【正文】 占有的、超過勞動力價值以上的那部分價值。絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)是生產(chǎn)剩余價值的兩種方法。這兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。絕對剩余價值生產(chǎn)是資本主義早期以手工勞動為主時期的主要方法。隨著手工勞動轉(zhuǎn)向機器生產(chǎn)，新科學技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用，相對剩余價值生產(chǎn)越來越成為加強剝削的主要方法。不變資本和可變資本——用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，借助于工人的具體勞動，把原有價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價值量沒有發(fā)生變化，叫做不變資本；用于購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中由勞動力的使用創(chuàng)造出大于自身價值的價值，使預(yù)付資本價值量發(fā)生了變化，叫做可變資本。馬克思把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于：（1）進一步揭示了剩余價值的來源。通過區(qū)分不變資本和可變資本，說明剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，而只是由可變資本產(chǎn)生的。因此，工人剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。（2）為考察資本主義剝削程度提供了科學依據(jù)。這種剝削程度用剩余價值率表示。資本主義制度下工資的本質(zhì)——商品經(jīng)濟條件下的工資有兩種基本形式，即計時工資和計件工資。工資在現(xiàn)象上表現(xiàn)為工人全部勞動的報酬，使得資本家對工人的剝削關(guān)系具有了隱蔽性。因此，資本主義制度下的工資在本質(zhì)上不是勞動的價值或價格，而是勞動力的價值或價格。工資有名義工資和實際工資之分。名義工資是指以貨幣數(shù)量表現(xiàn)的工資。實際工資是指工人得到的貨幣工資所能購買到的物品和服務(wù)的數(shù)量。利潤——剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由資本主義生產(chǎn)方式引起的。剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤以后，歪曲了剩余價值的源泉，似乎利潤是由資本本身產(chǎn)生的，而不是由雇傭工人創(chuàng)造的，因而掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，利潤率是剩余價值和全部預(yù)付資本的比率。隨著剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，剩余價值率就轉(zhuǎn)化為利資本與剩余價值剩余價值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟學理論的基石。本章將通過對資本主義生產(chǎn)過程的分析，說明剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示資本主義社會中無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對立的經(jīng)濟根源。在此基礎(chǔ)上進一步分析剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格以及其它有關(guān)剩余價值分割的問題。本講重點要深入理解馬克思的剩余價值理論，掌握剩余價值生產(chǎn)的前提條件，剩余價值生產(chǎn)的實質(zhì)和方法以及資本主義工資的本質(zhì)和形式。了解資本積累過程是資本家用古人創(chuàng)造的剩余價值作為資本從而進一步榨取更多的剩余價值的過程。資本的本質(zhì)——在現(xiàn)實生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，如貨幣、機器、廠房、原料、商品等，但資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物上的生產(chǎn)關(guān)系。資本的主要特征有：（1）資本是能夠帶來剩余價值的價值；（2）資本是一種運動；（3）資本是一個歷史范疇。它體現(xiàn)資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。潤率。影響利潤率的因素主要有：一是剩余價值率的高低。剩余價值率與利潤率二者成同方向變化。二是資本有機構(gòu)成的高低。有機構(gòu)成高低與利潤率二者成反比方向變化。間，叫資本流通時間。資本周轉(zhuǎn)時間，實際上就是資本周轉(zhuǎn)所需的生產(chǎn)時間和流通時間的總和。三是資本周轉(zhuǎn)速度的快慢。周轉(zhuǎn)速度與利潤率二者成同方向變化。四是不變資本節(jié)省的狀況。不變資本節(jié)省狀況與利潤率二者成同方向變化。平均利潤——利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤或平均利潤的形成，是資本在部門之間自由轉(zhuǎn)移的競爭結(jié)果。平均利潤率是剩余價值總量和預(yù)付總資本的比率。一定量資本根據(jù)平均利潤率分得的一份剩余價值，就是平均利潤。平均利潤更加掩蓋了資本主義剝削關(guān)系。生產(chǎn)價格——隨著利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，商品的價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。生產(chǎn)價格由生產(chǎn)成本加平均利潤構(gòu)成。它是價值的轉(zhuǎn)化形式。資本積累——在擴大再生產(chǎn)過程中，剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就叫資本積累。資本主義的資本積累的實質(zhì)是，資本家利用無償占有的剩余價值，進行資本積累，擴大生產(chǎn)規(guī)模，來進一步無償占有更多的剩余價值，以實現(xiàn)資本增殖。資本有機構(gòu)成——資本的構(gòu)成可以分為資本的價值構(gòu)成和資本的技術(shù)構(gòu)成。從價值方面看，資本是由不變資本和可變資本兩部分構(gòu)成的，它們之間的比例叫資本的價值構(gòu)成。從物質(zhì)方面看，資本是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成的，它們之間的比例是由生產(chǎn)的技術(shù)水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例，叫資本的技術(shù)構(gòu)成。資本有機構(gòu)成，就是由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。資本有機構(gòu)成這一含義中，反映了資本技術(shù)構(gòu)成和價值構(gòu)成有著密切聯(lián)系，即資本的價值構(gòu)成以技術(shù)構(gòu)成為基礎(chǔ)，資本的技術(shù)構(gòu)成決定價值構(gòu)成。產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)——產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)運動要順次經(jīng)歷三個階段：(1)購買階段，即資本家用貨幣購買生產(chǎn)資料和勞動力；(2)生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力結(jié)合起來進行生產(chǎn)；(3)銷售階段，即資本家把所生產(chǎn)出來的商品銷售出去。其中購買、銷售階段屬于流通過程，生產(chǎn)階段屬于生產(chǎn)過程。所以產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)，是流通過程與生產(chǎn)過程的統(tǒng)一。資本的周轉(zhuǎn)時間和周轉(zhuǎn)次數(shù)——資本周轉(zhuǎn)一次所需要的時間，也就是資本循環(huán)一次所需要的時間。資本循環(huán)運動經(jīng)過生產(chǎn)過程和流通過程。資本處于生產(chǎn)過程的時間，叫資本的生產(chǎn)時間；處于流通過程的時第五篇：政治常識【政治常識】馬克思主義哲學基本原理唯物論①世界的客觀性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。運動是物質(zhì)固有的根本屬性，是一切物質(zhì)的存在方式。②人的意識是對客觀存在的反映③人具有主觀能動性?？陀^規(guī)律和人的主觀能動性以及兩者之間的關(guān)系；一切從實際出發(fā)，實事求是。④物質(zhì)和意識的關(guān)系。辯證法①聯(lián)系的普遍性。②運動與發(fā)展。③辯證法與形而上學的對立。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。④具體問題具體分析⑤把握重點和主流⑥內(nèi)因和外因⑦量變和質(zhì)變⑧事物發(fā)展的趨勢認識論①充分發(fā)揮主觀能動性②透過現(xiàn)象看本質(zhì)③實踐是人們改造客觀世界的一切活動，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。歷史觀①社會存在決定社會意識；社會意識對社會存在具有反作用。②樹立正確的價值觀③個人利益和集體利益、個人和社會④人生價值⑤理想與現(xiàn)實⑥實踐【政治常識】毛鄧三毛澤東思想毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件①俄國十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代，是毛澤東思想產(chǎn)生的時代條件和國際背景。②近代中國半殖民地半封建社會的基本國情和中國革命的特殊性，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會條件。③19世紀末和20世紀初，中華民族工業(yè)的初步發(fā)展和中國工人階級隊伍的不斷壯大，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。④新文化運動的興起和馬克思主義的傳播，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件。⑤偉大的中國革命斗爭是毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的實踐依據(jù)。毛澤東思想體系的形成和發(fā)展大革命時期萌芽（著作《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運動》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》）→土地革命前中期初步形成（著作《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》）→土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟，并被確立為黨的指導思想?！珴蓶|思想在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想指導地位的確立1945年5月14日，黨的七大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！泵珴蓶|思想的科學內(nèi)涵和科學體系毛澤東思想是一個科學的理論體系，其主要內(nèi)容集中體現(xiàn)在以下六個方面：新民主主義革命的理論；社會主義革命和建設(shè)的理論；革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論。鄧小平理論鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是中國化馬克思主義法治的新階段。黨的十二大開幕詞中，鄧小平第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”這個科學命題，它標志著建設(shè)有中國特色社會主義思想的正式建立。十三大標志著鄧小平理論的基本形成。十四大標志著鄧小平理論已初步形成一個科學的思想體系。黨的十五大報告在黨的文獻中第一次提出了“鄧小平理論”的科學概念，第一次提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，并在黨章中將鄧小平理論確立為黨的指導思想。鄧小平理論的精髓和活的靈魂是解放思想，實事求是。鄧小平理論的科學體系及主要內(nèi)容“三個代表”重要思想“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵是：在新時期，中國共產(chǎn)黨要“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”。全面貫徹“三個代表”重要思想，必須牢牢把握關(guān)鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民這一根本要求。注意：毛鄧三部分知識點大多結(jié)合時政、歷史等知識點進行綜合考查，所以考生在復(fù)習此版塊時，需結(jié)合時政分析判斷，同時劃分各個時期的知識內(nèi)容?！菊纬ＷR】科學發(fā)展觀和社會主義和諧社會知識點解析科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。樹立和落實科學發(fā)展觀，必須始終以經(jīng)濟建設(shè)為中心。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。注意：此知識點結(jié)合時政，要求考生關(guān)心時事、了解國情。解題范例【政治常識】我國基本政治制度中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色社會主義政黨制度。中國社會主義政黨制度的特點是共產(chǎn)黨領(lǐng)導、多黨合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。我國《憲法》明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展。民族區(qū)域自治制度①民族區(qū)域自治制度是我國為解決民族問題，處理民族關(guān)系，實現(xiàn)民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展而建立的基本政治制度。根據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)；各民族自治地方的自治機關(guān)都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導下的地方政權(quán)機關(guān)；民族區(qū)域自治必須以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治區(qū)與區(qū)域自治的結(jié)合；民族自治地方的自治機關(guān)行使憲法規(guī)定的地方國家機關(guān)的職權(quán)，同時依照憲法和民族區(qū)域自治法及其他法律規(guī)定的權(quán)限實施自治權(quán)，根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家的法律、政策。②民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方，其人民代表大會和人民政府不屬于自治機關(guān)，也不享有憲法和有關(guān)法律規(guī)定的自治權(quán)。但民族鄉(xiāng)可以依據(jù)法律的規(guī)定，結(jié)合本民族的具體情況和民族特點，因地制宜發(fā)展經(jīng)濟、文化、教育和衛(wèi)生等事業(yè)。