【正文】 全部。哪怕就是教學(xué)生也不簡單。諾貝爾獎獲得者、英國生理學(xué)家羅伯茨一生都忘不了一位叫布魯克斯的小學(xué)老師。不管羅伯茨回答問題正確與否，布魯克斯都要發(fā)出愉快的叫喊：“好極了！”這種發(fā)自內(nèi)心的叫喊，讓羅伯茨銘記一生。因為他從中感受到了巨大的樂趣——學(xué)習(xí)的樂趣、克服困難的樂趣、獲得成功的樂趣。布魯克斯顯然是把“人的培育”看作是自己的精神追求。換一個詩意的表達，教師，就是要帶人到有光的地方。這就是教師的精神追求。有了這種追求，人類的精神和生命在文明層面上就能代代傳承，教師自己也找到了通向幸福大門的路徑。（五）有追求就有動力。有了精神追求，教師就會不斷推動自己學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，不斷地向自己的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)。每一天都是全新的，自己的生命和才智能在此過程中獲得發(fā)展。如何才能帶人到有光的地方？這是個源遠流長又被賦予時代內(nèi)涵的命題?！皫熣?，人之模范也”?；繇髡f，有什么樣素質(zhì)的教師就有什么樣素質(zhì)的學(xué)生。無論時代如何變遷，教師的工作從來都是用心去做，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師，不斷提升學(xué)識素養(yǎng)、完善道德修養(yǎng)，用自己的言行去潛移默化影響人，不斷喚醒、激活存在于每個人心中的智慧、勇氣、自信心，如此才能把人引到有光的地方。崇高的精神追求，無論是對社會、對學(xué)生，還是對教師都具有極其重要的價值。教師有了精神追求，并矢志不渝地堅持，就找到了連接社會價值和個體價值的橋梁，找到了外在價值和內(nèi)在價值融合的幸福體驗。不難想象，當(dāng)一個調(diào)皮的孩子因你而成為國之棟梁，當(dāng)一所學(xué)校因你而聲名鵲起，當(dāng)一個小村莊因你而走出封閉，當(dāng)一個瀕臨滅絕的文化形式因你而得以傳承，你會有多大的成就感和幸福感！這種成就感和幸福感源自教師所創(chuàng)造的社會價值，卻成就了教師的個人價值。說到底，教師幸福是一種內(nèi)心的體驗和感受，但只有教師將“人的培育”作為一種精神追求，才能真正感受到幸福。孟子說，“得天下英才盡育之”是“人生三樂”之一。得高徒、育英才無疑很快樂，但如果能將普通學(xué)生、問題學(xué)生、有缺陷的學(xué)生培育成對社會有用的人，這該有多幸福？全國優(yōu)秀教師、四川樹德中學(xué)馮蓉老師曾講：“當(dāng)教師很苦很累，我也經(jīng)常被調(diào)皮的學(xué)生氣暈，但我看到他們一個個長大成人，變得越來越懂事，我很高興。當(dāng)他們來看我時，我覺得我很幸福，所以，下輩子我還是選擇當(dāng)教師?！苯處熓且粋€使教育者和受教育者都變得更完善和更幸福的職業(yè)。在成就學(xué)生的過程中成就自己，在追求卓越的過程中實現(xiàn)自我，教師的幸福，就在不懈的追求中。正如古希臘哲學(xué)家所言，對精神的追求，必然通向幸福。（20130909中國教育報，作者：鐘曜平）第四篇：教師的幸福在哪里（范文）教師的幸福在哪里自己坐在辦公室里靜思，回憶18年前參加工作的我一路走來，心中是一種別樣的滋味。押一口茶，透過窗戶，看見操場上忙碌的教師和可愛的孩子們，心中油然而生的是一種困惑，一種惆悵！突想起古人的一句話：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。也許是我到了不惑之年應(yīng)該懂得自省。寧靜才能致遠。就是這個心境吧。我生活的幸福嗎？我工作的幸福嗎？我們的幸福在哪里？我捫心自問。大腦是錯綜復(fù)雜，很難找到答案。每天忙忙碌碌，起早貪晚，有時候自己也不知道自己在干些什么。圣人說：“修養(yǎng)能讓人有一種知足心，讓欲望在某一個點上止步”。是??！如果我們有了知足心，就能看到當(dāng)下的美，人的幸福感就會油然而生?！爸恪焙汀爸共健辈⒎堑雇耍堑竭_一定的程度，也許，我正是在尋找這個“度”吧。我們都是平凡之人，在我們平凡的生活里，大家都承受著許多責(zé)任，有工作，有家庭，忙忙碌碌的。如何才能用一種從容之心，去體會平凡之中的快樂呢？我覺得，那就是平常心。有平常心才能享受平常人的幸福。如果你還未體會到，那就是你的平常心還沒有提升到平凡人不平凡的境界，只有提升到這個境界，你才懂得以平常心處事，內(nèi)心才會變得飽滿，才會幸福泰然。回憶過去可以自省，展望未來那是理想，其實，最重要的是“活在當(dāng)下”。當(dāng)下尋求快樂和幸福無非有兩種渠道，一個是向外，一個是向內(nèi)。向外求索獲得的快樂成本肯定要高，代價要大，而且是短暫的。如果你向內(nèi)，向自己的內(nèi)心去尋找，你會發(fā)現(xiàn)，每個人的內(nèi)心都有一道道美麗的風(fēng)景。也許我們早已經(jīng)習(xí)慣了向外，因為我們的眼睛，耳朵，鼻子，都是向外看的，聽的，聞的。但，如果你換位思考，把它們折射回來，關(guān)照自己的內(nèi)心，將自己的心靈之門打開，你就會發(fā)現(xiàn)風(fēng)景更勝，更為無限，無限風(fēng)光盡在心中。如生活中，喝酒不一定要喝貴的，貴的未必能養(yǎng)心。喝茶也未必喝好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心。我們的幸福在哪里呢？我想，幸福就在我們的心里。心給我們信念，讓我們有幸福感。如何把我的內(nèi)心修養(yǎng)到幸福感？我想，我要用道德養(yǎng)，用智慧養(yǎng)，用文化養(yǎng)，用藝術(shù)養(yǎng)。養(yǎng)到心的力量可以與頭腦的力量構(gòu)成一種平衡，哪時候，我要說，我幸福了！第五篇：幸福在哪里幸福在哪里？電視上的白巖松，總是眉宇間擰成一個蝴蝶結(jié)，似乎有說不完的困惑，這些困惑，可能是人生的終極問題，也是國家的終極問題。10 多年前，白巖松寫了《痛并快樂著》，思考他30年的人生；現(xiàn)在他又出了本《幸福了嗎？》，把人生感受直接的快樂與痛苦上升到抽象的幸 福。但他額頭上的那個“蝴蝶結(jié)”似乎扎得更緊了。白巖松曾從梁漱溟提出的“人的一生要解決三個問題，而且順序不能顛倒，第一個是人與物的關(guān)系，第二個是人與人的關(guān)系，第三個是人與自己內(nèi)心的關(guān)系”角度淺談過幸?！，F(xiàn)在我也從中尋覓幸福。幸福不等于物質(zhì)，幸福是非物化的東西。就從人和物關(guān)系來看，我個人覺得，人和物之間的關(guān)系，不管是從個體的角度，還是從時代的角度，是大部分解決了，但不能說全面解決了。你要是GDP 第二了，從國家的目標(biāo)來說，解決了物的問題，已經(jīng)跨了很大很大的一步了。從給人角度談，我們不必再為饑餓而擔(dān)心，不會再擔(dān)心無家可歸。然而，30 來年的改革，你離它已經(jīng)很近了，在物化的東西上，大多數(shù)人都有了很大提升?？墒前l(fā)現(xiàn)即使你得到了這些物化的東西，并不直接跟你原來以為的幸福畫等號，這時候反差就出現(xiàn)了。英國有一個調(diào)查，說衣食無憂解決的最方便和最快的那群人，幸福指數(shù)是成反比的。美國人格雷格伊斯特布魯克寫的《美國人何以如此郁悶》，通過美國近30 年的物化的對比，最后得出來一個結(jié)論：現(xiàn)在的美國人的幸福指數(shù)在逐漸降低。