【正文】 ，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與他平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾巴哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的驃悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩筆生動(dòng)了大唐山水。也不能不說到與李白雙峰并峙的偉大詩人杜甫。李白詩中十句有九句婦人美酒，每為衛(wèi)道士所詬病，杜甫則受到后世一致的崇拜，貶李揚(yáng)杜正是千年傳統(tǒng)，杜甫的影響遠(yuǎn)比李白巨大也是事實(shí)。有趣的是，最欣賞最理解李白的恰恰是杜甫。一生悲慘的杜甫對(duì)同樣悲慘的李白的繾綣深情，千載之下仍令人唏噓不已?！安灰娎钌茫鹂裾婵砂?，世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才！”（杜甫《不見》）“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”（杜甫《贈(zèng)李白》）別人看李白，只見其“佯狂”，只見其“痛飲狂歌”，只對(duì)李白喊“殺”，杜甫卻深知他的大空虛大寂寞大孤獨(dú)，深知他浮根漂萍般的悲慘人生?！帮w揚(yáng)跋扈為誰雄？”是啊，為誰雄呢？李白沒有奉獻(xiàn)自己的對(duì)象呀！更為有趣的是，李白卻將杜甫看得平平，詩文中很少提及如此牽掛疼顧他且深刻理解他的杜甫，有首詩還譏諷杜甫詩寫得太多，將寫詩看得太重，幾乎真有點(diǎn)令人為杜甫抱屈了。 杜甫對(duì)李白，見出杜甫胸襟的豐富偉大；李白對(duì)杜甫，見出李白的單純與灑脫不拘。同為孤獨(dú)悲慘的詩人，李杜從不同方向步入人生和藝術(shù)之路。杜甫忠，有明確的奉獻(xiàn)對(duì)象，他為君主為心目中的正義而戰(zhàn)而歌，身后有一支浩浩蕩蕩的大軍，只是那些“士兵”都比杜甫矮?。焕畎咨砗髣t空無一人。貶李揚(yáng)杜的千年傳統(tǒng)，似乎正是儒教馴化出來的侏儒在喋喋不休。封建士人很容易進(jìn)入認(rèn)同杜甫的境界，他們?cè)诰裆嫌心撤N同構(gòu)，卻難以認(rèn)同李白，他們?cè)诰裆喜煌瑯?gòu)。最缺乏什么，我們就最反對(duì)什么，最不能容忍什么。這樣說來，杜甫之理解李白，確實(shí)是一種極為偉大深刻的情感，這種情感包含著對(duì)自我的某種超越。杜甫的偉大才是我們一般人所難以企及的。李白與我們卻本應(yīng)是最可以親近的，他所表達(dá)的生命愿欲：平等，自由，青春，激情，才是我們每個(gè)生命都會(huì)自然發(fā)生的。然而侏儒們將自己斫喪后，又要舉刀斫喪他人了。像一陣縹緲的清風(fēng)，早就吹了過去，整個(gè)大地卻仍保留著對(duì)他的記憶。幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓他在后人心中的形象更加清晰。一幅俊郎剛毅的容顏，一身潔白無暇的長袍，一把吐露馨香的折扇，一壺只剩下一半的酣酒。他瀟灑的出沒于青山綠水，詩意也寫滿了青山綠水，豪放的歌聲也寫滿了青山綠水。他陶醉在那里，在清逸、自由的世界，只有酒和他的世界里。他詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧。走進(jìn)他的詩里，我們能感受到他的福澤，他的個(gè)性浸透了我們?nèi)?，他飄渺的詩歌像電流貫穿了我們?nèi)?..年少時(shí)他才氣橫逸，志氣宏放，飄然有超世之心。一心想為大唐傾盡微薄之力，可是在朝廷，因?yàn)樗胁?，鋒芒太露，遭到奸佞大臣的排擠和嫉妒。在一次又一次的激怒眾臣后，他注定了不能在朝廷為官。他也不愿意接受朝廷的“包養(yǎng)”，因?yàn)樗幸活w叛逆不羈的心。于是，他被“賜金還鄉(xiāng)”。年少的他經(jīng)歷坎坷后，他才明白，他需要清新淡雅，與世無爭，那顆在濁世中渴望自由的心被官場的牢籠束縛的太久了，他把心思寄托在酒上，在酒上，他尋回心靈上的一方凈土。他仰天大笑：“我不做蓬蒿”，抱著春花秋月，詩詞歌賦，醉酒后離開長安。這一玄妙的舉動(dòng)，注定了大唐的悲劇命運(yùn)，也注定了他在中國文化史上的“詩仙”地位。烈火熊熊，錘聲鏗鏘，他藐視傳世久遠(yuǎn)的教條，他屏棄名目堂皇的禮法，他厭惡污濁不堪的官場。因?yàn)樗麍?jiān)信，“天生我材必有用”，他習(xí)慣日出而作，日落而息，習(xí)慣把莊子的哲學(xué)人世化，習(xí)慣走進(jìn)自己營造的詩化社會(huì)。他嗜酒，每喝必醉，醉酒后他看清了生死別離。他好月，對(duì)月長嘆，在一生的嘆息中，只有明月明白他的心思。那年，他蕩舟在當(dāng)涂江心，舉酒邀月，高唱酈歌，就在他看見水中的月亮破碎的時(shí)候，他也破碎了，他走向了生命的終點(diǎn)。這種詩人的死法是他所需要的，是一個(gè)跨世紀(jì)的詩人所必要的。在水中，他依然保持著風(fēng)度翩翩。那一瞬間，整座山林都沉默了，整個(gè)民族都失聲了，整個(gè)時(shí)代的天空都黯淡了。那一瞬間，歌嘯戛然而止，琴弦砰然斷絕，只余下泱泱的水波在江心泛泛而起。那一瞬間，他的詩作就成了歷史，只能在書籍中流淌。盛唐時(shí)代，他——李白用詩歌、用骨骼、用個(gè)性，寫下了對(duì)封建思想的鄙夷，寫下了讀書人的自尊。盛唐出自他的口中，他就是半個(gè)盛唐?，F(xiàn)場一片寧靜，溫馨。大屏幕上出現(xiàn)有中國特色的水墨荷花及山水。舞臺(tái)上，數(shù)百位中國少女亭亭玉立，在臺(tái)階上圣潔哼鳴的演唱聲中，中區(qū)的舞臺(tái)上，中國歌唱家宋祖英和著哼鳴聲出現(xiàn)，與數(shù)百位少女一同唱響空靈自然，表達(dá)中國人民熱情相迎的優(yōu)美樂章。由770個(gè)微型計(jì)算機(jī)控制的小球矩陣款款落下，優(yōu)美波動(dòng)，形成一只象征和諧美好的和平鴿。少女們手中依次瞬間變換出數(shù)百個(gè)晶瑩剔透的水晶球。當(dāng)世界在黃浦江畔把夢(mèng)想交到我們手中，我們就有了擁抱明天的信念。當(dāng)人類在新的紀(jì)元有了和諧、合作的精神理念，彼此就有了尊重和攜手的未來優(yōu)美的音樂響起，黃種人三口之家出現(xiàn)在舞臺(tái)上，同時(shí)，左右方還有黑人三口之家和白人三口之家。他們?cè)谔魍趯ふ?，他們中的三個(gè)孩子首先發(fā)現(xiàn)了彼此，突然奔跑，聚攏并令人感動(dòng)的擁抱在一起。舞臺(tái)上緩緩升起一朵連接五大洲的“友誼之花”，它旋轉(zhuǎn)、合攏，變化成一個(gè)人類賴以生存繁衍的巨型地球。黃浦江兩岸，從盧浦大橋到南浦大橋3公里長的岸線上溢彩流光，400米寬的江面上也浮光躍金紅色水上拉手彗尾盆花、紅白系列焰火、銀冠帶閃芯、銀彗尾焰火等升起；激光在江面上打出“歡迎”字樣，投身出“五星”效果。探照燈將江面映成紅色。紅大麗禮花彈、紅拉手花束等升空多彩的禮花升騰在黃浦江上空。1200盞探照燈、16盞激光燈射向天宇；盧浦大橋、南浦大橋勾勒出美妙線條，各類建筑輪廓顯現(xiàn)，浦江兩岸形成熠熠生輝的長卷。文明之光，熠熠閃耀。我們熱烈歡迎參加中國2010年上海世博會(huì)的各國、各國際組織貴賓，我們敞開匯聚世界、共襄盛舉的博大懷抱。勞動(dòng)者作為國有資產(chǎn)的所有者是虛位的因而是殘缺的，他既不能通過“用手投票”約束使用者，也不能“用腳投票”轉(zhuǎn)讓所有權(quán)，因此資產(chǎn)的收益性對(duì)勞動(dòng)者來講是不具備或不完整的?！鲈谖覈壳皠趧?dòng)力總量供給過剩、資本供給短缺的情況下，勞動(dòng)力在要素市場中自然處于不利的地位。尤其是在低端勞動(dòng)力市場中，以農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力為主的非熟練、非技術(shù)勞動(dòng)力的勞動(dòng)報(bào)酬更是被壓低到極限，并且缺乏基本的社會(huì)保障，長期處于被資本剝奪的境地?！霈F(xiàn)行的工資制度，工資水平偏低，工資增長機(jī)制僵硬，缺乏制度性保障，致使工資外收入膨脹，助長國有單位職工收入的不規(guī)范；工資結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理，崗位績效工資和年工資比重過低，不能體現(xiàn)合理的工資級(jí)差，缺乏激勵(lì)和約束作用。1．社會(huì)保障制度（1）覆蓋面不足，受益群體主要是城鎮(zhèn)正規(guī)單位職工，而非正規(guī)部門、非主流群體以及農(nóng)村居民基本沒有或只能享受部分社會(huì)保障；（2）制度不統(tǒng)一，存在社會(huì)保障的“雙軌制”，除城鄉(xiāng)分割外，在城鎮(zhèn)還存在著企業(yè)與事業(yè)單位的制度差別；（3）缺乏制度保障，未出臺(tái)《社會(huì)保障法》，社會(huì)保障資金繳納、籌集缺乏強(qiáng)制性約束，標(biāo)準(zhǔn)的確定和執(zhí)行存在較大的主觀隨意性。2．稅收制度（1）納稅主體稅負(fù)不公，稅收政策不完善，城鄉(xiāng)居民間、高低收入者之間、不同經(jīng)濟(jì)類型單位間存在稅負(fù)不公的問題；（2）稅收待遇差別較大，費(fèi)用扣除不合理；（3）稅收體系不完善，缺乏與財(cái)產(chǎn)及其收入相關(guān)的稅種設(shè)置；（4）征管手段落后 難以提高征管水平。3．財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度（1）轉(zhuǎn)移支付的政策導(dǎo)向不明確，調(diào)節(jié)功能微弱；（2）政府間財(cái)政管理體制包括轉(zhuǎn)移支付制度的目標(biāo)不清晰；（3）各級(jí)政府事權(quán)和財(cái)權(quán)范圍模糊；（4）轉(zhuǎn)移支付形式繁多管理分散。