【正文】 避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。第四篇：《紅高粱》讀后感初讀覺得晦澀難懂，人稱的轉換，大段的心理獨白，似是夢囈，分不清哪是現(xiàn)實,哪是回憶。再讀《紅高粱》，在一片氤氳中看到恍惚的身影，進而看到了耀眼的明亮。全篇沒有什么救亡圖存、光復中華的豪言壯語，只是用最真切甚至接近于鄉(xiāng)土的語言，歌頌了紅高粱的家鄉(xiāng)人民，他們錚錚硬骨，鐵丹忠心，經屈辱而愈堅強，于黑暗中創(chuàng)造希望。作者以“打死鬼子少將的著名戰(zhàn)斗”為主線，由當時還是少年的父親的視角來陳述戰(zhàn)爭的前后過程，這其中又夾雜著一段段令人悲痛的回憶。這種雜糅似地手法闡述了戰(zhàn)爭的前因后果，也交代了主要人物的不同人生?！案赣H”是一條線索，連接了過去和將來，見證了歷史的進程。但其中的主角當屬“奶奶”“爺爺”，還有那些“游蕩在無邊無際通紅高粱地里的英魂”。讀完這些英雄似的人物的生前身后事，我們不禁要掩面深思......有一種悲壯讓人肅然起敬，有一種無奈讓肝腸寸斷，有一種逝去讓人涕淚交加。在被侵略的年代，紅高粱哺育的那些人，在生死面前毫無懼色，展示了人格的偉大。即使像余大牙，他知道自己犯了大罪必死無疑，卻笑對死亡，慨然高歌，表現(xiàn)了應有的英雄氣概。正如文中所說“人在臨死前的一瞬間，都會使人肅然起敬。”劉羅漢大爺被日軍抓去當民夫，修建膠東公路，他本可以逃跑，卻因牽掛兩頭騾子以身犯險，在憤怒中他驚動了日軍，被捕后被折磨的不成人形。面臨在廣場上被活剝的酷刑，他沒有跪地求饒，只是破口大罵。在沉默的圍觀中，那一幕讓人撕心裂肺的慘劇，在每個人頭腦中留下烙印，在心中埋下了仇恨。遲早有一天，所有的悲痛，所有的仇恨，所有的創(chuàng)傷，都化作復仇的力量，風馳電掣，旗幟勁揚，可惡可恨的侵略者在怒吼中潰亡敗退，抱頭鼠竄，我們一聲大笑，大笑中卻帶著蒼涼——那些逝者，他們魂歸藍天，只留浩氣滿乾坤，卻再也不能生還，對這世界再望一眼。一方水土養(yǎng)育一方人，紅高粱的故鄉(xiāng)，這里的人愛憎分明，民心高拔健邁。“奶奶”就是代表，她敢于沖破封建禮教傳統(tǒng)，敢愛敢恨，美麗聰穎，真誠熱烈。在故鄉(xiāng)，她的短暫一生被奉為傳奇。當她年幼無知時，由她的父親做主，嫁給了財主的兒子單扁郎。當她看到那扭曲的面孔，才知上當，她要嫁的竟是一個麻風病人。那些美好的幻想紛紛破滅，她墜入了現(xiàn)實的深淵。而余占鰲（文中“爺爺”，戰(zhàn)爭中打死敵軍少將，被捕后流落北海道荒山野嶺，1976年回國）為她殺死單家父子，拯救了在無望中的她。高粱地，承載著她的重生，也記錄了她的死亡。她挑著扦餅送往隊伍的途中，不幸中彈身亡。這一場戰(zhàn)爭，意料其中又意料之外，確也是預備伏擊打鬼子，卻沒想到是在毫無外援的情況下，更沒料到的是“奶奶”也因此犧牲。冷支隊長治小鬼子的形蹤，卻故意不與支援，在余司令只有三十幾人的隊伍與裝備精良的日軍激烈火拼、接近戰(zhàn)爭結尾時，“狗娘養(yǎng)的”冷支隊長卻帶隊出現(xiàn)，竊取了勝利的果實，只留下一挺讓爺爺痛恨一生的機關槍。而這似乎早有暗示，在前文中就埋下伏筆。面對一大碗酒，酒中浸有劉羅漢大爺?shù)难?，“奶奶端起酒，咕咚咕咚喝?余司令端起酒，一仰脖灌了/冷支隊長端起酒，喝了半碗。放下碗，他說‘余司令，兄弟不勝酒力，告辭了。’”而越是絕境越顯現(xiàn)出生命不屈的尊嚴，至死不渝的決心，視死如歸的力量。與鬼子貼身肉搏，隊員無一生還，劉大號在生命的最后一息仍“斷斷續(xù)續(xù)吹著喇叭，鮮血從他的嘴角鼻孔往外流?！比绱藟蚜业膽?zhàn)爭也許只有岳飛的《滿江紅》才能道出其中的悲壯：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈??”讀《紅高粱》是讀到了民族氣節(jié)，還是讀到革命先烈的英勇悲壯時愈感慨“進步的同時，也真切感到種的退化”？也許在這愈加浮躁的年代，需要一些沉重的東西要我們去追憶，攜帶著這些，我們在揚帆起航時，就有一種沉穩(wěn)的力量掌舵，那一葉扁舟不致在波濤洶涌的大海中沉沒第五篇：《紅高粱》讀后感《紅高粱》讀后感當我還是個孩子的時候，和父母曾經一起看過這部給張藝謀帶來極高榮譽的電影，這也是中國電影迄今為止在國際上獲得的最高榮譽。幼時的記憶里，整部片子就是一片片紅的延伸，從頭至尾，從主人公相見到永別，都浸染在深深的紅色里。這種原始的讓人血脈噴張的顏色，讓我敬畏，我知道，這個象征著生命。莫言最近無疑使中國最火的作家，剛剛摘得諾貝爾文學獎的他正是本片的編劇。他在一次專訪中對記者說，《紅高粱》是一種“天籟”，當年沒有受過專業(yè)文學教育的就是在一種原始的沖動洗禮下寫出了這么一部極富個性的小說。莫言的小說一向被賦予了尋根的內涵，這部片子也是他思想的延伸。贊美生命是該片的主題?！笆且ㄟ^人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。張藝謀如是說。他不論在拍攝手法還是剪輯各方面，都延伸著自己的想法。這是個龐大的主題，但是張藝謀巧妙的從實處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個完整、美妙動人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。不想東邪西毒的整個故事都淡化著情節(jié)，只是通過各個人的心里描寫以及肢體語言來傳達某種思想。該片中，影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫外音來完成。影片一開始，還是全黑的畫面時，聲帶上就傳來了“我”的敘述；“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！边@是一個以現(xiàn)在時進行回述的視點，這個“我”在此是一個故事的敘述者。我奶奶19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉(xiāng)規(guī)，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，奶奶始終不吭聲。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來的我爺爺。不久，李大頭死了，眾伙計不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計們湊錢又將我奶奶贖了回來。但我爺爺看到我奶奶頭發(fā)凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動我奶奶，我爺爺才罷休。我爺爺在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。我奶奶搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當年釀的十八里紅給伙計們喝，大家斗志昂揚地去打鬼子。我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。憤怒的我爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車。塵埃過后，我爺爺拉著我爹的手，掙扎地來到我奶奶的尸體旁。日食。我爹放聲唱起了童謠：“娘，娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船??” 就這樣，從生命的蓬勃到新生命的出現(xiàn)，再到生命的終結，都在那片密密的高粱地里，都在一片紅色的浸染里。我不想說這是一部放映中國人民頑強抗爭意識的電影，著顯然不是導演的用意所在，他只是在贊揚生命就是這個單單純純的主題，再沒有多余的解讀。電影中還有一些頗具原始狀態(tài)的情節(jié)，比如“顛轎”——一群赤膊光頭的漢子抬著個漂亮的小媳婦，再加上幾段俏皮粗野的歌詞兒，顛傻了所有觀眾；“釀酒”——完整地虛構了一套祭酒儀式，同樣編造了一段“酒神曲”，還有“剝皮”“日食”等，就像是圖騰，象征著民族中最古老的東西，象征著原始生命力的張揚，嗩吶、花轎、高粱地、剪紙、年畫、酒簍子、肚兜以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽……它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢想等等的一切，對生命的美好以及繁衍生息的追求，從來沒有這樣凝重地張揚過。這就是我成長的土地，我熱愛的紅高粱地！