被免職。但是，將鄧元姣棄于此地的，是她的丈夫艾紹金。當(dāng)時(shí)，鄧元姣除了癱瘓、沒有生活自理能力外，已經(jīng)口不能言，無法表達(dá)自己的意志，只能聽從丈夫的安排。有鄉(xiāng)政府干部告訴艾紹金，你把老婆扔在這里，出了事要負(fù)法律責(zé)任的，把她接回去吧。艾紹金拒絕了。武岡市檢察院副檢察長李曉清說：“公安部門仍在調(diào)查，沒看到全部材料之前，我們不能先下判斷。等公安部門把材料報(bào)送我們，我們綜合所有材料的情況，才能決定是否應(yīng)該以‘遺棄罪’提起公訴。”京劇《宋士杰》中，訟師為告狀者寫狀紙，往往要加上幾筆夸大情況的話，這叫“牛吃房上草，風(fēng)吹千斤石；一字入公門，不賴不成詞。”藝術(shù)源于生活?，F(xiàn)實(shí)中，有這樣一條路線圖：“訴求者以非常手段‘維權(quán)’——輿論一邊倒施壓——政府被迫滅火”。這樣“維權(quán)”，社會成本巨大。非常手段本身會造成不可測后果，破壞正常路徑，還會鼓勵(lì)“大鬧大得”。因?yàn)椴槐M屬實(shí)，每次“悲慘故事”的傳播，對政府公信也都是不小的傷害。事態(tài)的復(fù)雜性在于，維權(quán)者往往有令人同情的身份，有可憐憫之處，也不乏合理訴求。所以，必須條分縷析，還原事實(shí)，辨別“賴詞”和實(shí)情。既要充分考慮到其困難情況，滿足合理的權(quán)益訴求，又不縱容過分的個(gè)人欲望。這為社會治理提出了新的課題。
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