【正文】 思主義同中國實際相結(jié)合。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想的前提和基礎；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內(nèi)在的包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內(nèi)容，要做到實事求是，必須解放思想。黨在不同時期根據(jù)不同的實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，有體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。（四）在實踐中檢驗和發(fā)展真理要判斷我們是不是做到了實事求是，是不是達到了真理性的認識，拿什么作標準？判定認識或理論是否真理，不是依主觀覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會實踐。社會實踐是檢驗真理的唯一標準。論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。馬克思主義具有強大的生命力的奧秘，就是在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展。當原有理論中的某些結(jié)論同新的實踐產(chǎn)生矛盾的時候，就不能以原有的理論中某些結(jié)論來裁剪新的實踐，而應該由實踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發(fā)展來推動理論的發(fā)展。參考文獻[1] 本書編寫組﹒《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》北京：高等教育出版社，2009，7解放思想、實事求是，是精神，是作風，更是我們黨的思想路線。它是在我國新民主主義革命時期，在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義斗爭的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。十月革命給中國送來了馬列主義，但僅僅有馬列主義的一般原理，還不能解決中國革命問題，還必須把馬列主義一般原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，加以創(chuàng)新和發(fā)展。從這個意義上說，實事求是的思想路線是馬列主義中國化的產(chǎn)物。實事求是思想路線開始形成的標志，是毛澤東在678910論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容1935年12月17日至25日中共中央政治局在陜北瓦窯堡召開會議，確立了黨依靠工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，聯(lián)合愿意抗日的大地主大資產(chǎn)階級打敗日本帝國主義的總方針。后王明提出“兩個一切六個統(tǒng)一”的右傾思想，毛澤東等與之斗爭確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線獨立自主原則和發(fā)展進步力量、團結(jié)中間力量、孤立頑固力量的策略。（4）防止“左”和右的錯誤，確立實事求是的思想路線毛澤東先后發(fā)表《實踐論》、《矛盾論》、《改造我們的學習》等文章，從中國革命的實踐和經(jīng)驗教訓中總結(jié)概括實事求是的思想路線。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線得以在全黨確立。（5）新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。他通過《論十大關系》、《關于正確處理人們內(nèi)部矛盾的問題》等著作，初步總結(jié)了我國社會主義建設的經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路的任務。但是，這一時期，黨在實際工作中偏離實事求是思想路線的問題并沒有真正解決。（6）在黨的十一屆三中全會之前，鄧小平指出，毛澤東倡導的作風中最根本的東西是實事求是。在領導和推動關于實踐實檢驗真理的唯一標準的大討論中，他反復強調(diào)，實事求是，實“毛澤東哲學思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會作準備的中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為知道的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。在重新確立實事求是思想路線和推動改進改革開放的過程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。（7）鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐實檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！编囆∑秸J為，我們黨在十一屆三中全會以來之所以能夠制定出一系列新的方針政策，歸根到底就是恢復和堅持了實事求是的思想路線，柑橘這條思想路線來探索中國怎樣建設社會主義。三、實事求是思想路線的基本內(nèi)容實事求是的內(nèi)涵：“實事求是”，是毛澤東在領導中國新民主主義革命的過程中提出來的。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學習》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！彼槍Ξ敃r黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實事求是”四個大字作為校訓，經(jīng)過延安整風21314第五篇：我黨的三大優(yōu)良作風是如何形成的尊敬的黨組織：1943年3月，周恩來結(jié)合整風學習，寫下了《我的修養(yǎng)要則》，提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭”，“永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們”。這份《我的修養(yǎng)要則》手稿，是見證周恩來進行優(yōu)良作風修養(yǎng)的稀見文獻。黨的作風直接關系著黨的形象和人心的向背。我們黨自成立以來形成了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，其中廣為熟知的是1945年黨的七大提出的“三大優(yōu)良作風”——“理論聯(lián)系實際”、“密切聯(lián)系群眾”、“批評與自我批評”，這三大作風是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一?！叭髢?yōu)良作風”的提出和形成，有其歷史的必然性和必要性。我們黨是在半殖民地半封建的國情下誕生和發(fā)展起來的，在無產(chǎn)階級人數(shù)很少、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級占絕大多數(shù)的條件下，一開始就肩負著民族民主革命的雙重使命，任重道遠。從新民主主義革命時期的歷史來看，我們黨是在同黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的過程中成長起來的，黨的發(fā)展壯大是理論與實際相結(jié)合的結(jié)果。這期間，我們黨領導的革命斗爭，取得了巨大勝利，也經(jīng)歷了嚴重的挫折。在大革命和土地革命戰(zhàn)爭時期，黨的主要領導人分別犯了右傾機會主義和“左”傾教條主義錯誤。1935年1月召開的遵義會議上，我們黨批判并糾正了王明的“左”傾錯誤。1938年黨的六屆六中全會又提出“使馬克思主義在中國具體化”的任務。1941年至1944年間，我們黨結(jié)合整風運動對黨的歷史進行深入討論和研究。為徹底克服主觀主義、教條主義和理論脫離實際的官僚主義作風，黨的中央領導機關和高級干部大興調(diào)查研究之風，紛紛制定深入社會和群眾進行調(diào)查研究的計劃。如陜甘寧邊區(qū)政府專門建立了調(diào)查研究機構(gòu)，邊區(qū)政府主席林伯渠率領陜甘寧邊區(qū)政府到富縣、甘泉等地進行調(diào)查研究。通過實地調(diào)研，各級領導干部寫出了一批具有較高價值的理論聯(lián)系實際的調(diào)查報告，使一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的作風在全黨扎下了根。批評與自我批評的作風是我們黨在長期的革命斗爭中形成的，有利于統(tǒng)一思想、團結(jié)同志。土地革命戰(zhàn)爭時期，黨內(nèi)“左”傾路線占統(tǒng)治地位時，提倡 “批評”，但沒有提倡“自我批評”，批評成為攻擊個人和“殘酷斗爭”的代名詞。遵義會議以后，我們黨端正了黨的思想路線，黨內(nèi)“左”傾組織路線的錯誤及其危害也被全黨所認識。抗日戰(zhàn)爭開始以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人面臨新形勢，需要解決一些新問題，特別是整風運動，需要有正確處理黨內(nèi)外問題的方式方法。在新形勢下，黨中央在總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎上開始在全黨培養(yǎng)批評與自我批評的作風，在1941年7月頒布的《關于增強黨性的決定》中明確規(guī)定：“要用自我批評的武器和加強學習的方法，來改造自己使適合于黨與革命的需要。”1942年開始的延安整風運動，采取了以自我教育為主的批評與自我批評的方式，達到了統(tǒng)一思想、團結(jié)同志的目的。作為無產(chǎn)階級先鋒隊和廣大人民利益的忠實代表，我們黨從建黨伊始就決定了和人民群眾的緊密結(jié)合。是否與人民群眾緊密聯(lián)系在一起，決定了我們黨革命和建設的成敗。黨的七大召開前發(fā)動的延安整風運動，實際上也是一場偉大的群眾運動。參加整風運動的群眾之多，發(fā)動之徹底都是空前的。整風運動中，從黨的領導班子整風計劃的制定，到每一個階段運動的部署，都貫徹了群眾路線。全黨上下結(jié)合，深入群眾蹲點進行調(diào)查研究，總結(jié)出一套緊密聯(lián)系群眾的工作方法。毛澤東對其進行了全面系統(tǒng)總結(jié)，提出了“一般和個別相結(jié)合”、“領導和群眾相結(jié)合”、“從群眾中來，到群眾中去”的著名論斷。在我們黨的長期革命實踐過程中，尤其是經(jīng)過延安整風運動系統(tǒng)形成的黨的優(yōu)良作風，在黨的七大上得到了全面的理論升華，被毛澤東同志概括為“理論聯(lián)系實際”、“密切聯(lián)系群眾”和“批評與自我批評”三大優(yōu)良作風。三大優(yōu)良作風是黨付出極大的努力和代價培育起來的，對中國革命和建設的勝利起了至關重要的作用。匯報人：xiexiebang二〇一四年五月十六日