【正文】 避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。第四篇：《紅高粱》讀后感初讀覺(jué)得晦澀難懂，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，大段的心理獨(dú)白，似是夢(mèng)囈，分不清哪是現(xiàn)實(shí),哪是回憶。再讀《紅高粱》，在一片氤氳中看到恍惚的身影，進(jìn)而看到了耀眼的明亮。全篇沒(méi)有什么救亡圖存、光復(fù)中華的豪言壯語(yǔ)，只是用最真切甚至接近于鄉(xiāng)土的語(yǔ)言，歌頌了紅高粱的家鄉(xiāng)人民，他們錚錚硬骨，鐵丹忠心，經(jīng)屈辱而愈堅(jiān)強(qiáng)，于黑暗中創(chuàng)造希望。作者以“打死鬼子少將的著名戰(zhàn)斗”為主線，由當(dāng)時(shí)還是少年的父親的視角來(lái)陳述戰(zhàn)爭(zhēng)的前后過(guò)程，這其中又夾雜著一段段令人悲痛的回憶。這種雜糅似地手法闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，也交代了主要人物的不同人生?！案赣H”是一條線索，連接了過(guò)去和將來(lái)，見(jiàn)證了歷史的進(jìn)程。但其中的主角當(dāng)屬“奶奶”“爺爺”，還有那些“游蕩在無(wú)邊無(wú)際通紅高粱地里的英魂”。讀完這些英雄似的人物的生前身后事，我們不禁要掩面深思......有一種悲壯讓人肅然起敬，有一種無(wú)奈讓肝腸寸斷，有一種逝去讓人涕淚交加。在被侵略的年代，紅高粱哺育的那些人，在生死面前毫無(wú)懼色，展示了人格的偉大。即使像余大牙，他知道自己犯了大罪必死無(wú)疑，卻笑對(duì)死亡，慨然高歌，表現(xiàn)了應(yīng)有的英雄氣概。正如文中所說(shuō)“人在臨死前的一瞬間，都會(huì)使人肅然起敬?！眲⒘_漢大爺被日軍抓去當(dāng)民夫，修建膠東公路，他本可以逃跑，卻因牽掛兩頭騾子以身犯險(xiǎn)，在憤怒中他驚動(dòng)了日軍，被捕后被折磨的不成人形。面臨在廣場(chǎng)上被活剝的酷刑，他沒(méi)有跪地求饒，只是破口大罵。在沉默的圍觀中，那一幕讓人撕心裂肺的慘劇，在每個(gè)人頭腦中留下烙印，在心中埋下了仇恨。遲早有一天，所有的悲痛，所有的仇恨，所有的創(chuàng)傷，都化作復(fù)仇的力量，風(fēng)馳電掣，旗幟勁揚(yáng)，可惡可恨的侵略者在怒吼中潰亡敗退，抱頭鼠竄，我們一聲大笑，大笑中卻帶著蒼涼——那些逝者，他們魂歸藍(lán)天，只留浩氣滿(mǎn)乾坤，卻再也不能生還，對(duì)這世界再望一眼。一方水土養(yǎng)育一方人，紅高粱的故鄉(xiāng)，這里的人愛(ài)憎分明，民心高拔健邁?！澳棠獭本褪谴?，她敢于沖破封建禮教傳統(tǒng)，敢愛(ài)敢恨，美麗聰穎，真誠(chéng)熱烈。在故鄉(xiāng)，她的短暫一生被奉為傳奇。當(dāng)她年幼無(wú)知時(shí)，由她的父親做主，嫁給了財(cái)主的兒子單扁郎。當(dāng)她看到那扭曲的面孔，才知上當(dāng)，她要嫁的竟是一個(gè)麻風(fēng)病人。那些美好的幻想紛紛破滅，她墜入了現(xiàn)實(shí)的深淵。而余占鰲（文中“爺爺”，戰(zhàn)爭(zhēng)中打死敵軍少將，被捕后流落北海道荒山野嶺，1976年回國(guó)）為她殺死單家父子，拯救了在無(wú)望中的她。高粱地，承載著她的重生，也記錄了她的死亡。她挑著扦餅送往隊(duì)伍的途中，不幸中彈身亡。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，意料其中又意料之外，確也是預(yù)備伏擊打鬼子，卻沒(méi)想到是在毫無(wú)外援的情況下，更沒(méi)料到的是“奶奶”也因此犧牲。冷支隊(duì)長(zhǎng)治小鬼子的形蹤，卻故意不與支援，在余司令只有三十幾人的隊(duì)伍與裝備精良的日軍激烈火拼、接近戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)尾時(shí)，“狗娘養(yǎng)的”冷支隊(duì)長(zhǎng)卻帶隊(duì)出現(xiàn)，竊取了勝利的果實(shí)，只留下一挺讓爺爺痛恨一生的機(jī)關(guān)槍。而這似乎早有暗示，在前文中就埋下伏筆。面對(duì)一大碗酒，酒中浸有劉羅漢大爺?shù)难?，“奶奶端起酒，咕咚咕咚喝?余司令端起酒，一仰脖灌了/冷支隊(duì)長(zhǎng)端起酒，喝了半碗。放下碗，他說(shuō)‘余司令，兄弟不勝酒力，告辭了?！倍绞墙^境越顯現(xiàn)出生命不屈的尊嚴(yán)，至死不渝的決心，視死如歸的力量。與鬼子貼身肉搏，隊(duì)員無(wú)一生還，劉大號(hào)在生命的最后一息仍“斷斷續(xù)續(xù)吹著喇叭，鮮血從他的嘴角鼻孔往外流。”如此壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也許只有岳飛的《滿(mǎn)江紅》才能道出其中的悲壯：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈??”讀《紅高粱》是讀到了民族氣節(jié)，還是讀到革命先烈的英勇悲壯時(shí)愈感慨“進(jìn)步的同時(shí)，也真切感到種的退化”？也許在這愈加浮躁的年代，需要一些沉重的東西要我們?nèi)プ窇?，攜帶著這些，我們?cè)趽P(yáng)帆起航時(shí)，就有一種沉穩(wěn)的力量掌舵，那一葉扁舟不致在波濤洶涌的大海中沉沒(méi)第五篇：《紅高粱》讀后感《紅高粱》讀后感當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，和父母曾經(jīng)一起看過(guò)這部給張藝謀帶來(lái)極高榮譽(yù)的電影，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。幼時(shí)的記憶里，整部片子就是一片片紅的延伸，從頭至尾，從主人公相見(jiàn)到永別，都浸染在深深的紅色里。這種原始的讓人血脈噴張的顏色，讓我敬畏，我知道，這個(gè)象征著生命。莫言最近無(wú)疑使中國(guó)最火的作家，剛剛摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的他正是本片的編劇。他在一次專(zhuān)訪中對(duì)記者說(shuō)，《紅高粱》是一種“天籟”，當(dāng)年沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教育的就是在一種原始的沖動(dòng)洗禮下寫(xiě)出了這么一部極富個(gè)性的小說(shuō)。莫言的小說(shuō)一向被賦予了尋根的內(nèi)涵，這部片子也是他思想的延伸。贊美生命是該片的主題?！笆且ㄟ^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。張藝謀如是說(shuō)。他不論在拍攝手法還是剪輯各方面，都延伸著自己的想法。這是個(gè)龐大的主題，但是張藝謀巧妙的從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。不想東邪西毒的整個(gè)故事都淡化著情節(jié)，只是通過(guò)各個(gè)人的心里描寫(xiě)以及肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)某種思想。該片中，影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫(huà)外音來(lái)完成。影片一開(kāi)始，還是全黑的畫(huà)面時(shí)，聲帶上就傳來(lái)了“我”的敘述；“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。我奶奶19歲時(shí)，不得不嫁在十八里坡開(kāi)燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉(xiāng)規(guī)，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，奶奶始終不吭聲。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來(lái)的我爺爺。不久，李大頭死了，眾伙計(jì)不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計(jì)，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計(jì)們湊錢(qián)又將我奶奶贖了回來(lái)。但我爺爺看到我奶奶頭發(fā)凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒(méi)有動(dòng)我奶奶，我爺爺才罷休。我爺爺在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒(méi)想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。我奶奶搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當(dāng)年釀的十八里紅給伙計(jì)們喝，大家斗志昂揚(yáng)地去打鬼子。我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車(chē)上的機(jī)槍給打死。憤怒的我爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車(chē)。塵埃過(guò)后，我爺爺拉著我爹的手，掙扎地來(lái)到我奶奶的尸體旁。日食。我爹放聲唱起了童謠：“娘，娘，上西南，寬寬的大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船??” 就這樣，從生命的蓬勃到新生命的出現(xiàn)，再到生命的終結(jié)，都在那片密密的高粱地里，都在一片紅色的浸染里。我不想說(shuō)這是一部放映中國(guó)人民頑強(qiáng)抗?fàn)幰庾R(shí)的電影，著顯然不是導(dǎo)演的用意所在，他只是在贊揚(yáng)生命就是這個(gè)單單純純的主題，再?zèng)]有多余的解讀。電影中還有一些頗具原始狀態(tài)的情節(jié)，比如“顛轎”——一群赤膊光頭的漢子抬著個(gè)漂亮的小媳婦，再加上幾段俏皮粗野的歌詞兒，顛傻了所有觀眾；“釀酒”——完整地虛構(gòu)了一套祭酒儀式，同樣編造了一段“酒神曲”，還有“剝皮”“日食”等，就像是圖騰，象征著民族中最古老的東西，象征著原始生命力的張揚(yáng)，嗩吶、花轎、高粱地、剪紙、年畫(huà)、酒簍子、肚兜以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽(yáng)……它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢(mèng)想等等的一切，對(duì)生命的美好以及繁衍生息的追求，從來(lái)沒(méi)有這樣凝重地張揚(yáng)過(guò)。這就是我成長(zhǎng)的土地，我熱愛(ài)的紅高粱地！