【正文】 派顯然是不可能提出反帝反封的口號(hào)的，因而也就不可能喚起廣大人民群眾同帝國(guó)主義及其走狗作斗爭(zhēng)。在外部，維新派選擇了一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝作為理想中的圣主，光緒帝形式上是采取了維新派的路線(xiàn)，但細(xì)究新政內(nèi)容，他采納的實(shí)際上是李鴻章的路線(xiàn)，他是把維新派當(dāng)做洋務(wù)派的后起之秀使用的。一方面，他不想做亡國(guó)之君，因此希望借助維新派變法圖強(qiáng)；另一方面，光緒帝想通過(guò)變法，依賴(lài)維新派、洋務(wù)派，取得帝國(guó)主義的支持，擺脫慈禧太后，使自己行使皇帝的權(quán)力?？涤袨榈闹匾嘧h或議來(lái)議去或不了了之或面目全非，這種現(xiàn)狀反映了沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒帝的困難處境，也反映了光緒帝的政治態(tài)度，他顯然是不能代表要求自由發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)的利益的。顯然無(wú)法承擔(dān)起救亡圖存、反抗侵略的大任；變法的性質(zhì)是改良，是為了繼續(xù)維系清朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治，而非真正意義上的體制改變，它超出了政治常規(guī)，但又不是革命；在這次資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)中，站在前列的是占有大量社會(huì)財(cái)富的上層民族資產(chǎn)階級(jí)，他們并不能代表廣大人民的利益。從這一系列矛盾中就不難看出，維新變法失敗的原因。從整段歷史上看，真正的主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭(zhēng)的貧苦勞動(dòng)人民，這是最令帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治者最為害怕的但又在維新運(yùn)動(dòng)中未出場(chǎng)的角色。維新派選擇依賴(lài)封建統(tǒng)治者而非人民，改革中并沒(méi)有發(fā)動(dòng)廣大人民參與斗爭(zhēng)，這同樣決定了改革必然走向失敗。當(dāng)然，對(duì)待維新派，我們也要報(bào)以“理解式的同情”，要看到其思想的先進(jìn)性和進(jìn)步性，但又決不能寬容和落后一面：在那樣的一個(gè)歷史背景下，能敏銳地看到國(guó)勢(shì)衰頹并自覺(jué)承擔(dān)救國(guó)大任便是了不起的舉動(dòng)，但其錯(cuò)誤選擇的代價(jià)又是沉痛的。戊戌變法是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，它要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)力，符合近代中國(guó)發(fā)展的歷史趨勢(shì)；它傳播了資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想；它又是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，有利于資本主義發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)．具有愛(ài)國(guó)和進(jìn)步作用。第五篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感（推薦）讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感英國(guó)培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”歷史是記錄了人類(lèi)的過(guò)去，也能預(yù)示人類(lèi)未來(lái)，歷史就是我們走過(guò)的日子，人類(lèi)對(duì)于歷史中智慧的渴求恒古如斯。關(guān)于中國(guó)歷史，相對(duì)于屈辱黑暗的中國(guó)近代歷史，更多的人喜歡繁榮大氣令中國(guó)人為之自豪的中國(guó)古代史，又或是振奮人心前途光明的中國(guó)現(xiàn)代史。而我則更多的偏愛(ài)中國(guó)近代史。中國(guó)近代史不僅是一部中國(guó)人民的屈辱史，更是一部英勇的中國(guó)人民的抗?fàn)幨罚瑫r(shí)也是中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路的探索史。在眾多的中國(guó)近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書(shū)。這本書(shū)是胡先生在養(yǎng)病期間完成的。全書(shū)約70萬(wàn)字，包括緒論在內(nèi)共六篇二十七章，采用的是階級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法。論述的是中國(guó)半殖民地半封建時(shí)期的前半期，即 １８４０年到 １９１９ 年之間的政治史。所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書(shū)之前，我先了解了胡繩先生。胡繩先生是中國(guó)著名的哲學(xué)家、近代史專(zhuān)家，其代表作品有《帝國(guó)主義與中國(guó)政治》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》、《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》等等。胡繩老先生生于1918年，去世于2000年，經(jīng)歷過(guò)九一八事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命、改革開(kāi)放，在各個(gè)時(shí)期都有他的身影，他的一生是孜孜不倦地追求真理的一生。他的研究和寫(xiě)作能夠隨著時(shí)代的步伐不斷前進(jìn)。懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本歷史沉淀下來(lái)的著作。胡繩先生帶我走近了那百年前那一段段神秘的歷史?！稄镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》是以太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國(guó)近代史上革命高潮為中心來(lái)展開(kāi)歷史畫(huà)卷的?！皻v史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭(zhēng)的貧苦勞動(dòng)人民，其中主要是農(nóng)民大眾?！彼院K先生并沒(méi)有把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命”這條線(xiàn)索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流。胡繩先生把18401919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)失?。?840—1864 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)端和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國(guó)失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國(guó)資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國(guó)半殖民地化加深和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國(guó)舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。胡繩先生對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命推動(dòng)歷史發(fā)展的積極作用作了全新、獨(dú)到的解讀。關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，胡繩先生冠以了“偉大”一詞，他在此書(shū)中這樣提到：“偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地?cái)_動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰?！焙K先生認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著的不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，阻止中國(guó)殖民地化。值得一提的是，胡繩先生關(guān)于對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的描述中從各個(gè)階層對(duì)太平天國(guó)的態(tài)度分別進(jìn)行了闡述如第六章（一）外國(guó)侵略者初期對(duì)太平天國(guó)的態(tài)度（七）封建統(tǒng)治者把誰(shuí)看成是真正的敵人 第八章（四）知識(shí)分子對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。這樣一來(lái)使得我們從多種視角更加深入、透徹的了解了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，胡繩先生是這樣解讀的，在他看來(lái)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以貧苦農(nóng)民為主的自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中反復(fù)發(fā)生的農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，是農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一次。表明了中國(guó)已不再是孤立于世界之外的封建主義的中國(guó)。世界已經(jīng)進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)成為半殖民地半封建的中國(guó)。由此我們不難發(fā)現(xiàn)胡繩先生對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給予了高度的評(píng)價(jià)，“在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民中的反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的無(wú)窮無(wú)盡的力量，只有在歷史上最先進(jìn)的階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠充分地發(fā)揮出來(lái)。”辛亥革命，胡繩先生指出如同毛澤東所指出的，是“在比較更完全的意義上開(kāi)始了”“反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。歷史實(shí)踐證明，在中國(guó)歷史上，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠把農(nóng)民的革命積極性發(fā)揮到最大的程度，也只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，革命才取得了真正的勝利。讀完整本《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解。為了全面了解這本書(shū)，我又查閱了很多對(duì)胡繩先生《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》的書(shū)評(píng)。1982年祁平“一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的歷史著作”1986年苗作斌“生動(dòng)的歷史再現(xiàn) 深刻的歷史分析”2001年劉慧勇“ 社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義集體主義的典范教材”很多人都給予胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》了高度的評(píng)價(jià)，我從這本書(shū)中也讀出了胡繩先生的愛(ài)國(guó)主義，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的肯定及其對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨的贊揚(yáng)。偉大的中國(guó)人民過(guò)去敢于反抗外來(lái)的壓力，今后也不會(huì)在任何外來(lái)的壓力面前屈服。歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但是我們不能忘記我們?cè)?jīng)的屈辱，看書(shū)時(shí)只顧著對(duì)帝國(guó)主義的侵略行徑和清政府的軟弱無(wú)能憤怒，現(xiàn)實(shí)生活中卻忘記了曾經(jīng)中國(guó)人民所遭受的苦痛。讓我們吸取教訓(xùn)，銘記歷史，展望未來(lái)！