社會責(zé)任感英語演講內(nèi)容-資料下載頁
2025-10-27 01:39本頁面
【正文】 化活動在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。加強大學(xué)生社會實踐基地、愛國主義教育基地等建設(shè)，組織大學(xué)生參加社會調(diào)研、社會考察和“三下鄉(xiāng)”活動，試點推行大學(xué)生到基層掛職鍛煉計劃，開展社區(qū)精神文明創(chuàng)建等活動。增進大學(xué)生對社會的全面了解，強化社會責(zé)任意識，得到社會認同。，賞罰分明完善校園獎罰制度，并嚴格實施。做到“有規(guī)可依，執(zhí)規(guī)必嚴，違規(guī)必究”。總之，我們當(dāng)代大學(xué)生對于社會責(zé)任感的培養(yǎng)是必不可少的。堅決貫徹“八榮八恥”的思想內(nèi)涵，發(fā)揚民族精神和時代精神，才能抵制個人主義對社會責(zé)任感的腐蝕，消除不和諧的因素，逐步實現(xiàn)社會的和諧。第五篇：社會責(zé)任感社會責(zé)任感涂鍍廠朱學(xué)鋒中國人心靈深處都有一種英雄主義情結(jié)，血液里都流淌著一種叫做“狹義”的東西，為民立命，舍身赴難，見義勇為，為國為民，為他人，為正義而生，而死，來體現(xiàn)一種對人生的價值追求，這種為公平、正義、理想的俠的本質(zhì)，就是從古代傳至今日的一種社會責(zé)任感，一種社會的DNA。以前總是很迷惑，中華五千年的文明到底是什么？現(xiàn)在終于明白，中華文明其實正是這種代代相傳的社會責(zé)任感和這種社會責(zé)任感造就出的人品或作品的積累。受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的局限，處在農(nóng)業(yè)社會的古人要體現(xiàn)社會責(zé)任是很難的，他們創(chuàng)造的價值及其有限，而他們更是的創(chuàng)造的是一種精神價值。而在現(xiàn)今工業(yè)社會，即便是我們普通人要體現(xiàn)這種社會責(zé)任感都容易的多，因為我們有更多機會加入社會組織機構(gòu)或企業(yè)，以這種團體的力量來創(chuàng)造更多的物質(zhì)價值。工作，就是為他人、為社會創(chuàng)造價值的機會；珍惜工作，就是珍惜為他人，為社會服務(wù)的機會。有了這種認識，我們的認識才能不僅僅停留在把工作當(dāng)成謀生的手段，我們才能更具責(zé)任心的把工作做好，才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是客戶的需要，是社會的需要，也是企業(yè)的需要。一個人做不出的東西，團隊來做，企業(yè)來做，企業(yè)是團隊的組合。企業(yè)的社會價值就是員工價值的集合，企業(yè)的社會責(zé)任感就是員工責(zé)任感的集中體現(xiàn)。員工不愛崗敬業(yè)，盡職敬責(zé)，企業(yè)就不可能有競爭力，就不可能有更多的剩余價值去納稅，去捐贈，去帶動更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不管你在哪里，給你工作的老板都是那群“最可愛的人”。或許我們還沒有到以我們創(chuàng)造的世界第二大經(jīng)濟體而自豪的時候，我們反而應(yīng)該以我們沒有傳承先輩的社會責(zé)任感為不安。外國人將中國人分為四等，新加坡人，香港人，臺灣人，第四等。在中國的外資企業(yè)，外國人都會請臺灣人或者香港人來進行管理。臺灣人去世界很多國家都不需要簽證，來去自由，我們?nèi)鄙偈俏揖褪且环N信任，缺少一種對社會、對企業(yè)的責(zé)任感。社會責(zé)任感與愛國主義是兩回事，但是我們對提供機會讓我們實現(xiàn)自我，創(chuàng)造價值的企業(yè)，對我們養(yǎng)育我們的社會盡到我們的基本責(zé)任了嗎？有人將企業(yè)比作一條船，日本松下就把自己比作是冰海里的一條船。在他們的辦公室、會議室、通道的墻上，隨處都能看見一幅幅張貼畫，畫上是一條即將撞上冰山的巨輪，下面寫著：能挽救這條船的，唯有你。責(zé)任使人進步，逃避使人落后。和日本人相比，我們少的就是這份責(zé)任感和使命感。沒有社會責(zé)任感是個人，是企業(yè)，是國家的最大的風(fēng)險，社會責(zé)任感與主人翁精神、誠信、積極主動、職業(yè)精神，甚至是發(fā)揮自己的潛能都有著最直接的關(guān)系。沒有社會責(zé)任在肩，你永遠跳不出自我的圈子。能力有大有小，貢獻有多有少，但我們都應(yīng)該有社會責(zé)任的共識，盡己之力，積少成多，重拾華夏民族五千年的文明精髓，用這種精神續(xù)寫更多的個人英雄傳奇。
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