【正文】 種素質(zhì)、明智以及強(qiáng)大。三、發(fā)現(xiàn)機(jī)遇 創(chuàng)造機(jī)會(huì)山外有山，樓外有樓。自然界中強(qiáng)者不計(jì)其數(shù)，比狼強(qiáng)的，仍有許多，那么狼為何會(huì)成為人們心目中的強(qiáng)者？答案很簡(jiǎn)單，狼善于發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬的機(jī)遇，為自己創(chuàng)造生存的機(jī)會(huì)。殘酷的自然界中，食物是生命的根源，誰(shuí)有食物，誰(shuí)就能生存。狼敢于和比自身強(qiáng)大很多的對(duì)手爭(zhēng)獵物，善于發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，并牢牢把握。如果說(shuō)獵物是狼強(qiáng)大的動(dòng)力，不如說(shuō)生存的欲望是狼強(qiáng)大的動(dòng)力。沒(méi)有欲望，便沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，更談不上什么機(jī)遇了，工作中也不例外。沒(méi)有欲望的員工，注定沒(méi)有什么大的作為。人，只有在不斷滿足日益需求的物質(zhì)需要和精神需要，才能找到前進(jìn)的方向，才能談得上發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的可能。我們常常說(shuō)“機(jī)遇”怎樣怎樣，“機(jī)遇”并非說(shuō)今天有抑或明天有，他是可遇不可求的東西。三國(guó)鼎立之初，諸葛孔明起隴中之前，天下大勢(shì)已近明朗，此時(shí)諸葛亮的登臺(tái)對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，一次人生的大好機(jī)遇，可以說(shuō)他是伺機(jī)而出，以致后來(lái)的聯(lián)孫抗曹的勝利，荊州的勝利，直至蜀漢政權(quán)的建立。他不但發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)機(jī)遇，還牢牢地把握住了，為自己創(chuàng)造出了一個(gè)傳世之說(shuō)。五、團(tuán)隊(duì)精神，絕對(duì)服從?！独堑馈分杏羞@樣一句話：狼之所以偉大，在于它們的合作精神。誠(chéng)然，團(tuán)隊(duì)合作的力量是無(wú)窮的，正所謂：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。一只狼我們或許不怕，那么一群狼呢？何謂團(tuán)結(jié)？上下同欲，為了一個(gè)目標(biāo)，共同奮斗。所以這需要統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一定調(diào)，高唱主旋律，不能一人一個(gè)調(diào)。中國(guó)有句諺語(yǔ)：“人心齊，泰山移?！泵鎸?duì)天災(zāi)人禍，中華民族表現(xiàn)地異常堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)，沒(méi)有什么困難可以擊倒十三億華人集結(jié)的力量和堅(jiān)強(qiáng)的信心。即便是汶川大地震抑或是玉樹(shù)大地震，震不垮的是始終是中華民族大愛(ài)無(wú)疆的傳統(tǒng)美德和迎難而上的民族精神。“集合眾智，無(wú)往而不利。”團(tuán)結(jié)合作的精神，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)尤為重要。行情不好的時(shí)候，上下游供應(yīng)鏈要牢固地凝聚在一起，共同度過(guò)難關(guān)。正所謂患難見(jiàn)真情，特殊時(shí)期，不能因眼前的一時(shí)得失而猶豫不定，徘徊在外，必須和廠家、經(jīng)銷商站在一起，擰成一股粗繩，共同抵抗大風(fēng)大浪，才能免于每一次行業(yè)間的洗牌。一個(gè)具有冷靜心態(tài)、不舍追求、通變意識(shí)、洞察機(jī)遇、合作精神的人，離成功的大門(mén)將不遠(yuǎn)矣！一個(gè)包攬如上品質(zhì)的人，才有望邁向成功，但其歷練成長(zhǎng)的過(guò)程也必然是漫長(zhǎng)而又艱辛的；這樣的品質(zhì)并非生來(lái)具有的，靠的是后天不懈的努力和堅(jiān)持，也許生活中的強(qiáng)者擅長(zhǎng)的便是如此。狼道讀書(shū)筆記5《狼道》讀書(shū)筆記：男人欲成大器，在遭遇困境時(shí)，具備“三心”，定能逢兇化吉狼道是1種公認(rèn)的強(qiáng)者之道，狼性也被許多人所大力提倡。相對(duì)于狼來(lái)講，無(wú)論自然環(huán)境多么的相對(duì)惡劣，也無(wú)論是遭受怎么樣的困境，就算是在絕地當(dāng)中，也永不放棄！生活不如意之事，十之八九，遭受挫困境和挫折，深陷人生低谷期，對(duì)任何一個(gè)人而言都難以避免，這時(shí)候，要想改變現(xiàn)狀，具有相應(yīng)的狼性是特別至關(guān)重要的。具體的來(lái)講，男性欲成大器，在遭受困境時(shí)，具有下面這“三心”，定能化險(xiǎn)為夷，遲早功成名就。一、恒“心”。不管是處在怎么樣的低谷期，都不可以半途而廢狼是1種很執(zhí)著的動(dòng)物，在捕獵之時(shí)，無(wú)論遭受怎么樣的阻礙，往往是能真正做到鍥而不舍，從不會(huì)半途而廢，不達(dá)目標(biāo)決不妥協(xié)。俗話說(shuō)得好，行百里者半九十，根本原因在哪？便是由于有些男性碰到挫折、陷入困境時(shí)，缺乏1顆恒心，非常容易選擇放棄，結(jié)果顯示，失去重頭再來(lái)的很有可能。我們中國(guó)人歷年來(lái)覺(jué)得矢志不移、自強(qiáng)不息的恒心是戰(zhàn)勝逆境、從低谷期中崛起的至關(guān)重要?！耙黄厥钡某烧Z(yǔ)，大伙兒也許都知道，它告知咱們，人要是沒(méi)有恒心，一深陷低谷期，就要想選擇放棄，那必定一事無(wú)成。有恒心的男性，必定內(nèi)心強(qiáng)大的人，無(wú)論遭受多少挫折、失敗，都能逆勢(shì)崛起，而沒(méi)有恒心的男性，就算才華再出眾，也難成大器。二、靜“心”。在低谷期當(dāng)中，一定要保持冷靜，切不可心煩氣躁狼不僅僅以戰(zhàn)斗能力強(qiáng)悍而聞名，并且特別的有定力，無(wú)論應(yīng)對(duì)強(qiáng)悍的敵人，或是處在惡劣的環(huán)境中，或是遭受出乎意料的轉(zhuǎn)變，往往是能冷靜下來(lái)應(yīng)對(duì)，絕對(duì)不會(huì)有心煩氣躁的表現(xiàn)。男性遭受困境，處在低谷期，乃至置身絕地，只要能保持冷靜，就相應(yīng)有重頭再來(lái)的很有可能。這是由于，如果一旦深陷低谷期，可依靠的東西并不是很多，一個(gè)是資源稀缺，一個(gè)是人情淡薄，最能靠的或是內(nèi)心深處的強(qiáng)悍，要依靠自己的冷靜下來(lái)和沉穩(wěn)，而不是心煩氣躁。只有冷靜下來(lái)，才可以思考和權(quán)衡清楚利弊，把握玄機(jī)，抓住時(shí)機(jī)，在低谷期中爆發(fā)出自個(gè)所有的智慧，依靠自己走出低谷期！三、狠“心”。深陷低谷期時(shí)，要對(duì)自個(gè)狠一點(diǎn)兒，你越狠，生活對(duì)你反而越溫柔人這一輩子，有低谷期，也會(huì)有高峰期，和人相比較，狼的一輩子，低谷期要更為的39。長(zhǎng)，甚至于是貫穿整個(gè)生命的，這是由于，狼的生存環(huán)境太過(guò)相對(duì)惡劣，因此存活目標(biāo)僅僅是活下去罷了。這就要狼不得不變得“狠”起來(lái)，對(duì)獵物“狠”，對(duì)自個(gè)更“狠”，甚至于“狠”到甘愿以命相拼，這才可以頑強(qiáng)地生存和繁衍下來(lái)。男人要對(duì)自個(gè)狠一點(diǎn)兒，狠狠逼自己一把，才可以更為的出色，這也是咱們常常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的話，而在遭受困境、處在低谷期時(shí)，對(duì)自個(gè)就更要狠一點(diǎn)了。在其中，最至關(guān)重要的便是真正做到狠自律，用自律戰(zhàn)勝惰性、自卑，以及對(duì)低谷期的恐懼，你越狠，生活對(duì)你反而越溫柔，所謂的低谷期，才可以盡快的走出。相反，假如你對(duì)自個(gè)過(guò)度放任，就算置身低谷期，仍然麻木，選擇逆來(lái)順受，那麼，就不太可能有功成名就之日。我們常說(shuō)“理解萬(wàn)歲”，了解了人的本性，也就讀懂了他人，更加懂得了生命的意義。它讓你用更清晰的目光，觀看世界萬(wàn)象。狼道讀書(shū)筆記6假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。讀完此書(shū)讓我感慨良多。這是一本關(guān)于個(gè)人和企業(yè)的成功之道，作者以獨(dú)到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點(diǎn)充分地做了最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)比，讓我對(duì)人生，對(duì)社會(huì)各方面都有了不同的感悟。在書(shū)中，作者概括和總結(jié)了“尊重對(duì)手，善于溝通；追求自由，合作制勝；忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，自我犧牲；堅(jiān)韌頑強(qiáng)，生存第一”等狼族信條，以及要成為強(qiáng)者必須向狼學(xué)習(xí)的“狼文化”的提示，使我受益匪淺。通讀此書(shū)后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)道理：狼道即是人道，也是生存之道。狼的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。以我們的學(xué)校為例，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手尚且可以組成團(tuán)隊(duì)，那么我們學(xué)校中的每一位教職員工就是團(tuán)隊(duì)的一員。我們都應(yīng)該向書(shū)中的狼學(xué)習(xí)。團(tuán)結(jié)力量大的道理大家都知道，書(shū)中所說(shuō)的真正的狼族精神不僅僅在于團(tuán)結(jié)，狼陣的力量源泉也不僅僅因?yàn)閳F(tuán)結(jié)。其中另一個(gè)至關(guān)重要的原因是：團(tuán)結(jié)起來(lái)的是狼而不是羊，這些團(tuán)結(jié)在一起的每一只狼都有著捕殺養(yǎng)的力量、手段及欲望，并能為集體各司其職。也就是說(shuō)，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都要具有較強(qiáng)的個(gè)人能力，并且能把自己的作用完美的發(fā)揮在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中。書(shū)中有這樣一段話：“群狼起而攻之。頭狼號(hào)令之前，群狼各就其位，欲動(dòng)而先靜，欲行而先止，且各司其職，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，助功者蠢蠢欲動(dòng)，后備者厲聲而嚎以狀其威……”由此看來(lái)，真正的狼群無(wú)比強(qiáng)大的原因有三：其一，團(tuán)結(jié)一致；其二，都具有優(yōu)秀的個(gè)人能力；其三，能守住自己的崗位。三者缺一不可。團(tuán)結(jié)到一起而不能吃肉的那是羊群，結(jié)果只能被狼吃掉。能吃肉而形單影只的那是獅虎，若論單打獨(dú)斗絕不輸與狼，但是如果惹怒狼群則必死無(wú)疑。而在狼群狩獵行動(dòng)中無(wú)法勝任職責(zé)的狼只能導(dǎo)致集體狩獵的失敗，最終會(huì)被狼群視為‘不受歡迎的狼’，因?yàn)槔侨旱纳鐣?huì)地位非常的牢固，每個(gè)成員都有自己的作用和地位。沒(méi)有能力或是有能力卻沒(méi)有作用的狼不是狼群所需要的。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，所有的活動(dòng)都要為繞一個(gè)共同的目標(biāo)所展開(kāi)。但是團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分甚至每一個(gè)人都是相對(duì)獨(dú)立的，他們都有自己的目標(biāo)和任務(wù)，都要獨(dú)擋一面。團(tuán)隊(duì)為我們每一個(gè)人提供了展現(xiàn)自己才華的39。舞臺(tái)，提供了實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。作為團(tuán)隊(duì)的一員，我們一定時(shí)刻的銘記自己的職責(zé)和使命，我們都是團(tuán)隊(duì)的一員，即使再受重視，再有才華，也不能以自我為中心。團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)決定了每個(gè)人只是團(tuán)隊(duì)的一部分，而不是整體。團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的所有工作都應(yīng)該是以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)為中心的。在我們的學(xué)校更是如此，每一位教職員工都應(yīng)該發(fā)揮特有的才智和力量來(lái)肩負(fù)起對(duì)團(tuán)體應(yīng)盡的義務(wù)，而又通過(guò)表現(xiàn)個(gè)體的能力以及尊重、鼓勵(lì)其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)變得強(qiáng)大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團(tuán)隊(duì)需要的是不是一個(gè)英雄，而是一群英雄。狼道讀書(shū)筆記7一直以來(lái)人們都把狼視為貪婪、兇殘、忘恩負(fù)義的代表，把狼描繪成孤獨(dú)、陰險(xiǎn)、狡詐的物種，對(duì)血腥食物的高度渴望讓它們不擇手段、喪心病狂。讀《狼道》，讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)知。那些對(duì)狼的批判是人類武斷地把自己的某種行為和思維強(qiáng)加在狼的身上，賦予了狼人性丑惡的一面。其實(shí)，狼的所有行為不過(guò)是一種生存本能表現(xiàn)，倒是狼在艱苦自然環(huán)境下頑強(qiáng)生存所表現(xiàn)出來(lái)的各種優(yōu)秀品質(zhì)一直被人類所忽略。狼，是陸地上生物種最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群。也因?yàn)橛欣堑耐{，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更加優(yōu)秀，以免被狼捕殺而淘汰。所以是狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒(méi)有狼的存在，生態(tài)將出現(xiàn)良莠不齊、傳染病叢生的局面，不利于生態(tài)穩(wěn)定、健康、平衡地發(fā)展。況且，狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最有紀(jì)律的族群。在狼身上我們發(fā)現(xiàn)了人類所需要的一切。正如一位英國(guó)動(dòng)物學(xué)家所說(shuō)：“所有哺乳動(dòng)物中最有情感者，莫過(guò)于狼；最有韌性者，莫過(guò)于狼；最有成就者，還是莫過(guò)于狼?！崩侨鹤钪档梅Q道的就是它們的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)精神。統(tǒng)一策略，一起行動(dòng)，甚至為了團(tuán)隊(duì)勝利不惜犧牲自己。在競(jìng)爭(zhēng)中，這種精神絕對(duì)是最讓對(duì)手恐懼的，其力量也是最強(qiáng)大的。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)具有了這種品質(zhì)，那么它將無(wú)往不勝，開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的39。輝煌事業(yè)。讀完《狼道》感慨頗多，讓我對(duì)狼這種動(dòng)物從認(rèn)知到了解，從了解到崇拜。它不僅僅是一本介紹狼特性的書(shū)，更是一本關(guān)于個(gè)人生存的智慧之書(shū)。從狼的身上，可以找到個(gè)人在世界上生存、發(fā)展所需要的各種素質(zhì)，比如堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等，發(fā)人深省。同時(shí)通過(guò)對(duì)狼群的了解，我們也學(xué)到了團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力等等。它讓我們看到狼的力量之所以強(qiáng)大，是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。狼道讀書(shū)筆記8提到“狼”之一字，我們通常會(huì)認(rèn)為那是兇殘與邪惡的代名，可在我讀了一本書(shū)后，我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，書(shū)名為《狼道》。這本書(shū)講述了一個(gè)狼群的故事。美麗的臺(tái)來(lái)花草原遭遇了罕見(jiàn)的大雪災(zāi)，狼群因缺少食物而被迫在狼王杰雪的帶領(lǐng)下，轉(zhuǎn)移到狼“狼生地不熟”的罕山老林。它們拖著沉重的身子，勉強(qiáng)打敗了當(dāng)?shù)氐睦侨汉?，杰雪率領(lǐng)的狼群更加壯大。在度過(guò)冬天的生存危機(jī)后，許多狼都開(kāi)始思念故鄉(xiāng)了。杰雪見(jiàn)狼群這樣子，便做了一個(gè)“錯(cuò)誤”的決定：帶它們回去。狼群回去后，發(fā)現(xiàn)這里變化很大，多了一條公路和一個(gè)筑路隊(duì)。有些狼不幸被筑路工人發(fā)現(xiàn)了，最終龐大的狼群還是抵不過(guò)人類的高科技武器，連頭狼杰雪也倒在了人類的槍口下，只有兩條狼僥幸活了下來(lái)：一只是杰雪的妻子參花，另一只是老狼頓巴。心里燃燒著復(fù)仇之火的參花也走上了不歸之路，可憐的老狼頓巴在埋葬了同伴后，倒在了深入草原的軌道之下?！独堑馈肥且槐娟P(guān)于個(gè)人生存和團(tuán)隊(duì)管理的`智慧之書(shū)，作者利用其深厚的心理學(xué)背景及對(duì)自然生態(tài)的了解，以狼為媒介總結(jié)出適用于任何環(huán)境的自然法則。特別是作者概括和總結(jié)出的“居安思危，有備無(wú)患；忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，自我犧牲；追求自由，合作制勝”等狼族信條，以及“狼道即人道，即是生存之道”的啟示，使我受益匪淺。這本書(shū)的結(jié)局很悲壯！讀了這本書(shū)，我懂得了：做任何事情，都要像狼一樣給自己樹(shù)立目標(biāo)而產(chǎn)生動(dòng)力。人生的道路總是坎坎坷坷，人生的道路總是會(huì)遭遇挫折，也會(huì)受到失敗的打擊，而我們要做的，是像狼一樣去面對(duì)，而不是想著失敗。在學(xué)習(xí)上，我們不應(yīng)該煩躁，而是要有狼狩獵時(shí)的耐心；在工作上，長(zhǎng)輩們應(yīng)該有狼的野心，要努力向上；在與別人相處中，我們應(yīng)該像狼一樣和諧相處。