【正文】 寺遷移廟址。途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸他說(shuō)：“此處無(wú)佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛?！焙靡粋€(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”！其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)。，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一個(gè)人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。他說(shuō)：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類(lèi)創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。，紀(jì)念方式是撞鐘，聽(tīng)到鐘聲人們要放下手頭的所有工作，靜默哀悼1分鐘。胡適看到一個(gè)漆匠提著梯子上墻抹漆，這時(shí)鐘聲響起，漆匠一手扶梯，一手提漆桶，停在梯子中間低頭默禱。過(guò)了一分鐘，他才繼續(xù)工作。這種不欺暗室的自覺(jué)讓胡適震驚:“50萬(wàn)陸軍的大檢閱，歐洲最偉大的政治家的紀(jì)念演說(shuō)，都比不上那個(gè)梯子半中間的那個(gè)白發(fā)工人的低頭一剎那間的虔敬的莊嚴(yán)?！?13.《淮南子》有言：＂蘭生幽谷，不為莫服（佩帶）而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。＂王維有詩(shī)《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。，一位老先生坐下后，從手提袋里拿出一杯熱茶，一包曲奇餅干，一本很厚的小說(shuō)。他很慢的喝茶，偶爾配一口曲奇，目光從不從書(shū)上移開(kāi)。直到他下車(chē)，老先生的桌面一直保持著清爽整潔，沒(méi)有曲奇的碎末，也沒(méi)有茶水滴漏。在這個(gè)英國(guó)紳士身上，體現(xiàn)著那種自始至終對(duì)生命的鄭重。當(dāng)你沒(méi)有典雅的茶具、豐盛的茶點(diǎn)、相伴的友人時(shí)，你仍舊能鄭重地面對(duì)自己，享用生命里哪怕只有片刻的靜謐和甜美。，全國(guó)不設(shè)一個(gè)紅綠燈，可駕駛?cè)藛T都會(huì)自覺(jué)遵守各種交通規(guī)則，道路十分暢通，大大小小的車(chē)輛秩序井然，沒(méi)有人搶道，也沒(méi)有人橫沖直撞，大家都像親戚朋友似的相互謙讓。盡管圣馬力諾的街道上沒(méi)有一盞交通燈，可人們分明覺(jué)得，在每一位圣馬力諾人的心中，都裝著一盞明亮的紅綠燈，這比任何法規(guī)都有效。1中學(xué)生不小心撞壞寶馬車(chē)留字條致歉感動(dòng)車(chē)主：東方網(wǎng) 11月6日消息：據(jù)《新聞晨報(bào)》報(bào)道，一個(gè)中學(xué)生騎車(chē)上學(xué)，卻不小心撞壞了一輛寶馬車(chē)，車(chē)主并不知情，這位中學(xué)生是該悄然離開(kāi)，還是留下等待車(chē)主？這個(gè)問(wèn)題的答案，每個(gè)人心中都有一桿秤。不過(guò)揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)高一(2)班徐礪寒同學(xué)卻以身作出了表率，他在撞壞停在路邊的寶馬車(chē)之后，沒(méi)有選擇逃走，而是在原處等待了近半小時(shí)后，并留下了一張附有聯(lián)系方式的紙條。這股“正能量”被網(wǎng)友拍下來(lái)上傳微博，很快就傳遍了全國(guó)，網(wǎng)友們稱(chēng)徐礪寒為“最誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生”，并表示要向他學(xué)習(xí)。1父親每當(dāng)快到家，過(guò)了最后一個(gè)紅綠燈，總是解開(kāi)了安全帶。當(dāng)沒(méi)有監(jiān)管、沒(méi)有交警的時(shí)候，人似乎就松了一口氣。12014的北京，幾周前的“馬拉松霾”還在鼻間縈繞，而堪稱(chēng)“史上最嚴(yán)管控”的APEC模式，已制造出夢(mèng)幻般的“APEC藍(lán)”。家里來(lái)了貴客，應(yīng)該把方便讓給人家。可問(wèn)題是，家里沒(méi)客的時(shí)候，自己人還能享受這些“方便”嗎？17班鐘依琳君子慎獨(dú)（修改）2015屆17班鐘依琳 《禮記》云：?莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)。?起源于儒家思想的?慎獨(dú)?，要求君子獨(dú)處時(shí)不做?非禮?之事，更加謹(jǐn)慎不茍，達(dá)到不被外物左右而保持高度道德自覺(jué)的境界。因而?慎獨(dú)?是個(gè)人道德修養(yǎng)的必經(jīng)之路，慎獨(dú)也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，慎獨(dú)有三個(gè)境界。最淺顯的，就是身雖在獨(dú)處，心依然為外部世界的規(guī)則約束。比如社會(huì)法律，它作為某種意義上的道德底線(xiàn)，依靠強(qiáng)制力量的懾服，使大部分人即使在獨(dú)處時(shí)亦會(huì)避免犯罪。再比如?舉頭三尺有神明?的畏神說(shuō)，或者?若要人不知，除非己莫為?的畏人論，都是以外部的力量讓人有所畏懼以達(dá)到使人?慎獨(dú)?的目的。這樣的慎獨(dú)，缺乏主動(dòng)性，僅僅是因?yàn)?不敢?而已。但即便如此，它對(duì)于社會(huì)安定還是有其積極意義，至少避免了某些發(fā)生在暗處的不良事件的發(fā)生。慎獨(dú)的更深一層，就是?不能?。當(dāng)你清楚地知道此刻所為絕對(duì)無(wú)人知曉，做了好事沒(méi)有稱(chēng)贊，做了壞事也無(wú)人追究，那么唯一能起約束作用的，就是你內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。自小耳濡目染的君子之道，使道德如同不可逾越的高山屹立心間，修身正心，攀登道德高峰成為你終身的目標(biāo)，即便獨(dú)自一人時(shí)也毫不松懈。這是道德的力量，在康德心中可與星空媲美，讓世人敬畏而無(wú)孔不入。在法律有所疏漏或不能察時(shí)，教你在任何時(shí)候都有所?不能?為。這時(shí)，慎獨(dú)便是一種發(fā)源于心的力量，警惕著不越過(guò)那一根名為?道德?的底線(xiàn)。如德謨克利特所說(shuō)，?當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，要學(xué)得比在別人面前更加知恥。?慎獨(dú)至此，略有小成。慎獨(dú)的大成之境，如孔子所言：?七十則從心所欲不逾矩?。外界的規(guī)則形同虛設(shè)，道德的高峰化作潺潺流水，浸潤(rùn)心田，行君子之道變得如呼吸般自然。不論在人群中或是獨(dú)處，道德已是本能，再無(wú)所謂?不敢?或是?不能?，僅僅從心所欲而已。而欲由心生，若其心純美純真，其所欲也便至仁至美，則君子臻于至善。到了此時(shí)，慎不慎獨(dú)，難道還很重要嗎？蘭生幽谷，不為莫服而不芳。生命中總有一些光華，即便不為人知，依然閃耀人性至美。這便是君子慎獨(dú)之道。四、例文慎 獨(dú)（一類(lèi)文53分）古時(shí)，一梨栽于道旁，天酷熱，路人紛紛去摘梨解渴，惟一人不動(dòng)，問(wèn)之，答曰：梨雖無(wú)主，吾心有主——題記梨樹(shù)栽道旁，人爭(zhēng)相取之，一句“吾心有主”，便約束了自己的舉動(dòng)。大浪淘沙，千古風(fēng)流人物，斗轉(zhuǎn)星移，便是幾多春秋，可是以“吾心有主”標(biāo)榜者又有幾人？可還記得，漢時(shí)，那個(gè)在北海牧羊的男子手持節(jié)杖，望著天也不曾動(dòng)搖半分的蘇武，面對(duì)匈奴的威逼、利誘，只因一句“愿做大漢魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊，只待公羊生出小羊方可回去。那里荒無(wú)人煙，只有羊群伴，曾為好友的李陵勸他投降匈奴，只換來(lái)他一句割袍斷義便灰溜溜地走了。想那時(shí)，漢主恐怕早已將他忘卻，只要他點(diǎn)頭無(wú)一人知道他已經(jīng)投降匈奴，那是貧寒與華貴的對(duì)峙，是氣節(jié)與富貴的決戰(zhàn)，可只因一句“吾為漢臣”，榮華富貴轉(zhuǎn)身而逝，貧寒、孤寂隨之而來(lái)。恐怕在當(dāng)時(shí)的他，孤寂一人也曾默默誦念過(guò)“吾心有主”這句話(huà)吧！千里外，荒無(wú)一人的北海，只有他一人因?yàn)橐痪洹拔嵝挠兄鳌北闶赝苏畟€(gè)春秋，由偉岸的男子變成白發(fā)須須的老人，依舊獨(dú)自一人，謹(jǐn)守正道，嚴(yán)守氣節(jié)。你是漢時(shí)不屈的魂，是謹(jǐn)守正道的魄在浩瀚的歷史星空中，你無(wú)光自亮，燦爛而耀眼。古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”而嚴(yán)守正道，今人以“吾心有主”而繼往開(kāi)來(lái)。那是無(wú)意間翻開(kāi)“2008感動(dòng)中國(guó)”時(shí)看到的，他并不是十人物之一，他只是一個(gè)彩票供應(yīng)站的售票員，有人請(qǐng)他代買(mǎi)號(hào)碼，誰(shuí)知竟中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)?？伤麉s絲毫沒(méi)有猶豫地將大獎(jiǎng)給了那人，百萬(wàn)大獎(jiǎng)不動(dòng)心嗎？又沒(méi)有人知道！誰(shuí)知他卻說(shuō)：“不是我的，我不要，要了心里也不踏實(shí)。”有一個(gè)詞，很好將他們的行為解釋清楚——慎獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要謹(jǐn)守正道。慎獨(dú)？！是啊！就算獨(dú)自一個(gè)人也要謹(jǐn)慎，吾心有主，慎獨(dú)之惟正自身，慎獨(dú)之。【簡(jiǎn)評(píng)】文章的題記，先聲奪人，用一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦訛轭}目做了最好的注腳，文章剛開(kāi)始就比別人技高一籌，為作文拿高分打下了很好的基礎(chǔ)。下面列舉的“蘇武牧羊”的例子非常典型，作文以“慎獨(dú)”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，結(jié)合歷史事實(shí)，進(jìn)行大膽而合理的想象，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)形象性，也增加了文章的感染力和說(shuō)服力慎 獨(dú)（一類(lèi)文53分）古人云：“君子慎獨(dú)?！边@對(duì)于習(xí)慣了獨(dú)處時(shí)自由散漫的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，似乎是一個(gè)陳腐的笑話(huà)然而現(xiàn)實(shí)生活毫不留情地告訴我們，不“慎獨(dú)”，將會(huì)付出多大的代價(jià)。中共委員胡長(zhǎng)清貪污被雙規(guī)；著名演員劉曉慶因偷稅漏稅而入獄；前緝毒局長(zhǎng)因販毒曝光而自殺；法國(guó)青年因乘公車(chē)逃票而遲遲找不到工作??你以為沒(méi)有人在看著你，然而所有人都在看著你。當(dāng)我們獨(dú)自一人的時(shí)候，請(qǐng)捫心自問(wèn)，我們是否能做到，謹(jǐn)守正道，一絲不茍？若為相，是否能?chē)?yán)守國(guó)規(guī)，為百姓謀福？若為官，是否能謹(jǐn)守官道，不貪贓，不枉法，不徇私情？若為民，是否能道德行事，與人為善，不做背后之事，不盡人后之言？一個(gè)人的時(shí)候，沒(méi)有人看著你，卻更要求你謹(jǐn)言慎行，正直坦然。任長(zhǎng)霞作為人民公安，十年如一日地為人民奔波，最終犧牲在她的崗位上，沒(méi)有人看著她；叢飛多年來(lái)靠在劇團(tuán)唱歌掙錢(qián)資助了近百名貧困學(xué)生，最終病倒在床頭，仍不后悔，沒(méi)有人看著他；初春南方遭遇雪災(zāi)，上萬(wàn)名解放軍戰(zhàn)士站在搶險(xiǎn)前線(xiàn)，冒著生命危險(xiǎn)疏通道路，拯救電纜，沒(méi)有人看著他們；我國(guó)赴非洲的維和部隊(duì)頂著烈日，挖溝通渠，與雜病人生的非洲難民接觸，幫助建設(shè)當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施——沒(méi)有人看著他們。那些骯臟的交易，齷齪的幕后，總會(huì)被放到臺(tái)前，接受人民的審判。那些善良的心，偉大而默默無(wú)聞的事業(yè)，勤奮而正直的身影最終會(huì)被群眾銘記，被歷史銘記，流芳千古。當(dāng)沒(méi)有人看著我們的時(shí)候，我們更應(yīng)“規(guī)其言，范其行”，讓生命變得美好而問(wèn)心無(wú)愧，不留下任何污點(diǎn)和遺憾。君子慎獨(dú)，它不是一句空話(huà)，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來(lái)的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人。【簡(jiǎn)評(píng)】文章有更多的時(shí)代氣息，文章行文緊湊，話(huà)語(yǔ)不多，但句句擊中要害。不論是第一段的正話(huà)反說(shuō)，還是第二段的一針見(jiàn)血的警告，更不用說(shuō)緊接著的反面例子的列舉，都很好地體現(xiàn)了小作者駕馭語(yǔ)言的能力。“若為相”“若為官”“若為民”的假設(shè)體現(xiàn)了一種大膽的、合理的想象，后面緊扣“獨(dú)”字展開(kāi)排比式論證，形成一種氣勢(shì)。另外像句子“那些骯臟的交易，齷齪的幕后，總會(huì)被放到臺(tái)前，接受人民的審判”“君子慎獨(dú)，它不是一句空話(huà)，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來(lái)的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人”簡(jiǎn)潔、凝煉、深刻，堪稱(chēng)精警。慎 獨(dú)（一類(lèi)文51分）人群里的人莫不戴著面具，若要想真正了解一個(gè)人，只需要觀察他獨(dú)處時(shí)如何做?！}記人很少不曾在外人面前掩飾，除了孩童，所以人在人前人后有時(shí)會(huì)頃刻間判若兩人。人群里的公正無(wú)私或許變成了背人處的中飽私囊；人群里的閉月羞花或許變成了背人處的東施丑女；人群里的快然自足、高談闊論或轉(zhuǎn)眼間成了背人處的心靈蒼白無(wú)依，靈魂斑剝不堪??然而真正的圣賢從來(lái)都是口說(shuō)心到足行，他們無(wú)論在人群里還是在無(wú)人處，始終堅(jiān)持自己操守，維護(hù)偉岸人格。他們始終如一的人格力量讓今人欽服。子罕以“不貪”為寶，非慎“四知”也，“子以玉為寶，吾以不貪為寶，子予我子之寶，則二者皆失其寶矣不若二者皆有”，義正辭嚴(yán)，鏗鏘有力，擲地有聲，當(dāng)以“天知，地知，你知，我知，豈曰無(wú)人知”相拒時(shí)，我看到了他完整而高貴的靈魂。清正廉潔本是子罕本性使然，又豈是怕別人知道，又豈是做給別人看的？正如柳下惠的坐懷不亂一樣，賢哲是始終如一的君子，“你看到他們時(shí)是什么樣，他們本來(lái)就是什么樣?！币罢Z(yǔ)有云：“若要人不知，除非己莫為?！币罢Z(yǔ)還說(shuō)“身正不怕影子斜”，“平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門(mén)”，做人何必要掩飾呢？“江山易改，本性難移”，始終會(huì)被人揭穿面具下的真實(shí)，就不要再無(wú)謂的掩飾；既然始終都要流露本性，那不如趁現(xiàn)在還來(lái)得及，趕緊時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持自己的操守，維持自己靈魂的好那片純?nèi)话?！那么，既然要始終如一地要求自己，就要像賢哲那樣，人群中和獨(dú)處時(shí)始終如一，人群里你謹(jǐn)守靈魂規(guī)則，獨(dú)處時(shí)更容不得怠慢、褻瀆，更來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，即所謂“慎獨(dú)”也。既要慎獨(dú)，就要有柳下惠人群里的正義凜然，獨(dú)處時(shí)的坐懷不亂；就要有子罕人群里的以身作則，獨(dú)處時(shí)的“四知”自守；既要慎獨(dú)，就要擯棄葉公人群里的口若蓮花，愛(ài)龍如癡，真龍來(lái)時(shí)卻怯呆如雞；就要不納大海表面的那種風(fēng)平浪靜，暗里的波濤洶涌，壞心暗藏。堅(jiān)守慎獨(dú)之人是不需要面具的，就如赤子孩童，單純?nèi)缫?。希望我們都如先圣賢哲，看到的每個(gè)人是什么樣子，他便是什么樣子。觀察了他平時(shí)如何做，便了解他是怎樣的人。將背面迎向陽(yáng)光皎皎銀月，如舟如盤(pán)，遙掛天際，勾起古往今來(lái)文人雅客的多少神往?！版隙鸨荚隆薄鞍淄脫v藥”，是人們對(duì)明麗廣寒宮的無(wú)限向往，可當(dāng)人們對(duì)著皎月寄托情思時(shí)，又有誰(shuí)想到它的背面布滿(mǎn)重重疊疊的坑穴，一片黑暗，滿(mǎn)目瘡痍？其實(shí)，人何嘗不是一輪明月呢？平時(shí)以光鮮的面目示人，而在無(wú)人時(shí)，背面處，卻不知藏著怎樣的污濁與泥淖。古今第一大貪官和珅，這個(gè)少年得志平步青云的俊杰，這個(gè)歷任高官、深得乾隆信任的寵臣，在人前是多么地風(fēng)光可背地里，他貪贓枉法，營(yíng)私舞弊，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)、人民血汗，最終落得個(gè)身首異地的下場(chǎng)?！耙怀熳右怀肌保麨樽约罕程幍年幇蹈冻隽搜拇鷥r(jià)。同樣地，被人譏為“宰相合肥天下瘦”的李鴻章，“三反”運(yùn)動(dòng)中的劉青山、張子善，還有無(wú)數(shù)曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的大人物，都栽在了貪污受賄上，栽在了不能慎獨(dú)上，栽在了自己的陰暗面上。而與之相反的，是于謙、鄭板橋這些清官，他們?nèi)缫惠喖t日，發(fā)出燦爛的光芒，刺破了凌晨濃重的迷霧，照亮了月亮陰暗的背面。浩浩長(zhǎng)河，文人政客如恒河沙數(shù)，有幾人能做到表里如一，潔身自好？有幾人能在遍地黃沙中發(fā)出金子般耀眼的光芒，照亮來(lái)者蒙昧的雙眼和心靈？“修身齊家治國(guó)平天下”這是先賢給后人留下的諄諄教誨身不修，行不正，何以齊家？何以治國(guó)？何以平天下？不止官場(chǎng)，僅在我們身邊，就有很多人沒(méi)有做到慎獨(dú)考試時(shí)，總有人作弊；老師不在時(shí)，總有人喧嘩；背地里，總愛(ài)議論別人是非；看到公物不爽，總愛(ài)踹上兩腳??人們的言行，是一面鏡子，反映出人的品行；人們背后的言行，則是一面放大鏡，將人的陰暗加以放大?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”當(dāng)物欲橫流，紙醉金迷蒙蔽了你的雙眼，侵蝕了你的心靈，你應(yīng)該找尋一塊清靜地，讓心靈得到凈化，讓你的灰暗面變得明亮。我們的社會(huì)也有很多的污濁、粉塵，正如我們?nèi)祟?lèi)自身也并不完美那么，就如同明月一般，不要再把陰暗隱藏，迎向陽(yáng)光，接受光芒的洗滌，我們自身的修養(yǎng)會(huì)得到提高，我們社會(huì)會(huì)變得和諧美好。點(diǎn)評(píng)：由皎皎銀月背面布滿(mǎn)重重疊疊的坑穴引出人在無(wú)人時(shí)的背面處，以此生發(fā)議論，比興手法的運(yùn)用，增加了文章的可讀性。正文部分，作者很注意扣題：古今第一大貪官和珅人前風(fēng)光，背地里骯臟，最終落得個(gè)身首異地的下場(chǎng)；其他的高官諸如李鴻章、劉青山、張子善，也栽在了背面處這是缺乏慎獨(dú)的原因，屬反面論述而于謙、鄭板橋，則用慎獨(dú)照亮了自己的陰暗面，這是正面論述。論述了文人政客后，作者轉(zhuǎn)入到生活：我們身邊，就有很多人沒(méi)有做到慎獨(dú)。我們應(yīng)該怎么辦？作者開(kāi)出了解決良方：找尋一塊清靜地，讓心靈得到凈化，讓你的灰暗面變得明亮文章觀點(diǎn)明