【正文】 念、引領(lǐng)社會(huì)道德新風(fēng)尚的示范者和帶動(dòng)著。開(kāi)展孝道文化進(jìn)校園活動(dòng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入未成年人教育全過(guò)程，重視對(duì)未成年人進(jìn)行孝行的日常養(yǎng)成和教育，以《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體，堅(jiān)持常年開(kāi)展孝道文化進(jìn)校園、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂活動(dòng)。開(kāi)展孝道文化“六個(gè)一”主題活動(dòng)，即讀一本孝道文化書(shū)籍，講一個(gè)孝道經(jīng)典故事，做一件敬老愛(ài)老好事，寫(xiě)一篇孝道感悟文章，舉辦一次敬老孝老國(guó)旗下的講話，推薦一批優(yōu)秀親子教育書(shū)籍，使未成年人成為孝文化的傳播者和踐行者。廣泛開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題道德實(shí)踐活動(dòng)，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生“崇善、知善、行善、揚(yáng)善”的道德風(fēng)尚，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生以典型為榜樣，不斷培養(yǎng)崇善向善的自覺(jué)意識(shí)和行為。開(kāi)展孝道文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。圍繞公共視覺(jué)植入，在有條件的社區(qū)、村、居民樓道、文化廣場(chǎng)，建設(shè)一批特色鮮明、膾炙人口的孝道文化陣地，以圖文并茂的方式宣傳孝道名人名言、名篇名句。廣開(kāi)孝道學(xué)習(xí)路徑，開(kāi)設(shè)道德講堂、鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議、孝道主題論壇、孝順榜等孝親典型樣板，推動(dòng)孝道文化入腦入心，推廣孝親文化公共活動(dòng)，結(jié)合文明禮節(jié)，深化“我們的節(jié)日”，重點(diǎn)在重陽(yáng)節(jié)期間開(kāi)展各類(lèi)載體新穎、形式多樣的敬老愛(ài)老實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮賢孝文化在和諧社會(huì)中的作用，使社區(qū)（村）成為弘孝重孝的重要陣地。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是行孝的主要實(shí)踐場(chǎng)所、廣泛開(kāi)展“?；丶铱纯?，讓老人遠(yuǎn)離孤獨(dú)”，引導(dǎo)廣大家庭“每天給父母打個(gè)電話”“每天向父母問(wèn)個(gè)好”等常規(guī)行動(dòng)。組織家庭志愿者為身邊的貧困空巢老人、老年留守婦女等弱勢(shì)群體開(kāi)展結(jié)對(duì)助困活動(dòng)，為老人做好事、送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心，幫扶解決涉老問(wèn)題等系列孝文化實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)全國(guó)婦聯(lián)統(tǒng)一安排，結(jié)合我省實(shí)際，以群眾自薦、互相學(xué)習(xí)、共同分享為宗旨，以契合家庭需求、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、最大限度吸引群眾參與為目標(biāo)，在全省廣泛開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)，深入挖掘、大力宣傳“最美家庭”感人事跡，積極弘揚(yáng)家庭美德。圍繞家庭教育中和諧、孝道、勸善、勤儉、勵(lì)志、修養(yǎng)等方面，開(kāi)展家訓(xùn)家規(guī)征集活動(dòng)，篩選部分優(yōu)秀作品在青海文明網(wǎng)進(jìn)行刊登宣傳，在傳播、傳承中引導(dǎo)大家從自身做起、從家庭做起，講道德、重家風(fēng)，使之成為人們立身處世、持家治業(yè)的傳家法寶。三、保障措施、扎實(shí)推進(jìn)。開(kāi)展“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”主題實(shí)踐活動(dòng)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)公民道德建設(shè)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚形成的重要舉措、各地各單位要高度重視、精心策劃、狠抓落實(shí)，確保各項(xiàng)主題活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。，打響品牌。要進(jìn)一步增強(qiáng)全局觀念和整體意識(shí)，圍繞重點(diǎn)特色工作，共同參與、同步推進(jìn)，形成富有實(shí)效和影響的孝道文化品牌。運(yùn)用社會(huì)化的手段和多樣化、個(gè)性化的工作方式，擴(kuò)大活動(dòng)的覆蓋面，力求做到群眾參與廣，社會(huì)影響大。，講求實(shí)效。要緊緊圍繞活動(dòng)主題，組織動(dòng)員干部群眾參與孝道文化、服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)。同時(shí)，要結(jié)合各自實(shí)際和組織資源優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)項(xiàng)目和載體，確保各項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處、取得實(shí)效。第五篇：弘揚(yáng)孝道文化 創(chuàng)建和諧社會(huì)弘揚(yáng)孝道文化 創(chuàng)建和諧社會(huì)近年來(lái)，全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化，人人尊老愛(ài)幼，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì)，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。“忠孝傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。”縱觀中國(guó)數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國(guó)人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián)，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念，被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體——儒學(xué)之精髓，亦為中國(guó)文化核心觀念之首要。然而，就在社會(huì)文明不斷進(jìn)步的今天，我們有些人不但不贍養(yǎng)父母，還虐待辱罵老人。據(jù)報(bào)刊載：有用狗槽叫老人裝飯的；有把親娘騙出賣(mài)掉的；有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮于棚角、食殘粥的。媒體上經(jīng)常曝光的兒女不盡瞻養(yǎng)義務(wù)、父子對(duì)簿公堂的事，也履見(jiàn)不鮮。前幾天聽(tīng)到這樣一則故事：我的老家某場(chǎng)鎮(zhèn)有一位王老漢，養(yǎng)了5個(gè)兒女，兒女們的名字是：孝、悌、忠、義，信，可見(jiàn)父母對(duì)兒女們的期望是孝順和忠于信義。然而，兒女長(zhǎng)大后，都有相當(dāng)不錯(cuò)的職業(yè)，每個(gè)兒女都修有磚房洋樓，但對(duì)寡居的70多歲的老父親卻不聞不問(wèn)。一天早上，老人餓了，想買(mǎi)碗面吃，可身上又沒(méi)錢(qián)，只好去找孫女兒要，結(jié)果孫女掏了半天也只給了五角錢(qián)。王老漢實(shí)在慪氣不過(guò)，將這伍角錢(qián)買(mǎi)了一包“毒鼠強(qiáng)”，回到家全部吞進(jìn)了肚子里??從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫(xiě)的一副《示兒》中堂：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒?！焙苄蜗蟮氐莱隽斯沤褚恍├夏耆松钪械钠D辛和無(wú)奈，也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。因此，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛(ài)，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書(shū)》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《陳毅為母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫,演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前（苗族），為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭(zhēng)，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范。近年來(lái)也有大學(xué)生背著殘父上學(xué)，帶上病母赴校的的事例，正說(shuō)明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國(guó)人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，才能成為永讓世人仰慕的民族。張敏2014年7月9日