【正文】 ； 志人小說(shuō) 的代表作品為 劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。11．初唐是唐詩(shī)的準(zhǔn)備階段。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王因能擺脫齊梁遺風(fēng)，自覺(jué)創(chuàng)新，最能反映社會(huì)中、下層一般士人的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求，被譽(yù)為“初唐四杰”。1盛唐 是唐詩(shī)繁榮的頂峰，出現(xiàn)了偉大詩(shī)人李白和杜甫。其他如孟浩然是唐代第一個(gè)大量寫山水詩(shī)的詩(shī)人，田園詩(shī)也寫得真摯生動(dòng)；王維的山水田園詩(shī)被譽(yù)為“ 詩(shī)中有畫”，與孟浩然并稱 “王孟” 詩(shī)派，形成唐代的山水田園詩(shī)派。盛唐還出現(xiàn)了 邊塞詩(shī)派，著名詩(shī)人有 高適、岑參、王昌齡、王之煥 等。1晚唐 是唐詩(shī)的延續(xù)時(shí)期。著名詩(shī)人有 杜牧和李商隱，并稱為 “小李杜”。杜牧詩(shī)歌語(yǔ)言凝練含蓄，抒情性強(qiáng)，善于以七絕詠史抒懷，言短情長(zhǎng)，含蘊(yùn)無(wú)盡。名篇有 《過(guò)華清宮》、《赤壁》、《泊秦淮》、《登樂(lè)游原 》等。李商隱的詩(shī)具有意深情綿，綺麗精工的藝術(shù)風(fēng)格，其描寫愛情的詩(shī)篇纏綿悱惻，語(yǔ)言優(yōu)美，歷來(lái)為人們所傳誦，如 《無(wú)題》 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，其 《錦瑟》、《夜雨寄北》 等詩(shī)也膾炙人口，廣為流傳。1唐代古文運(yùn)動(dòng) 是以儒學(xué)復(fù)古為號(hào)召，用質(zhì)樸剛健的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達(dá)到張揚(yáng)儒家道統(tǒng)為目的的運(yùn)動(dòng)。1唐代小說(shuō)出現(xiàn)了新的體式——唐傳奇。中唐是唐傳奇的興盛期，陳玄祐的《離魂記》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》等都是這一時(shí)期的名作。1北宋的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng) 是一場(chǎng)比唐代韓柳古文運(yùn)動(dòng)更為廣泛持久的轉(zhuǎn)變文風(fēng)的運(yùn)動(dòng)，范仲淹為其前驅(qū)，歐陽(yáng)修為其領(lǐng)導(dǎo)者，王安石、蘇軾、蘇輒、蘇洵、曾鞏均參加了這一運(yùn)動(dòng)，最后由蘇軾加以完成。文學(xué)史上將 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇洵和曾鞏稱為“ 唐宋八大家”。、蘇軾 才華橫溢，他的創(chuàng)作標(biāo)志著北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的高度成就。其詩(shī)歌構(gòu)思新穎，富有深遠(yuǎn)的理趣，耐人尋味。其散文進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了歐陽(yáng)修開創(chuàng)的局面，善于立意，工于某篇，記敘與議論相結(jié)合，為“ 八大家”之一。他在詞的創(chuàng)作與發(fā)展上貢獻(xiàn)更大，擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域，革新了詞的語(yǔ)言，開創(chuàng)了新的詞風(fēng)，為豪放詞代表人物。1話本原是說(shuō)話人演講故事所用的底本，是隨著民間說(shuō)話伎藝發(fā)展起來(lái)的一種文學(xué)形式。宋代話本分為三類：一是講史，如《新編五代史平話》；二是說(shuō)經(jīng)，如《大唐三藏法師取經(jīng)記》；三是小說(shuō)，如《京本通俗小說(shuō)》。1關(guān)漢卿 是我國(guó)戲曲史上最偉大戲曲家，是元雜劇的奠基人 和元代前期的劇壇領(lǐng)袖之一，并成為世界文化名人。著作有 《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》、《拜月亭》等。、王實(shí)甫的 《西廂記》是我國(guó)最早的一部以多本雜劇表演一個(gè)故事的大型劇作，共五本二十一折，以其縝密的結(jié)構(gòu)，動(dòng)人的藝術(shù)形象，精美的文辭，奠定了其在我國(guó)文學(xué)史上不朽的地位。主題是“ 愿天下有情人都成眷屬”。2白話短篇小說(shuō)中，明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”，是擬話本小說(shuō)中的佼佼者，代表了白話短篇小說(shuō)的最高成就。22.《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上第一部最有特色的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，把我國(guó)的諷刺藝術(shù)推向了新的高度。23.《聊齋志異》的作者是蒲松齡，用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設(shè)幻，描繪鬼狐世界，形成獨(dú)特的藝術(shù)特色，在藝術(shù)上代表我國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就。24.“五四”時(shí)期的小說(shuō)可分為三類：、“問(wèn)題小說(shuō)”、“鄉(xiāng)土小說(shuō)”、“主觀性抒情小說(shuō)”?！秴群啊泛汀夺葆濉肥俏逅男挛幕\(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志性作品。2茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，是以我國(guó)著名作家茅盾先生的名字設(shè)立的長(zhǎng)篇小說(shuō)文學(xué)獎(jiǎng)。榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品：路遙《平凡的世界》，凌力《少年天子》，孫力、余小惠《都市風(fēng)流》，劉白羽《第二個(gè)太陽(yáng)》，霍達(dá)《穆斯林的葬禮》等五部長(zhǎng)篇小說(shuō)。2荷馬史詩(shī)：包括《伊力亞特》和《奧德賽》?！兑磺Я阋灰埂罚ㄓ置短旆揭棺T》）是一部具有濃郁東方情調(diào)的 中古阿拉伯民間故事總集。2意大利 由中世紀(jì)過(guò)渡到文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的詩(shī)人是 但丁，其代表作為 《神曲》。2文藝復(fù)興 時(shí)期，英國(guó) 偉大的 戲劇家莎士比亞 的 四大悲劇 作品是： 《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。30《懺悔錄》和《社會(huì)契約論》的作者是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手 讓－雅克?盧梭。3巴爾扎克 是19 世紀(jì)前期 法國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在他以90多部小說(shuō)創(chuàng)作所構(gòu)成的 《人間喜劇》里，最具代表性的作品是 《高老頭》。319世紀(jì)俄國(guó) 文學(xué)在俄國(guó)和世界文學(xué)史上都占有重要地位，先后出現(xiàn)了一批杰出的作家和作品。詩(shī)人普希金的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼? 奧涅金》 是 俄國(guó)最早的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》、列夫? 托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》、短篇小說(shuō)大師契柯夫的《套中人》等，都是世界文學(xué)史上的傳世之作。320 世紀(jì) 的西方文壇流派紛呈，在發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的同時(shí)，現(xiàn)代主義流派 又異軍突起。表現(xiàn)主義文學(xué)及其代表作 卡夫卡的《變形記》和喬伊斯的《尤利西斯》、黑色幽默文學(xué)及其代表作海勒的《第二十二條軍規(guī)》；魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其代表作馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》等。第五篇：語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)巴金，原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，和中國(guó)的盧梭。是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。代表作有：《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《萌芽》《寒夜》《隨想錄》《死去的陽(yáng)光》《新生》《砂丁》。一位詩(shī)人在《敬壽巴老百歲》中這樣寫到： 時(shí)光如水，巴金是金。真心真意，深意深情。大智大悟，舉重若輕。大作大家，淡泊寧?kù)o。冰心（），取“一片冰心在玉壺”為意。原名謝婉瑩，原籍福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人。著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。代表作有：詩(shī)集《繁星》《春水》、通信集《寄小讀者》《三寄小讀者》、小說(shuō)散文詩(shī)歌合集《小桔燈》、少兒《只揀兒童多處行》。韓非子，生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281年前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。對(duì)于民眾，他吸收了其老師荀子的“性本惡”理論，認(rèn)為民眾的本性是“惡勞而好佚”，要以法來(lái)約束民眾，施刑于民，才可“禁奸于為萌”。因此他認(rèn)為施刑法恰恰是愛民的表現(xiàn)。（《韓非子心度》）。容易讓人忽視的是韓非是主張減輕人民的徭役和賦稅的。他認(rèn)為嚴(yán)重的徭役和賦稅只會(huì)讓臣下強(qiáng)大起來(lái)，不利于君王統(tǒng)治。對(duì)于政治，韓非主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子問(wèn)田》），“以法為教”（《韓非子五蠹》）。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子有度》）。