曾國(guó)藩名人名言語(yǔ)錄及擴(kuò)展資料-資料下載頁(yè)
2024-11-04 23:21本頁(yè)面
【正文】 6處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。6釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。6有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。6巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。6業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。6心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣?！鴩?guó)藩6居高位者，以知人曉事二者為職。70、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》7每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此?！鴩?guó)藩7用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩7集眾人之私，成天下之公?！鴩?guó)藩7既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。7堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。——《曾文正公嘉言鈔》7人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩7處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩7世間極占地位的.，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩7吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩80、靜坐然后知平日之氣??；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩8人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。8雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。8觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。8將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。8惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。8曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。8歷史從來(lái)沒(méi)有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書(shū)房寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。8前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩8邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國(guó)藩90、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣?！鴩?guó)藩9人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。——曾國(guó)藩9慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。9定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。9凡家道所以耐久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。9名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。9以愛(ài)老婆之苦衷親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。9今天所說(shuō)之話，嫡勿因小好壞而變。9甘心數(shù)日不開(kāi)仗，不行開(kāi)仗而毫無(wú)布置算計(jì)。9有伎倆，定要表示之。100、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
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